tag:blogger.com,1999:blog-22517603028347854942024-03-12T18:04:32.688-07:00Mennyt aikaKirjoituksia historiasta, arkeologiasta, historianelävöittämisestä, historiallisista käsitöistä ja kamppailuntutkimuksesta.Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-49937906443980204562024-02-14T09:08:00.000-08:002024-02-17T06:19:41.411-08:00Flute-playing crab, a real shield emblem, or an Athenian joke?<p>There is a very peculiar shield emblem in Attic red-figure vase painting at the end of the 6th century BCE, that of a flute-playing crab. I know only two examples of this emblem in art, the first from the famous Euphronios krater, the second from another krater by a painter called Karkinos. The crabs are playing the double-flutes <i>aulos,</i> and they look like this.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0e68MrZt2JU-cdLCQSJ4tMWViRAPvkQW-nVvsVF_Crk6w5YoYYa52aJqaujiLpnhmE9It0ucyjbgLLYAxC4tm8MGwuSsTuDHPEibSlPu9UteVOLBIzi6sCpDJDeLdOuRUQVh3DDdXrxwTi0BKV4dKwIdTXAiYqJ-EIArH-uwzOc_FW-soHDJZMF2gOQtX/s1039/flautist%20crabs.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1039" height="522" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0e68MrZt2JU-cdLCQSJ4tMWViRAPvkQW-nVvsVF_Crk6w5YoYYa52aJqaujiLpnhmE9It0ucyjbgLLYAxC4tm8MGwuSsTuDHPEibSlPu9UteVOLBIzi6sCpDJDeLdOuRUQVh3DDdXrxwTi0BKV4dKwIdTXAiYqJ-EIArH-uwzOc_FW-soHDJZMF2gOQtX/w640-h522/flautist%20crabs.jpg" width="640" /></a></div><p>On the left a figure from the Euphronios krater, on the right a figure from the Karkinos krater. Both have the same shield emblem, which might be unique to these two vases.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">The vases and their painters <br /></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxUKEPMTusjwYM4dWpK3NeWyoJI11V8bQJk0ewxSreZxrUR5QNRfkrvmvEZiFRgrEwEQTDR9ziXkuMgLeK_odEjOyhhaJctip_o9inSyMwfN3e_JJUXLOMrQifdXPFh2F3JqFflKO2j0QUOHd4_YtGusF0MpFsuvdBHp8Fi5Udqfxs3DHyWIv8KJa-x_7J/s1428/Euphronios%20and%20Karkinos%20kraters.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="1428" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxUKEPMTusjwYM4dWpK3NeWyoJI11V8bQJk0ewxSreZxrUR5QNRfkrvmvEZiFRgrEwEQTDR9ziXkuMgLeK_odEjOyhhaJctip_o9inSyMwfN3e_JJUXLOMrQifdXPFh2F3JqFflKO2j0QUOHd4_YtGusF0MpFsuvdBHp8Fi5Udqfxs3DHyWIv8KJa-x_7J/w640-h380/Euphronios%20and%20Karkinos%20kraters.jpg" width="640" /></a></div><p>On the left the Euphronios krater, also known as the Sarpedon krater, since Euphronios painted the death of Sarpedon on its A side, this B side shows youths arming themselves. On the right the Karkinos krater, side A showing the abduction of Antiope by Theseus, side B shows riding Amazons. Not to scale.</p><p>The Euphronios krater is famous, even infamous vase, because it turned out to have been illegally excavated in an Etruscan cemetery in Greppe Sant’Angelo area, near Cerveteri, by a gang of tomb robbers in December 1971. Previously it was possible to see these two vases together in the Metropolitan Museum of Art in New York City, where the Euphronios krater used to be part of the museum's collection from 1972 to 2008. After it was deemed illegally excavated in 2006, it was transferred to Italy, where it recided in the National Etruscan Museum in Villa Giulia in Rome until 2015, after which it has been exhibited in the <a href="https://civitavecchia.portmobility.it/en/cerite-national-archaeological-museum-cerveteri">Cerite National Archaeological Museum</a> in Cerveteri, Italy. It is the most important surviving work of the Athenian vase painter Euphronios (c. 535 – after 470 BCE), and it is dated to 515 BCE.</p><p>Not much is known about the life of Euphronios, but he must have been born during the tyranny of Peisistratos, when Athenian art and culture bloomed. At that time black-figure painting was the prevalent style in Attic vase-painting, but around 530 BCE the workshop of the painter Andokides started to produce vases in the new red-figure style. Potters such as Andokides and Nikosthenes contributed greatly to ancient Greek vase art, by inventing new vase shapes and styles of painting. Euphronios also became one of the <span>”</span>Pioneer Group<span>”</span> of the emerging red-figure painting.<br /></p><p>Much of
the Athenian pottery of that time was made for export, and most of the extant Attic pottery has been found as grave goods from Etruscan tombs. Most of Euphronios's work has been found in Cerveteri, ancient Caere, an Etruscan city which has been called <span>”</span>a privileged market for red-figure production, and Euphronios in particular<span>” by Italian archaeologist </span>Maria Antonietta Rizzo.</p><p>The other vase, which I dubbed the <span>”</span>Karkinos vase<span>”</span>, can be seen in the <a href="https://www.metmuseum.org/art/collection/search/255014">Metropolitan Museum of Art</a>, and has been in their collection since 1959. It is dated to circa 500 BCE. Almost nothing is known about the Karkinos Painter, his name is modern, coined after the crab, <i>karkinos</i>, he has painted on this vase. He was active in Athens about 500–480 BCE, at the end of the Archaic Period. He and Euphronios were contemporaries and likely knew each other, since all Athenian potters and vase painters worked at the same district of Kerameikos (the distict is named after <span class="ILfuVd" lang="en"><span class="hgKElc">κέραμος, kéramos, </span></span><span>”</span><span class="ILfuVd" lang="en"><span class="hgKElc">pottery clay</span></span><span>”</span>), or at least the Karkinos Painter was familiar with Euphronios's work. Since the Euphronios krater is earlier, it is probable that the Karkinos Painter copied the flute-playing crab image from the imaginative Euphronios, who was famous in his own time, signing his own works (not all vase artists did this).</p><p>Where did Euphronios invent this image of a flutist crab from? The Metropolitan Museum offers their explanation, which I find very convincing. They say about the Karkinos vase: <span>”</span>Of special interest on the obverse is the shield device of a
flute-playing crab. The motif plays on the name of a famous flute-player
in late-sixth century B.C. Athens, Karkinos, crab. The device occurs
again on the reverse of the calyx-krater by Euphronios and Euxitheos<span>”</span>.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">Who was <span>”</span>Karkinos the Flautist<span>”</span>, and all the other Karkinoi?<br /></h3><p>I have not been able to find much information about this flute-player except his name and the century in which he flourished. However, from the 4th century BCE a <span>”</span>theatre-dynasty<span>”</span> of Karkinos the Elder,
his son Xenokles, and his son Karkinos the Younger are known. They came from Thorikos, the southernmost deme of Attika and were all tragic playwrights in Athens. The elder Karkinos and his sons are mentioned, or appear on stage, as
tragic performers in three plays by Aristophanes (in <i>Wasps</i>, <i>Clouds</i> and
<i>Peace</i>). The younger Karkinos was active in the 370s BCE, his father Xenokles was active from circa 420 BCE onwards. Before that time the title of the family poet was reserved for the elder Karkinos, the father of Xenokles. Who knows, perhaps this family of musicians, playwrites and actors was related to the flute-player Karkinos, maybe even directly descended from him? It seems that the theatre was very often family-business in ancient Greece.</p><p>If this was indeed true (which I unfortunately cannot prove) it would mean that the eldest Karkinos (the flautist) living in the late sixth century BCE could perhaps be the grandfather of Karkinos the Elder, since there are some 70 years between them, about two generations. Since antiquity, there has been a strong tradition of naming the first
and second sons after the paternal and maternal grandfathers in Greece, a practice that still continues to this day. This would indicate that Karkinos the flautist could be the grandfather of Karkinos the Elder. The following is a hypothetical family tree with a tentative chronology I created for understanding the time and relations of these people. The dates are the adulthood years of the men, when their careers fourished.<br /></p><p style="text-align: center;">Karkinos the Flautist, 515–500 BCE<br /><span>|<br /></span>Unknown man, 500–460 BCE?<br /><span>|<br /></span>Karkinos the Elder, 460?–420 BCE<br /><span>|<br /></span>Xenokles and his two or three brothers, 420–370? BCE<br /><span>|<br /></span>Karkinos the Younger, son of Xenokles, 380–350 BCE<br /></p><p> </p><p>The career of Xenokles seems to have been very long, about fifty years, but this is not unheard of in Antiquity nor in the modern World, and it is based on sources. That would allow a forty year career for his father, if the flourishing years of Karkinos the Flautist ended in 500, although he could have been in the game longer. In any case I think that the dates match reasonably well, so that Karkinos the Flautist could time-wise be the grandfather of Karkinos the Elder. Still it has to be remembered that this possible relation is in no way provable because of the lack of direct evidence.</p><p>It seems that Karkinos the Elder and his three (or four) sons were well-known in Athens at their time. Karkinos and Xenokles at least were tragic playwrights, Xenokles's brothers were either playwrights or actors. Karkinos the Elder and three sons of his appear at the end of Aristophanes's comedy <i>Wasps</i>. Aristophanes probably knew Xenokles well, since he parodied his work quite often (e.g. in <i>Clouds</i>, <i>Thesmophoriazusae</i> and <i>Frogs). </i>Aristophanes's<i> Wasps</i> ends in a funny dancing competition in which the three sons of Karkinos take part. It is also a perfect example of ancient Greek humour, which showcases their love for word-play and puns:</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Philokleon</b><br />
And now I summon and challenge my rivals. If there be a tragic poet who
pretends to be a skilful dancer, let him come and contest the matter
with me. Is there one?
Is there not one?</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Xanthias</b><br />
Here comes one, and one only.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
<i>A very small dancer, costumed as a crab, enters.</i><br />
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Philokleon</b><br />
Who is the wretch?</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Xanthias</b><br />
The younger son of Karkinos.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Philokleon</b><br />
I will crush him to nothing; in point of keeping time, I will knock him out, for he knows nothing of rhythm.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Xanthias</b><br />
Ah! ah! here comes his brother too,
another tragedian, and another son of Karkinos.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
<i>Another dancer, hardly larger than the first, and similarly costumed, enters.</i><br />
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Philokleon</b><br />
Him I will devour for my dinner.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Xanthias</b><br />
Oh! ye gods! I see nothing but crabs. Here is yet another son of Karkinos.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
<i>A third dancer enters, likewise resembling a crab, but smaller than either of the others.</i><br />
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Philokleon</b><br />
What's this? A shrimp or a spider?</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Xanthias</b><br />
It's a crab, —a hermit-crab, the smallest of its kind; it writes tragedies.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">
</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Philokleon</b><br />
Oh! Karkinos, how proud you should be of your brood! What a crowd of
kinglets have come swooping down here! But we shall have to measure
ourselves against them.
Have marinade prepared for seasoning them, in case I prove the
victor.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Leader of the Chorus</b><br />
Let us stand out of the way a little, so that they may twirl at their ease.</p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><b>Chorus</b><br />
<i>It divides in two and accompanies with its song the wild dancing of
Philokleon and the sons of Karkinos in the centre of the Orchestra.</i><br />
Come, illustrious children of this inhabitant of the brine, brothers of the shrimps, skip on the sand and the shore of the barren sea; show us the
lightning whirls and twirls of your nimble limbs. Glorious offspring of
Phrynic
let fly your kicks, so that the spectators may be overjoyed at seeing
your legs so high in air. Twist, twirl, tap your bell
kick your legs to the sky. Here comes your famous father, the ruler
of the sea, delighted to see his three lecherous kings.
Go on with your dancing, if it pleases you, but as for us, we shall
not join you. Lead us promptly off the stage, for never a comedy yet was
seen where the Chorus finished off with a dance. <br /></p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">–Aristophanes, <i>Wasps</i>, lines 1497–1529ff.<br /></p><p></p><p>It seems that the Greeks just couldn't help making jest of the name Karkinos, calling him <span>”</span>ruler of the sea<span>”</span>, his sons <span>”</span>brothers of the shrimps<span>”</span>, making jokes about marinating and eating them, even dressing the sons in crab costumes for the theatre. In this light it is only natural that flute-playing crabs were painted by vase-artists, as a kind of inside joke known to them and other Athenians, however completely unintelligible to their Etruscan customers. The Italians might have been perplexed about the meaning of these crabs, maybe they thought them cute, like we do.<br /></p><p>But things get even more interesting. A piece of ancient Greek musical notation of an unknown provenance (Louvre Pap. E 10534) was bought from a dealer in Cairo and brought to Louvre in 1891. The fragment dates to 2nd century CE and it is identified as a piece from a tragedy <i>Medeia</i> by Karkinos the Younger, one of the leading playwrights between 380–350 BCE in Athens. That means an actual piece of music composed by the youngest Karkinos in this family tree exists. What is even more exciting is that I found that piece of music actually played with a tzouras (a kind of bouzouki). And it was done by my own countryman Kimmo Kovanen from Finland. He is working on his PhD thesis on ancient Greek music in my University. How exciting!<br /><br />You of course want to hear how that piece of music sounds, and you can listen it right here:<br /></p><p><iframe allow="autoplay" frameborder="no" height="300" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/1096965769&color=%23ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&show_teaser=true&visual=true" width="100%"></iframe><br /></p><div style="color: #cccccc; font-family: Interstate, Lucida Grande, Lucida Sans Unicode, Lucida Sans, Garuda, Verdana, Tahoma, sans-serif; font-size: 10px; font-weight: 100; line-break: anywhere; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap; word-break: normal;"><a href="https://soundcloud.com/kimmopkovanen" style="color: #cccccc; text-decoration: none;" target="_blank" title="Kimmo Kovanen">Kimmo Kovanen</a> · <a href="https://soundcloud.com/kimmopkovanen/carcinus-medea" style="color: #cccccc; text-decoration: none;" target="_blank" title="Carcinus, Medea (Louvre E 10534)">Carcinus, Medea (Louvre E 10534)</a></div><p>Click <a href="https://soundcloud.com/kimmopkovanen/carcinus-medea?utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing">here</a> if the player above doesn't work.</p><p>How wonderful to hear a piece of ancient music. Even though it is played on a stringed instrument instead of a flute, and it's four generations younger than Karkinos the Flautist, we can imagine hearing a little bit of what he could have played with his <i>aulos</i> at the theatre of Dionysos in Athens, or wherever he might have performed. He must have played so well that the famous vase painter Euphronios and one of his admirers made him into a word-play, a joke which travelled over a thousand kilometers from Athens to Caere to the Etruscan customers who never knew who Karkinos was or why the crabs were playing the double-flute on the shields, and finally 25 centuries in time for us to wonder the same questions.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">A note to reenactors</h3><p>If you want to reenact a Greek hoplite and want a crab for your shield, maybe do not make the crab play the double-flutes (ordinary crabs are more plentiful as shield emblems in vase art). This seems to have been an inside joke that the vase-painters invented, and it's not sure if it ever existed on real shields. However, if you insist on painting a flautist crab on your shield, make sure that it fits your reenactment persona, since this joke requires you to play the part of a late 6th century BCE Athenian soldier, like those youths on the Euphronios krater. And familiarise yourself with this story, so you can explain to all who ask why the crab on your shield is playing the double-flutes. With that emblem you are making jest of a well-known Athenian flute-player named after the pincered sea-creature.</p><p><br /><br /></p><h3 style="text-align: left;">Post scriptum about other musical arthropods<br /></h3><p>There is a nice parallel to the flautist crabs in a phiale attributed to the previously mentioned potter Nikosthenes, which shows an <i>aulos</i>-playing scorpion. It looks like this.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg5b1SYKWQvHIFoecwM0II1GndFx6k1xD6OXdboF0xfFITu_IOQwP1gvxKAiWqOXpT6g53g9-kE44th3H8WIbHm-eGop4IxYfVIWM8WJGH2Lq7SawQ0Umzo4mT06LTyO1POW13vUkrOz-iT_uPBv7_OZ1gasgVsQsqcX26y0velOrzr0ZzV8VMawtqe5jE/s801/500-470%20BCE,%20Attic%20white-gound%20black-figure%20phiale,%20attributed%20to%20Nikosthenes,%20a%20hare%20hunt%20and%20other%20animals,%20from%20Capua,%20Campania,%20British%20Museum.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="801" height="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg5b1SYKWQvHIFoecwM0II1GndFx6k1xD6OXdboF0xfFITu_IOQwP1gvxKAiWqOXpT6g53g9-kE44th3H8WIbHm-eGop4IxYfVIWM8WJGH2Lq7SawQ0Umzo4mT06LTyO1POW13vUkrOz-iT_uPBv7_OZ1gasgVsQsqcX26y0velOrzr0ZzV8VMawtqe5jE/w640-h638/500-470%20BCE,%20Attic%20white-gound%20black-figure%20phiale,%20attributed%20to%20Nikosthenes,%20a%20hare%20hunt%20and%20other%20animals,%20from%20Capua,%20Campania,%20British%20Museum.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_yKgPDqEbU0iE16xl_9pZ5LEGY5h0ED5n29hVSg53ls7CawKVraaBZZlgpLbHqAjolgRf-pW2BAKKcY_BPGeUaTrizrE4gkcio8NCBfyRiTjNw9SRCavOXv54uDbZunt49rA3IMCTT9Uv_MGmP5Y-bVT5v7j1XToGtAkRP2f_BTeNXWb_M_UdhlZBqn8/s753/flautist%20scorpion.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="409" data-original-width="753" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv_yKgPDqEbU0iE16xl_9pZ5LEGY5h0ED5n29hVSg53ls7CawKVraaBZZlgpLbHqAjolgRf-pW2BAKKcY_BPGeUaTrizrE4gkcio8NCBfyRiTjNw9SRCavOXv54uDbZunt49rA3IMCTT9Uv_MGmP5Y-bVT5v7j1XToGtAkRP2f_BTeNXWb_M_UdhlZBqn8/w640-h348/flautist%20scorpion.jpg" width="640" /></a></div><p>This libation bowl was made in Athens, probably in Nikosthenes's workshop, was then transported to Capua in Campania, where it was found, and can now be seen in the <a href="https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1873-0820-388">British Museum</a>. The museum dates it to 500–470 BCE, which is surely not correct, since Nikosthenes died around 510 BCE. He worked approximately between 550 and 510 BCE. Nikosthenes specialized in producing vases for the Etruscan market too. He worked with a lot of painters, in the transitional period from black-figure to red-figure style.<br /></p><p>The bowl shows a hare-hunting scene and an array of other animals, such as foxes, birds, and snakes. Among those is a scorpion playing the double-flutes just like the crabs. The scorpion looks exceptionally funny to me, since its pedipalps holding the <i>aulos</i> are shaped like human arms. Perhaps this motif was inspired by the (contemporary?) flute-playing crabs of Euphronios and company, since they must have known each others work pretty well (Euphronios was once pupil of the painter Oltos, who worked with Nikosthenes). Or perhaps the scorpion was earlier than the crabs? In any case I have hard time believing that the same idea of an <i>aulos</i>-playing arthropod was just a coincidence.</p><p><br /></p><p style="text-align: left;">Thanks to Paul Bardunias for bringing the scorpion phiale into my attention.</p><p><br /></p><p><b>Sources:</b><br /></p><p>Aristophanes, (1938). <i>Wasps</i>. <i>The Complete Greek Drama</i>, vol. 2. Eugene O'Neill, Jr. New York. Random House. <a href="https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0044%3Acard%3D1474">https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0044%3Acard%3D1474</a> <br /></p><p>Kovanen, Kimmo (upcoming). <i>Finding
Inner Harmonia. A Treatise on the Theory and Practice of Ancient Greek
Musical Modes</i>. PhD in Classics, University of Helsinki.<br /><a href="https://soundcloud.com/kimmopkovanen">https://soundcloud.com/kimmopkovanen</a></p><p>Lloyd, James (2019). <i>Music in Ancient Sparta: instruments,<br />song, archaeology, and image</i>. PhD in Classics, University of Reading.<br /><a href="https://centaur.reading.ac.uk/88938/1/23862434_Lloyd_thesis.pdf">https://centaur.reading.ac.uk/88938/1/23862434_Lloyd_thesis.pdf</a> </p><p>Povoledo, Elisabetta (2008). <i>Ancient Vase Comes Home to a Hero’s Welcome</i>. New York Times.<br /><a href="https://www.nytimes.com/2008/01/19/arts/design/19bowl.html">https://www.nytimes.com/2008/01/19/arts/design/19bowl.html</a></p><p>Stewart, Edmund (2016). <span>”</span>An ancient theatre dynasty: the elder Carcinus, the
young Xenocles and the sons of Carcinus in Aristophanes<span>”</span>. <i>Philologus</i>,
160(1), 1-18. <a href="https://doi.org/10.1515/phil-2016-0001" style="text-decoration: underline;" target="_blank">https://doi.org/10.1515/phil-2016-0001</a></p><p>Vaio, John (1971). <span>”</span>Aristophanes' Wasps. The Relevance of the Final Scenes<span>”</span>. <i>Greek, Roman and Byzantine Studies</i>. Vol. 12, No. 3. <a href="https://www.academia.edu/8588357/Aristophanes_Wasps_The_Relevance_of_the_Final_Scenes">https://www.academia.edu/8588357/Aristophanes_Wasps_The_Relevance_of_the_Final_Scenes</a></p><p>West, M. L. (2007). <span>”</span><span data-v-ea4c3fae="">A New Musical Papyrus: Carcinus, </span><span>”</span><span data-v-ea4c3fae="">Medea</span><span>”</span><span>”. </span><i>Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik</i>, Bd. 161, pp. 1-10. Published By: Dr. Rudolf Habelt GmbH. <a href="https://www.jstor.org/stable/20191275">https://www.jstor.org/stable/20191275</a> </p><p><a href="https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1873-0820-388">https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1873-0820-388</a> <br /></p><p><a href="https://civitavecchia.portmobility.it/en/cerite-national-archaeological-museum-cerveteri">https://civitavecchia.portmobility.it/en/cerite-national-archaeological-museum-cerveteri</a></p><p><a href="https://www.metmuseum.org/art/collection/search/255014">https://www.metmuseum.org/art/collection/search/255014</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Carcinus_(writer)">https://en.wikipedia.org/wiki/Carcinus_(writer)</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Euphronios">https://en.wikipedia.org/wiki/Euphronios</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Euphronios_Krater">https://en.wikipedia.org/wiki/Euphronios_Krater</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Greek_name">https://en.wikipedia.org/wiki/Greek_name</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nikosthenes">https://en.wikipedia.org/wiki/Nikosthenes</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Xenocles">https://en.wikipedia.org/wiki/Xenocles</a></p>
Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-85409918339050544012024-02-05T08:38:00.000-08:002024-02-05T08:38:36.951-08:00Miksi Britanniassa ajetaan vasemmalla puolella tietä?<p>Tunnettu tarina kuuluu jotenkin seuraavasti:</p><p><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"></span></p><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Tien vasemmalla reunalla ajaminen on peräisin keskiajalta, jolloin ritarit ratsastivat tien vasemmalla laidalla, jotta vihollisen kohdatessaan heidän miekkakätensä olisi valmiiksi oikealla puolella. Britanniassa tästä tavasta ei ole koskaan luovuttu, ja sen takia autoillakin ajetaan maassa tien vasemmalla puolella.<br /></div></div><p></p><div class="x1lliihq xjkvuk6 x1iorvi4"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u" dir="auto" lang="fi-FI"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs"><div dir="auto" style="text-align: start;">Juttu on hupaisa, mutta historioitsijana en kykene millään uskomaan sen
taustalla olevaa tarinaa. Tarinan mukaan, joka välillä sijoittuu
keskiajalle, välillä antiikin Roomaan, ihmisiä ryösteltiin jatkuvasti
(tai heidän kimppuunsa käytiin muuten vain), <a tabindex="-1"></a>ja
koska suurin osa ihmisistä on oikeakätisiä, on järkevämpää ohittaa
mahdollinen pahantekijä vasemmalta, koska silloin miekkakäsi on
mahdollisen hyökkääjän puolella. Tähän tarinaan liittyy kuitenkin
kasapäin ongelmia.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s"><div dir="auto" style="text-align: start;">Ensinnäkään
en ole onnistunut löytämään sille yhtään historiallista todistetta,
että antiikin Roomassa tai keskiajalla olisi todella ajateltu näin. Tai
edes sille, että mitään valtakunnanlaajuista standardia tai yleistä
tapaa kulkea tien vasemmassa laidassa olisi ollut olemassa. Koko tarina
kaatuu siis jo alkutekijöissään todisteiden puutteeseen. Tätä tarinaa
joskus verrataan siihen, että keskiaikaisissa linnoissa portaat
kiertyivät vain oikealle (alhaalta ylöspäin kuljettaessa), jotta
hyökkääjän miekkamiehillä olisi vähemmän tilaa käytellä aseitaan.
Kumpikin tarina vaikuttaa yhtä lailla potaskalta. Näitä keksittiin
romantiikan ajalla yhtenään. Linnojen kierreportaita on rakennettu
kumpaankin suuntaan kääntyneinä, ja ihmiset ovat kulkeneet teillä miten
sattuu.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s"><div dir="auto" style="text-align: start;">Iso
osa ihmisistä kulki myöskin jalan, ei hevosella. Keskiaikaisella
ritarilla sen sijaan oli yleensä mukanaan muutaman hengen ratsuseurue,
ja maantierosvot olisivat varmaankin tyytyneet helpompiin saaliisiin,
ritarit olivat kuitenkin ammattisotilaita. Kaiken lisäksi, jos haluaisi uskoa tällaiseen (jos siitä siis olisi ainuttakaan todistetta), pitäisi vielä osoittaa tavan jatkuneen katkeamatta keskiajalta nykyaikaan, mitä ei tietenkään kukaan ole kyennyt tekemään.<br /></div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s"><div dir="auto" style="text-align: start;">Eräässä
artikkelissa kerrottiin antiikin ajalla tavan siirtyneen siviileiltä
Rooman legioonalaisille, jotka aina kävelivät tien vasemmalla puolella
edellämainitusta syystä. Sanomattakin on selvää, ettei tästäkään ole minkäänlaista mainintaa historiankirjoissa. Kuitenkin, jos nyt kuvitellaan miten tämä toimisi, herää lisää kysymyksiä. Koska legioonalaisilla oli suuri
kilpi mukanaan, heidän oikea kylkensä oli turvattomampi, joten heille
olisi tämän logiikan mukaan ollut järkevämpää kulkea tien oikealla
laidalla.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s"><div dir="auto" style="text-align: start;">Jalkamies
varsin nopeasti kyllä kääntyy suuntaan jos toiseenkin hyökkäyksen
sattuessa, ja kääntyy se hevonenkin tarvittaessa, joten en voi uskoa
että kellään olisi tällainen teoria käynyt mielessäkään historiallisina
aikoina. Ja tietä pitkinkö ne ryövärit kulkisivat? Jos haluaa yllättää
miekoin aseistautuneita sotilaita, se kannattaa tehdä hyökkäämällä
metsästä sivulta tai takaa päin, ei edestä. Eivät ihmiset olleet ennen
tyhmiä, ryöväritkään.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s"><div dir="auto" style="text-align: start;">En
siis löydä tästä selityksestä oikein mitään uskottavia elementtejä. Se
lienee keksitty joskus modernilla aikakaudella, kun on haluttu selittää
asia, jonka alkuperäinen syy on jo unohtunut. Tällaisissa tarinoissa
ratsastetaan "pimeän keskiajan" tai "ennen kaikki oli huonommin"
-tapaisilla myyteillä. Ei maailma kuitenkaan ollut niin vaarallinen paikka kuin
nämä tarinat antavat ymmärtää.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s"><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Todennäköisesti
liikenne on kaupunkien kasvaessa jossain vaiheessa määrätty kulkemaan
tietyllä puolella tietä, jotta vältyttäisiin kolareilta ja ruuhkilta.
Tämä on todennäköisesti keksitty monta kertaa eri paikoissa, kuten
vaikkapa antiikin Roomassa ja uudestaan keskiajalla kun kaupungistuminen jälleen
vilkastui. Maaseudulla ei varmasti kukaan valvonut tämmöisiä, eikä
ainakaan pikkuteillä mitään kaistoja ollut. Systeemeitä on varmasti
ollut useita ja samaan aikaan valtakunnan eri kaupungeissa on voitu
kulkea eri puolilla tietä. Eiköhän valtakunnanlaajuinen standardointi
ole kuitenkin uuden ajan juttu.</div></div></span></div>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-51731597964824070702023-10-13T13:22:00.000-07:002023-10-17T10:23:28.752-07:00Mesembrian coins with strange helmets<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAjELUQ-TfZN3QDG2gxspQe7bNMLfNa7gciS4hyhSWud-M_K9hzsBzaZBt4OgkSyONv2x2ajJ_VbzhNi6PPfOltVkDW5mgYaQWy7I1aMGaZRw-dRpgVM-kldlJKnvZ65rWteHmp9Ul4Jubb9fccbYetZYdPv9tlo33Wu3He-ZmFrh3fuZosI26q-5TtUEs/s1611/Aloituskuva,%20kolme%20kyp%C3%A4r%C3%A4%C3%A4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="1611" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAjELUQ-TfZN3QDG2gxspQe7bNMLfNa7gciS4hyhSWud-M_K9hzsBzaZBt4OgkSyONv2x2ajJ_VbzhNi6PPfOltVkDW5mgYaQWy7I1aMGaZRw-dRpgVM-kldlJKnvZ65rWteHmp9Ul4Jubb9fccbYetZYdPv9tlo33Wu3He-ZmFrh3fuZosI26q-5TtUEs/w640-h222/Aloituskuva,%20kolme%20kyp%C3%A4r%C3%A4%C3%A4.jpg" width="640" /></a></div><p><i><b>Figure 1.</b></i> Three Mesembrian bronze coins featuring odd-looking helmets. <br /></p><p>There is a series of copper-alloy coins from the Greek <i>apoikia</i> (colony) of Mesembria in ancient Thracia on the coast of the Black Sea, which depicts a strange looking helmet, like a combination of Corinthian helmet with the neck guard and cheek guards of an open-faced helmet style. And that is exactly what it is, a combination of two different helmets. In this article I will discuss why Mesembrian coins do not depict an Apulo-Corinthian helmet, and conclude with the evolution of this style of helmet art in coins.</p><p>When this subject was first discussed in a public forum related to Greek military affairs (at 10.10.2023), practically all commentators identified this as a depiction of an Apulo-Corinthian helmet. But this must not be the case, and these opinions were based merely on the image of the Apulo-Corinthian helmet in modern popular imagination, which itself is incorrect.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">Apulo-Corinthian helmets in popular imagination <br /></h3><p>First of all, what made people think the helmet in these Mesembrian coins would be an Apulo-Corinthian helmet? This was certainly based on the notion that this helmet looks somewhat like Corinthian helmet pushed back on top of the head, but with additional cheek guards and a neck guard added at its lower rim. This reminds us of a popular image of Apulo-Corinthian helmets. <br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhISt9eWAT6qKcxKXFp_YZD9QxoI5DTLT2Yf2xDMtUUqz7rE00SWxyINqhcUfeRvqyc0S2wQ_oP0Sxzy5MIjxItdz-5Q-xNcM3uB7N-T0e37BV99YQW8tl3Xz9b9NffcOHim4pZGOUjxd5oYbiYSRqnfB23qNVDJf3CuRBlqP9gOo3S6YmbZIFM7IR-1nI_/s841/Apulo-korinttilainen%20nykyajan%20taiteessa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="272" data-original-width="841" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhISt9eWAT6qKcxKXFp_YZD9QxoI5DTLT2Yf2xDMtUUqz7rE00SWxyINqhcUfeRvqyc0S2wQ_oP0Sxzy5MIjxItdz-5Q-xNcM3uB7N-T0e37BV99YQW8tl3Xz9b9NffcOHim4pZGOUjxd5oYbiYSRqnfB23qNVDJf3CuRBlqP9gOo3S6YmbZIFM7IR-1nI_/w640-h206/Apulo-korinttilainen%20nykyajan%20taiteessa.jpg" width="640" /></a></div><b><i>Figure 2.</i></b> These are some early and influential depictions of Apulo-Corinthian helmet in modern popular history books, which have shaped public imagination about this helmet style. <b>1</b>: From <i>Warfare in the Classical World</i> by John Warry 1980. <b>2</b>: From <i>Greece and Rome at war</i> by Peter Connolly 1981. <b>3</b>: From <i>Armies of the Carthaginian wars </i><i>264–146 BC</i>, illustrated by Richard Hook 1982. <b>4</b>: Painting by Nicholas Subkov 1995.<p></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6VpX_vn2HjvAfmWzOL-eVEHCILLwVoISXA_kwtVw0fWHoCflPoFAqavqU1x_I5lO2K1e-3dcoU3AvmYGi7gWCBZl7In9YLNTjIU3hegqDUFcJSd7gqOJO8M7cI_vGXDFWRfGJQ2Iq2eze5slqIma7VCa5q7mHd1OR8sQCSKef0Pwbsw9ZYq0T1iE6c9SU/s1474/Apulo-korinttilaiset%20kyp%C3%A4r%C3%A4t.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="287" data-original-width="1474" height="124" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6VpX_vn2HjvAfmWzOL-eVEHCILLwVoISXA_kwtVw0fWHoCflPoFAqavqU1x_I5lO2K1e-3dcoU3AvmYGi7gWCBZl7In9YLNTjIU3hegqDUFcJSd7gqOJO8M7cI_vGXDFWRfGJQ2Iq2eze5slqIma7VCa5q7mHd1OR8sQCSKef0Pwbsw9ZYq0T1iE6c9SU/w640-h124/Apulo-korinttilaiset%20kyp%C3%A4r%C3%A4t.jpg" width="640" /></a></div><b><i>Figure 3.</i></b> These are real Apulo-Corinthian helmets. There are five developmental phases in the history of this helmet style: A–E. Type <b>A</b> has separate "cheek guards" like in Corinthian helmets, but this helmet was never meant to be worn over the face, but on the top of the head. Type <b>B</b> has a bridge connecting the "cheek guards" together. Type <b>C</b> has the whole lower "face" area connected together. Type <b>D</b> omits the "noseguard". And finally type <b>E</b> gets rid of the "eyeholes" too.<p>The Apulo-Corinthian helmet was an Apulian helmet style which was in use from circa 525 to 350 BCE (for a more detailed analysis of dating see <a href="https://www.academia.edu/11958190/The_Apulo-Corinthian_Helmet_A_south-east_Italic_helmet_type_and_what_it_can_say_about_the_social_and_cultural_context_in_which_it_was_used_unpublished_2013">Kools 2013</a>). It was derived from the Corinthian helmet used in Magna Graecia by Greek colonists. While Corinthian helmet was mostly used covering the face of its wearer, outside engagement in combat it could be pushed back on top of the head for easier ventilation. This is the origin of the Apulo-Corinthian helmet, which was always meant to be worn like a pushed back Corinthian helmet, never covering the face. Since the eyeholes and face opening no longer served a true purpose, they diminished in size and finally disappeared altogether.</p><p>The important thing to note is that the Apulo-Corinthian helmet was never fitted with cheek guards. 116 helmets of this type are known archaeologically, but not a single one had separate cheek guards. Nor does any helmet bear traces of hinges for attaching cheek guards, just one small hole for a chin strap on each side of the helmet. The whole cheek guard addendum has its origin in ancient artists' imagination, which mixed together different helmet styles. The Apulo-Corinthian helmet with hinged cheek guards was popularized by a painting of a Roman <i>triarius</i> in John Warry's 1980 book <i>Warfare in the Classical World</i>, which countless imitators have copied ever since. Ironically, this helmet was probably never used by Romans at all, but nowadays it is impossible to search pictures of Roman <i>triarii</i> without encountering this helmet in practically all depictions of them.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTZwG4hBY2BGGrff1il0sHPu-k2HOYGSbEQo8aYvQ-DtpCtbtFuJN437R4HhwjvsZ4TevhMqgHizRVk7BsGG7LFz66lHBZLiXQZlL2QoSYdc1kRAUl8KyepAeoAoNdVWv8qOYRTicdcJggOvSj78PPpVFPDUUmPf0eriyh5WbIbuCdSLR7C6klMqszgHsw/s1611/Rahat%20ja%20kyp%C3%A4r%C3%A4%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="1611" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTZwG4hBY2BGGrff1il0sHPu-k2HOYGSbEQo8aYvQ-DtpCtbtFuJN437R4HhwjvsZ4TevhMqgHizRVk7BsGG7LFz66lHBZLiXQZlL2QoSYdc1kRAUl8KyepAeoAoNdVWv8qOYRTicdcJggOvSj78PPpVFPDUUmPf0eriyh5WbIbuCdSLR7C6klMqszgHsw/w640-h222/Rahat%20ja%20kyp%C3%A4r%C3%A4%201.jpg" width="640" /></a></div><p><b><i>Figure 4.</i></b> This comparison should make it clear that the Mesembrian coins do not depict Apulo-Corinthian helmets. This type C Apulo-Corinthian helmet does not have cheek guards. It also does not have a neck guard such as depicted on these coins. The neck guard on real Apulo-Corinthian helmets is flat and protrude backwards, not downwards like in the coins. The shape of the skull is wholly different, because Apulo-Corinthian helmets did not cover the whole head, just the top half. Thus the crown part separated with a carination is much smaller than in Corinthian helms proper. In the coins however the crown of the helmet is depicted as large as in real Corinthian helmets.</p><p>Other notable details are the size of the eyeholes, much larger in the coin images than in Apulo-Corinthian helmets, the shape of the carination, much different in coins than in helmets, the fact that some Mesembrian coins show these helmets with cut-out earholes as well, a feature never found on Apulo-Corinthian helmets, and finally the longitudinal crest, that in the coin images is attached directly on top of the helmet, but in Apulo-Corinthian helmets was raised over the helmet with a metallic crest holder as in the photograph.</p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">Distribution of Apulo-Corinthian helmets</h3><p><b><i></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp3UYwYJATdvAHu7loMpmBQKACu6wrq9nuZsEmCscPkRU0Iq7qW4TAfsPqNZkJglG6tDK4mLBXADxaqHacrHuyur6d85ExcDtvjrpChJH12_bAxOefSsg1HAEhmLegEJaLDFALBDNtqVSBQpo9Ux6uQDwVebpD2YdryfWadifMzubJKCJHcZ6vX7p7CKI1/s1131/Apulo-korinttilaisten%20levinneisyys%20(Paddock%201993).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1131" data-original-width="735" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp3UYwYJATdvAHu7loMpmBQKACu6wrq9nuZsEmCscPkRU0Iq7qW4TAfsPqNZkJglG6tDK4mLBXADxaqHacrHuyur6d85ExcDtvjrpChJH12_bAxOefSsg1HAEhmLegEJaLDFALBDNtqVSBQpo9Ux6uQDwVebpD2YdryfWadifMzubJKCJHcZ6vX7p7CKI1/w416-h640/Apulo-korinttilaisten%20levinneisyys%20(Paddock%201993).jpg" width="416" /></a></i></b></div><p></p><p><b><i>Figure 5.</i></b> A distribution map of all types of Apulo-Corinthian helmets (from Paddock 1993). Ninety percent of them have been found in the region of Apulia in southern Italy, the coast of which had been colonised by the Greeks. Outside the sphere of direct Apulian influence, two helmets have been found in Etruscan controlled places in Campania (Nos. 29 and 50), four in northern Italy (Nos. 53, 55 and 56 in Etruria, and No. 16 in Venetia), one from Slovenia (no. 34), one from Syracuse (No. 3) and another one somewhere else in Sicily (No. 1). One helmet (No. 35 on the map; Berlin, Staatliche Museen 31590) is said to have been found in Athens, but this is not clear.</p><p>John Miles Paddock, who wrote his <a href="https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/1348999/">doctoral thesis</a> on Italic bronze helmets has this to say (Paddock 1993, p. 86): "Three examples have findspots outside the Italian peninsula and Sicily, these are helmet No. 16 from Friuli, helmet No. 34 from Krsko in Yugoslavia [now Slovenia] and helmet No. 35 from Athens. As these three finds fall not only so far outside the spatial bounds set by the distribution of other examples but also are from museum collections established before 1896, when they were recorded by Lipperheide, (1896) they must be viewed with some caution. However it is possible and even probable that the examples from the head of the Adriatic reached there as the result of trade. On the other hand without further corroborative evidence the Athenian provenance must still remain questionable." The question of this helmet's provenience has not been answered in the thirty years that have passed since Paddock's thesis was published, and will likely remain unanswered.</p><p>Paddock tells us about the Sicilian helmets (p. 88): "Outside Apulia the distribution is more sporadic, the two helmets from
Sicily (Nos. 1 and 3.), which are both of type I and therefore early in
the sequence possibly belonged to mercenaries serving there. This would seem to agree with other evidence for Italian mercenaries at this period as attested by finds of Italic defensive equipment found on Corsica and in North Africa." I find this hypothesis plausible. <br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1qs-PPnnQtHwac1K3O6q7gc0IIaKUHRdZ9wD8yuTXOB5OlllpF3hK4hVLCu2ESrN2_kqlAAMQkiwO7xQML6Ge9NuTFKdTrfxXUUUClxw0wHGXSxWyxh7ieRjSd6_CX13G3hYLFnd1obfFv7ICzfIVbIp1ZuamVA-h8sZSCxwSe4WDIFWnaw9ABTBT1l9e/s1799/Apulo-korinttilaisten%20kyp%C3%A4rien%20levinneisyyskartta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1330" data-original-width="1799" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1qs-PPnnQtHwac1K3O6q7gc0IIaKUHRdZ9wD8yuTXOB5OlllpF3hK4hVLCu2ESrN2_kqlAAMQkiwO7xQML6Ge9NuTFKdTrfxXUUUClxw0wHGXSxWyxh7ieRjSd6_CX13G3hYLFnd1obfFv7ICzfIVbIp1ZuamVA-h8sZSCxwSe4WDIFWnaw9ABTBT1l9e/w640-h474/Apulo-korinttilaisten%20kyp%C3%A4rien%20levinneisyyskartta.jpg" width="640" /></a></div><b><i>Figure 6.</i></b> A distribution map of Apulo-Corinthian helmets (yellow dots) compared to the location of Mesembria on the Black Sea coast. Possible trade routes marked by arrows. The provenience of a helmet from Athens is questionable. Map made by the author based on Paddock (1993) and Kools (2013).<br /><p>No Apulo-Corinthian helmets have been found in the region of ancient Thracia. Apulo-Corinthian helmets concentrate in Apulia, with a few examples found in central and northern Italy and one from Slovenia, most probably as a result of trade. Couple of helmets ended up in Sicily, possibly by Italic mercenaries serving there. The provenience of the so called Athenian helmet is uncertain. Apulo-Corinthian helmets are clearly Italic helmets, made in a few centres in Apulia. There is no evidence to suggest that these helmets would have been traded to Thracia and the Black Sea region, where Mesembria is situated. Not including the questionable helmet said to be from Athens, the Apulo-Corinthian helmets traded outside Apulia have been found in regions further away from Thracia, not towards it.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">Corinthian helmets on Mesembrian coins<br /></h3><p>Mesembria was a Greek <i>apoikia</i> on the Thracian coast of the Black Sea. According to geographer Strabon (64/63 BCE – <span title="circa">c.</span> 24 CE) Mesembria was founded by Dorians from Megara, but Arrianos of Nikomedeia in <i>Periplus of the Euxine Sea</i> (in 130–131 CE) writes that Khalkedonians founded Mesembria at the time of Dareios' Scythian campaign (513 BCE). Herodotos places the founding of Mesembria after the suppression of the Ionian revolt (493 BCE), when the fugitives from Khalkedon and Byzantion fled there. Since both Khalkedon and Byzantion were founded by Megarians originally, it is possible to say that Mesembria was a Megarian <i>apoikia</i>, whether or not its <i>metropoleis</i> included Megara itself in addition to Khalkedon and Byzantion.</p><p>In a web-catalogue of ancient coins <a href="https://www.corpus-nummorum.eu/resources/typology/19"><i>Corpus nummorum</i></a> it says: "Mesembria was one of the most important economic centres of the Classical and Hellenistic periods,
which is reflected not least in the lively minting activity from the
late 5th century until the conquest of the city by the Romans." Being a Greek <i>apoikia</i>, Mesembria had a tradition of depicting Greek equipment on its coins. Mesembrian currency from ca. 450–275 BCE often depict Corinthian helmets on them.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfyC7jn_EVRoQGjwB1DCh1ahKNcbGbg3fNsqA7-u_ZJnSZ8rfeyCP9mvJ3HOUjO1H5REAR5y6iNxWI6gGXVy0QQ4m7FbRp7hWPaDbtSMyhFp2b_G0eEqgRtBp6yNTNpYgtcjjXn9BdO91mwJv3oCQnfFtCi2hckpaSEL8agb1kJUSHi0zyxBHk3BvsGeCz/s2215/Mesembrialaisia%20rahoja%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2215" data-original-width="2188" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfyC7jn_EVRoQGjwB1DCh1ahKNcbGbg3fNsqA7-u_ZJnSZ8rfeyCP9mvJ3HOUjO1H5REAR5y6iNxWI6gGXVy0QQ4m7FbRp7hWPaDbtSMyhFp2b_G0eEqgRtBp6yNTNpYgtcjjXn9BdO91mwJv3oCQnfFtCi2hckpaSEL8agb1kJUSHi0zyxBHk3BvsGeCz/w632-h640/Mesembrialaisia%20rahoja%201.jpg" width="632" /></a></div><p><b><i>Figure 7.</i></b> A selection of Mesembrian coins from Münzkabinett, Staatliche Museen zu Berlin. <b>1–5</b>: Silver diobols, 450–350 BCE. <b>6</b>: Clay impression of a silver tetradrachm, 360–340 BCE. <b>7–8</b>: Middle denomination bronze coins, 325–275 BCE. In all of these coins, obverse shows a Corinthian helmet depicted frontally, with a transverse crest (a standard practise in art), reverse shows four-spoked chariot wheel with letters M, E, T, A, abbreviation of Μεσαμβρια (Mesambria, a variation of the polis' name, The 'T' is not a 't', but archaic Greek letter sampi, which was pronounced possibly as double sigma [ss], or [ts]).<br /></p><p>In the Classical period, Mesembria minted numerous diobols and other coins with Corinthian helmet on the obverse and four-spoked wheel with letters on the reverse. The iconography of these coins cannot be interpreted with certainty, but the helmet might depict that of hero Melsas, the mythical founder of Mesembria, who gave the city its name. The helmet is distorted to some degree, the eyes looking sad, cheek guards flaring out at the bottom, and the skull portion enlargened to a great extent, perhaps to enhance the phallic appearance of the helmet. </p><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><span style="background: none; font-weight: normal;">Corinthian
helmet seems to have been quite rare in Thracia. No Corinthian helmets have been found in Mesembria, and only two examples are
known from the plain of Sofia, both from uncertain find context. They
come from the villages of Chelopechene and Chelopech, both in the Sofia
province of Bulgaria.</span></span></span></p><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><span style="background: none; font-weight: normal;"></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><span style="background: none; font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzesrH9Xic3zXjV0ZTnG0cgwwBDRVHVdrdDno2VKgau-QzevKEmc4P-vPMeCRYJBECw2jEZ0PFfyHlxUVMjIPuL_zIK7c8aZtqymE4Jldq4zzsgfiJPtJnryecyVtEjeecRpUWRrh1Ub-FXFEnigZ1xXEHIGsz_YH-FRTeYLxycJHt67PucO5-CCiKMuRq/s1218/Rahat%20ja%20kyp%C3%A4r%C3%A4%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="1218" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzesrH9Xic3zXjV0ZTnG0cgwwBDRVHVdrdDno2VKgau-QzevKEmc4P-vPMeCRYJBECw2jEZ0PFfyHlxUVMjIPuL_zIK7c8aZtqymE4Jldq4zzsgfiJPtJnryecyVtEjeecRpUWRrh1Ub-FXFEnigZ1xXEHIGsz_YH-FRTeYLxycJHt67PucO5-CCiKMuRq/w640-h294/Rahat%20ja%20kyp%C3%A4r%C3%A4%202.jpg" width="640" /></a></span></span></span></div><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><span style="background: none; font-weight: normal;"><b><i>Figure 8.</i></b> A Mesembrian coin depicting Corinthian helmet and the two extant Corinthian helmets from Thracia, left one from the village of Chelopechene, the right one from the village of Chelopech, both from the plain of Sofia. Helmets are located in the National Museum of History, in Sofia, Bulgaria. Many internet <a href="https://www.flickr.com/photos/thracian/2549766961/in/photostream/">photography sites</a> claim that the Chelopechene helmet would be in the Metropolitan Museum of Art in New York, but this is untrue. The Chelopechene helmet represents the last phase of the evolution of Corinthian helmets, called Hermione type from a helmet found in Hermione, Greece. The Chelopech helmet is very near that type, differentiating features include embossed eyebrows, and less angular point in the ridge on the forehead. Both belong to the final third of the sixth and the early fifth century, circa 530–475 BCE.</span></span></span></p><p>The last archaeological evidence of the use of Corinthian helmets is about that time. In
the words of Emil Kunze, arguable the biggest authority on Greek helmets
ever: <span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><span style="background: none; font-weight: normal;">''...</span><span style="background: none; font-weight: normal;">not a single Corinthian helmet preserved can with certainty or even probability be set in the Classical era [post c. 475 BCE].''</span></span></span><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><span style="background: none; font-weight: normal;"> <br /></span></span></span></p><p></p><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRDcpfJIxUi9VHl24gxnOEJWHum_6JjvsY2jNCgtr7X5bRobGwUxWv5Bh8WNvbUaeSUX4r1H7a2RjUXE4ZN-8TBbdU02KaW0XxDyQOSNBkUzxi8WO1Gs8OhArWWivkt69gox87iJFrmXI08XFoe9GStl3YgGq_GbLK3WruOKMVz1DCkNpMEtJKrTzps-e1/s1500/Rahat%20ja%20kyp%C3%A4r%C3%A4%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="527" data-original-width="1500" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRDcpfJIxUi9VHl24gxnOEJWHum_6JjvsY2jNCgtr7X5bRobGwUxWv5Bh8WNvbUaeSUX4r1H7a2RjUXE4ZN-8TBbdU02KaW0XxDyQOSNBkUzxi8WO1Gs8OhArWWivkt69gox87iJFrmXI08XFoe9GStl3YgGq_GbLK3WruOKMVz1DCkNpMEtJKrTzps-e1/w640-h224/Rahat%20ja%20kyp%C3%A4r%C3%A4%203.jpg" width="640" /></a></span></span></div><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><i><b>Figure 9.</b></i> Three
Mesembrian coins from 450–350 BCE. These are some of the many examples
of coin depictions of helmets, which are seriously deformed, a far cry
from the original beauty of the Corinthian helmet. Since the artists did
not see the actual helmets but instead copied pictures from earlier coins, the quality of the
images gradually fell down like in a game of "Chinese whispers" or
"telephone". Wrong features got exaggerated, especially the width of the
skull, so that the helmets started to resemble mushrooms more than
anything a man could wear on his head.</span></span><p></p><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;">In addition to the frontally depicted Corinthian helmets, there is a group of Mesembrian coins that portrayed the helmet from the side. These are always worn by humans or deities, most often the goddess Athena. Also another group of sideways helmets existed in Mesembria, those worn by the hero Melsas. They were Chalkidian or Attic in style.<br /></span></span></p><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC9H8z-jj0NlCsAF1wqcmOszOB8SqVgVW9H7ZXuOzrbpPNGRuV3YrQoRyp_Cdmw0SlVAj4-WQmMMDBcYxyVxfvx9cJpenKdwx7wbv6DCpbxyH8uoj5CK0NFmAsoY8heEYaBBo21js5YZ9r0zUOkXHLrOPcCtpQRJLYAHPEC-W4CW-1rrKCSDb4MxPX_g4L/s2188/Mesembrialaisia%20rahoja%204.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1699" data-original-width="2188" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjC9H8z-jj0NlCsAF1wqcmOszOB8SqVgVW9H7ZXuOzrbpPNGRuV3YrQoRyp_Cdmw0SlVAj4-WQmMMDBcYxyVxfvx9cJpenKdwx7wbv6DCpbxyH8uoj5CK0NFmAsoY8heEYaBBo21js5YZ9r0zUOkXHLrOPcCtpQRJLYAHPEC-W4CW-1rrKCSDb4MxPX_g4L/w640-h496/Mesembrialaisia%20rahoja%204.jpg" width="640" /></a></span></div><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><i><b>Figure 10.</b></i> A selection of Mesembrian coins with a profile view of the Corinthian helmet. <b>1–2</b>: Silver obols, 450–350 BCE. <b>3</b>: Bronze coin, 400–200 BCE. <b>4</b>: Bronze coin, 350–200 BCE. <b>5</b>: Bronze coin, unknown dating. <b>6</b>: Gold stater, 225–190 BCE (British Museum). Coins 1–5 depict on their obverse a helmeted head of Athena. Coin No. 6 is a commemoration coin for Alexander the Great, minted a century after he passed away. It depicts either Alexander or Athena on its obverse (<a href="https://www.britishmuseum.org/collection/object/C_TC-p102-6-AleIII">British Museum thinks it's Athena</a>), and Nike, the goddess of Victory on the reverse, with a tiny representation of a Corinthian helmet at her feet. The inscription on the stater reads </span>ΒΑΣΙΛΕΑΣ <span></span><span>ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ("King Alexander").</span><p></p><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;">As
these coins demonstrate, there was a tradition of portraying Corinthian
helmets on Mesembrian currency, which started around 450 BCE and
continued well into the Hellenistic period, at least to the early second
century BCE. Because of the dating, it is unlikely that the artists
based these images on real helmets, but instead of earlier art. If
Corinthian helmets were depicted on their own, they were always placed
frontally, but if they were worn by a human or deity figure, they were
depicted from the side. Profile depictions of helmets without a human
figure never show true Corinthian helmets.</span></span><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"> <br /></span></span></p><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"> </span></span></p><h3 style="text-align: left;"><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;">What then is depicted on these Mesembrian coins?</span></span></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK4oI6Dbbil4UZkuVWwwwfcHJgHYwhfILVz35ddE655ZuAE5igwg1pXD9FYBSab2fUjT2ZYhSUNZnAX7AHCCXF8ZK17f7dC_Gyf-mZZ-Dgvw-f-0eViaVKR9SsvymTIk1d0FLff2sTeR5NR5mW9kVXai8ONnvYEqVysvu06AUGxSYjexN9or74cW5Y_9NG/s2215/Mesembrialaisia%20rahoja%202.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2215" data-original-width="2188" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK4oI6Dbbil4UZkuVWwwwfcHJgHYwhfILVz35ddE655ZuAE5igwg1pXD9FYBSab2fUjT2ZYhSUNZnAX7AHCCXF8ZK17f7dC_Gyf-mZZ-Dgvw-f-0eViaVKR9SsvymTIk1d0FLff2sTeR5NR5mW9kVXai8ONnvYEqVysvu06AUGxSYjexN9or74cW5Y_9NG/w632-h640/Mesembrialaisia%20rahoja%202.jpg" width="632" /></a></div><p></p><b><i>Figure 11.</i></b> A selection of Mesembrian bronze coins. <b>1–3</b>: Classical period, 450–350 BCE. <b>4–7</b>: Hellenistic period, 250–200 BCE. <b>8</b>: Hellenistic period, 216–188 BCE. These represent a different version of the Mesembrian helmet coin discussed earlier. Obverse showing a helmet in profile, reverse showing still the four-spoked chariot wheel, but in perspective. This has lead to many misunderstandings in numismatic books and especially websites, which have interpreted this image as a shield viewed from the inside, either a Greek round <i>aspis</i>, or an oval Celtic-style <i>thyreos</i>. But this is incorrect, the Mesembrian coins continued to depict the chariot wheel, in perspective, omitting the letters between the spokes. Instead the coins now have a full name METAM-BΡIANΩN.<p></p><p>Some of these coins feature a helmet that is an amalgamation of Corinthian and Thracian types. These coins date approximately from 450 to 188 BCE, a long period of time from the Classical to Hellenistic eras. The last use of Corinthian helmets predates this period by a generation, but other helmets such as Chalkidian and Thracian types, both of which have been found in abundance in Thracia, were contemporary to these coins.</p><p>The Chalkidian helmet type was typical in Thracia from the fifth to the early third century BCE, more than 60 examples are known archaeologically. The Thracian helmet type was popular in southern Thracia beginning in the late Classical period, more than 20 helmets of this type have been found. Both of these helmets had some common features, mainly hinged cheek guards (not in all Chalkidians), and a downwards sloping neck guard that often times left a hole for the ear. On top of that Thracian helmets had a peak at the forehead, and above that a raised pediment-shaped brow-band (<i>"fronton, "Stirnband"</i>), terminating into volutes at the temples. Chalkidian helmets differ by having a nasal, which Thracian helmets don't have.<br /></p><p>Based on these characteristics, it seems clear that the coin artists in Mesembria combined features from the memory of the Corinthian helmet (reserved for heroes like Melsas) together with contemporaneous Thracian helmets, which were well known in the area. Indeed I would qualify the coins Nos. 6 and 7, possibly also No. 3 in figure 11 as depictions of pure Thracian helmets.<br /></p><p><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFUzgya0R15emm8_Dcbas0F81y6pbI5K5cUC8WJL1KgynxP_X8BNTgdHhmcZuIthyphenhyphenrry7A_dWQakPtawQXE_IY4Ye58I1JBRy4Wh46N7RqFVLcOHi1yaiYHZKTKYIzTUaPwd4gsWBAaxV0E-y39WiiFO0gPPnD85Habc4I8XTKA89boUWJLvtM7IwBbgih/s2215/Mesembrialaisia%20rahoja%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2215" data-original-width="2188" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFUzgya0R15emm8_Dcbas0F81y6pbI5K5cUC8WJL1KgynxP_X8BNTgdHhmcZuIthyphenhyphenrry7A_dWQakPtawQXE_IY4Ye58I1JBRy4Wh46N7RqFVLcOHi1yaiYHZKTKYIzTUaPwd4gsWBAaxV0E-y39WiiFO0gPPnD85Habc4I8XTKA89boUWJLvtM7IwBbgih/w632-h640/Mesembrialaisia%20rahoja%203.jpg" width="632" /></a></span></div><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><b><i>Figure 12.</i></b> A selection of Mesembrian bronze coins. <b>1</b>: Classical period, 450–350 BCE. <b>2–6</b>: Hellenistic period, 300–250 BCE. <b>7</b>: probably Hellenistic period, 300–250 BCE. <b>8</b>: Hellenistic period, 250–200 BCE. These coins show on their obverse a helmet in profile, which is clearly of Thracian type. There is no room for error here, all the features: the separate cheek guards, neck guard with ear-cutouts, peak at the front, fronton above it with volutes at the temples, and an integral crest block running longitudinally on top of the skull.</span><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcaICn3mYTY92uZ6lorKoX53HfTBBeQeq2gdfGn7tNf6R-L73fqdQ3aPRESDDkjNruAC466ginaeNTuGoms8UHmSMaLvj3qheRMw3DhbxsJLi7Y6i13Cja1z0bibxP4fKDEHOr_bvwdrbtBss6z81jmpNc-RMt6BwJw7LgYFMCNES_ocXwH5_KAZ6JTpic/s1261/Rahat%20ja%20kyp%C3%A4r%C3%A4%204.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="558" data-original-width="1261" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcaICn3mYTY92uZ6lorKoX53HfTBBeQeq2gdfGn7tNf6R-L73fqdQ3aPRESDDkjNruAC466ginaeNTuGoms8UHmSMaLvj3qheRMw3DhbxsJLi7Y6i13Cja1z0bibxP4fKDEHOr_bvwdrbtBss6z81jmpNc-RMt6BwJw7LgYFMCNES_ocXwH5_KAZ6JTpic/w640-h284/Rahat%20ja%20kyp%C3%A4r%C3%A4%204.jpg" width="640" /></a></div><span class="CssComponent__CssInlineComponent-sc-1oskqb9-1 UserSelectableText___StyledCssInlineComponent-lsmoq4-0"><span class="q-box qu-userSelect--text" style="box-sizing: border-box;"><i><b>Figure 13.</b></i> Two Thracian helmets compared to a Mesembrian coin featuring the same helmet type. On the left is a silver-plated helmet from the famous Prodromi grave in Epeiros, housed in the Archaeological Museum of Igoumenítsa, Greece. It is dated to 290–270 BCE. On the right is a bronze helmet from Bubuieci, Moldova. It is dated between late 3rd and 1st centuries BCE. The Bubuieci helmet is missing cheek guards, but it could have had those originally. It belongs to a group of north Pontic Thracian helmets, found around the Black Sea, where Mesembria is also situated. The coin dates to 300–250 BCE, roughly contemporary to these helmets.<span style="background: none; font-weight: normal;"><br /></span></span></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2aZkJ8-MKytWxv3oDH3cJ9ZTwDmhE9es_n6Z6eQL4Ma0T8C8pqest5JwfRxmjPwGO6HLzjaLcA6hsz4y45eUj5-MlxPh0A6QC_4iHXXrB1FBcbJQ-Qcb_rgwdI0tYbH6QsjFuLrk1mypakMOUDSmrdLjrDaREwvn2nxwia9Wd0grOcYmOx5xhVtVk2xnx/s2741/Halkaistut%20rahat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1236" data-original-width="2741" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2aZkJ8-MKytWxv3oDH3cJ9ZTwDmhE9es_n6Z6eQL4Ma0T8C8pqest5JwfRxmjPwGO6HLzjaLcA6hsz4y45eUj5-MlxPh0A6QC_4iHXXrB1FBcbJQ-Qcb_rgwdI0tYbH6QsjFuLrk1mypakMOUDSmrdLjrDaREwvn2nxwia9Wd0grOcYmOx5xhVtVk2xnx/w640-h288/Halkaistut%20rahat.jpg" width="640" /></a></div><i><b>Figure 14.</b></i> Hypothetical development of stylistic changes in Mesembrian bronze coins. The artists have combined features of Corinthian helmets with Thracian ones. The upper part of the mixed helmets have been taken almost straight from Corinthian helmets. The differing feature is the carination of the Corinthian helmets, which is now combined with the fronton of the Thracian helmet: two embossed ridges with volutes on the sides. The lower part of the mixed helmets have been taken quite directly from Thracian helmets: hinged cheek guards, downwards protruding neck guard, earholes in some examples, and the frontal peak, which has been combined with the cheek guards of the Corinthian helmet.<p></p><p>Innovative artists created this amalgamation of two different helmet types, perhaps to give an archaisizing look compared to more contemporaneous style. If it were real, we would expect to find at least some examples of it archaeologically, since Thracian area has produced over a hundred Greek helmets, and the Mediterranean world thousands. This being the case, I think it is safe to say this mixed helmet type never existed outside the imagination of ancient artists.<br /></p><p><b> </b></p><h3 style="text-align: left;"><b>Sources:</b></h3><p>Apulo-Corinthian helmets, University of Pennsylvania. Accessed 10.10.2023: <a href="https://www.sas.upenn.edu/~dpd/italica/apcor/apcor.html">https://www.sas.upenn.edu/~dpd/italica/apcor/apcor.html</a></p><p>Connolly, Peter (1981) <i>Greece and Rome at war. </i><span id="biblio-publisher">Prentice-Hall.</span> <br /></p><p>Kools, Sander (2013) <i>The Apulo-Corinthian Helmet: A south-east Italic
helmet type and what it can say about the social and cultural context
in which it was used</i>. Bachelor thesis, University of Leiden. Accessed 10.10.2023: <a href="https://www.academia.edu/11958190/The_Apulo-Corinthian_Helmet_A_south-east_Italic_helmet_type_and_what_it_can_say_about_the_social_and_cultural_context_in_which_it_was_used_unpublished_2013">https://www.academia.edu/11958190/The_Apulo-Corinthian_Helmet_A_south-east_Italic_helmet_type_and_what_it_can_say_about_the_social_and_cultural_context_in_which_it_was_used_unpublished_2013 </a><br /></p><p>Paddock, John Miles (1993) <i>The bronze Italian helmet: the development of the
Cassis from the last quarter of the sixth century B.C. to the third
quarter of the first century A.D.</i> Doctoral thesis, University of
London. Accessed 11.10.2023: <a href="https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/1348999/">https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/1348999/</a> <br /></p><p>Subkov, Nicholas (1995) Painting of Roman Republican legionaries.</p><p><span class="a-list-item"><span>Symonenko, Oleksandr (2015) </span></span>‘<span class="a-list-item"><span>Sarmatian-age helmets from Eastern Europe</span></span>’<span class="a-list-item"><span> in </span></span><span class="a-list-item"><span>P. B. Golden, R. K. Kovalev, A. P. Martinez, J. Skaff, A. Zimonyi </span></span><span class="a-list-item"><span>(ed.) <i>Archivum Eurasiae Medii Aevi 21</i> (2014–2015). </span></span><span class="a-list-item"><span>Wiesbaden: </span></span><span class="a-list-item"><span>Harrassowitz Verlag, pp. 277–303. Accessed: 12.10.2023: <a href="https://www.academia.edu/35730690/The_Helmets_of_Sarmatian_Age_from_the_Eastern_Europe">https://www.academia.edu/35730690/The_Helmets_of_Sarmatian_Age_from_the_Eastern_Europe</a></span></span> <br /></p><p>Valeva, Julia, Nankov, Emil & Graninger, Denver (eds.) (2015) <i>A Companion to Ancient Thrace</i>. <span class="a-list-item"><span>Wiley-Blackwell.</span></span> <br /></p><p>Warry, John (1980) <i>Warfare in the Classical World. </i><span class="a-list-item"><span>University of Oklahoma Press.</span></span></p><p>Wise, Terence, illustrated by Hook, Richard (1982) <i>Armies of the Carthaginian wars 264–146 BC </i>(Men at arms series, 121)<i>. </i>Ospray Publishing.<i></i></p><p><i><br /></i></p><p><b>Mesembrian coins:</b><br /></p><p><a href="https://www.corpus-nummorum.eu/resources/typology/19">https://www.corpus-nummorum.eu/resources/typology/19</a></p><p><a href="https://www.wildwinds.com/coins/greece/thrace/mesembria/i.html">https://www.wildwinds.com/coins/greece/thrace/mesembria/i.html</a> <br /></p><p><a href="https://www.coinarchives.com/a/results.php?results=100&search=Mesembria">https://www.coinarchives.com/a/results.php?results=100&search=Mesembria</a> <br /></p><p><a href="https://www.coinarchives.com/a/results.php?results=100&search=mesambria">https://www.coinarchives.com/a/results.php?results=100&search=mesambria</a></p><p><a href="https://www.forumancientcoins.com/catalog/roman-and-greek-coins.asp?vpar=1564&pos=0&sold=1&vorderby=dateaddeddesc">https://www.forumancientcoins.com/catalog/roman-and-greek-coins.asp?vpar=1564&pos=0&sold=1&vorderby=dateaddeddesc</a> </p><p><a href="https://www.cointalk.com/threads/ancient-helmet-types.297306/">https://www.cointalk.com/threads/ancient-helmet-types.297306/</a></p><p><a href="https://www.vcoins.com/en/stores/marc_breitsprecher_classical_numismatist-8/search/all/0/Default.aspx?store_search=Mesembria&store_between=0&store_between_and=99999&searchMaxRecords=100&searchDisplayAsList=False&searchDate=&searchDateType=0&store_order_by=&solditems=False">https://www.vcoins.com/en/stores/marc_breitsprecher_classical_numismatist-8/search/all/0/Default.aspx?store_search=Mesembria&store_between=0&store_between_and=99999&searchMaxRecords=100&searchDisplayAsList=False&searchDate=&searchDateType=0&store_order_by=&solditems=False</a> </p><p><a href="https://www.vcoins.com/es/stores/romae_aeternae_numismatics/136/product/mesembria_thrace_ae11_decorated_corinthian_helmet_facing__meta_wheel_rare/1819126/Default.aspx">https://www.vcoins.com/es/stores/romae_aeternae_numismatics/136/product/mesembria_thrace_ae11_decorated_corinthian_helmet_facing__meta_wheel_rare/1819126/Default.aspx</a></p><p><a href="https://ikmk.smb.museum/object?lang=en&id=18248987&view=rs">https://ikmk.smb.museum/object?lang=en&id=18248987&view=rs</a> </p><p><a href="https://www.britishmuseum.org/collection/object/C_TC-p102-6-AleIII">https://www.britishmuseum.org/collection/object/C_TC-p102-6-AleIII</a> </p><p><a href="https://www.cgbfr.com/thrace-messembria-bronze-pb-ae-20-tb-,v41_0095,a.html">https://www.cgbfr.com/thrace-messembria-bronze-pb-ae-20-tb-,v41_0095,a.html</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Mesembria">https://en.wikipedia.org/wiki/Mesembria</a> </p><p> <br /></p><br />Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-67402456494322585912023-06-12T23:22:00.003-07:002023-10-19T08:17:08.535-07:00Why is Athens in plural?<p>Recently my brother asked me a quiz question, why is Athens in plural in many languages, like in English? I answered that because it was plural originally, <i>Athenai</i> in ancient Greek, and thus has been translated in plural to other languages. But this got me thinking, and researching the topic more. My brother knew that Athens was originally formed of many villages
or settlements that merged into one city, but the name remained in plural. This is not true of only
Athens, but many other ancient cities had the same origin behind their names.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">Synoikism</h3><p>It is indeed true that very many ancient cities, both in Greece and elsewhere, had their origins in the merging of several smaller communities into a single larger city. For example the town of Kyaneai in Lykia was formed of perhaps three towns. This phenomenon was common for the Greek city-states, and the ancient Greeks had a word to describe it: <span lang="grc">συνοικισμóς <i>(synoikismos)</i>, anglicized as synoecism or synoikism.</span></p><p>A myth about the founding of Tegea, an important polis in Arkadia,
Peloponnesos, tells us how an ancient city could be formed out of
numerous smaller components. According to the myth, the city of Tegea
was founded by prince Tegeates, a son of king Lykaon of Arkadia, who had
50 sons, most of whom founded cities bearing their names. Prince
Tegeates had dwelt originally in eight, afterwards nine townships, or <i>demoi</i>. In the Archaic period the nine demoi joined together in a <i>synoikismos</i> to form one city, which became called Tegea. The names of these nine demoi were: <i>Gareatai</i> (Γαρεᾶται), <i>Phylakeis</i> (Φυλακεῖς), <i>Karyatai</i> (Καρυᾶται), <i>Korytheis</i> (Κορυθεῖς), <i>Potakhidai</i> (Πωταχίδαι), <i>Oiatai</i> (Οἰᾶται), <i>Manthyreis</i> (Μανθυρεῖς), <i>Ekheuetheis</i> (Εχευήθεἱς), and <i>Apheidantes</i> (Ἀφείδαντες) as the latest. Many of these <i>demoi</i>
themselves had plural names, and although Tegea itself as a singular
name (named after the prince), many cities might have acquired their
plural names from the multitude of <i>demoi</i> that joined together to form them.<span lang="grc"> </span> </p><p><span class="form-of-definition use-with-mention"><span class="form-of-definition-link"><span class="mention-gloss-paren annotation-paren"> </span></span></span></p><h3 style="text-align: left;"><span class="form-of-definition use-with-mention"><span class="form-of-definition-link"><span class="mention-gloss-paren annotation-paren">The myth about the origins of the name of Athens<br /></span></span></span></h3><p><span class="form-of-definition use-with-mention"><span class="form-of-definition-link"><span class="mention-gloss-paren annotation-paren"></span></span></span>The Athenians themselves had an origin myth regarding the name of their city. According to the myth there was a contest between the goddess Athena the sea-god Poseidon over who should be chosen as the city's patron deity. Both Athena and Poseidon demanded their name to be used in the city's name, and offered godly gifts to please the inhabitants. Poseidon struck his trident in the ground, and three streams of (salty) water started to pour from the holes. This symbolised naval power. Athena grew an olive tree on the Akropolis, signifying peace and prosperity. Because the first king of the city, Kekrops, had seen Athena's olive tree first (or because it was considered more useful gift), he choose the olive tree, and Athena became forever the guardian goddess of the city, which was named in her honour. The city had been previously called Kekropia after its first king, and even before that it had been called Akte, according to the Greek myth.</p><p>The Athenians thought themselves to be <span data-dobid="hdw"><i>autokhthonous</i>,
indigenous to the region, never having moved there from anywhere, but
instead having grown straight out of the ground. In reality they of
course came from somewhere, even though it is not certain from where.
The region of Athens has seen human dwelling since the Neolithic period,
from before 3000 BCE. In the late Bronze Age, ca. 1200 BCE Athens was a
Mykenaian city, and its akropolis was fortified with a wall. This
probably marked the </span>union of the 12 towns of <span id="ref390397"></span>Attika under the leadership of Athens, an event sed to be performed by Theseus, the legendary king of Athens.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">The modern knowledge of the etymology of Athens<br /></h3><p>The city was named after the Greek goddess of war and wisdom,<span class="polytonic" lang="grc"> <i>Ἀθηνᾶ</i></span> <span class="mention-gloss-paren annotation-paren">(</span><span class="tr Latn" lang="grc-Latn">Athēnâ</span><span class="mention-gloss-paren annotation-paren">)</span> or<i> </i><i class="polytonic mention" lang="grc">Ἀθήνη </i><span class="form-of-definition use-with-mention"><span class="form-of-definition-link"><span class="mention-tr tr Latn" lang="grc-Latn">(Athḗnē</span><span class="mention-gloss-paren annotation-paren">).
The origin of her name is not certain, it probably comes from some lost
Pre-Greek language. There were a few variations of her name, Athena is
the version used in the Attic dialect of Ancient Greek language, that
was spoken in the Attic peninsula, where the city of Athens is located.</span></span></span></p><p><span class="form-of-definition use-with-mention"><span class="form-of-definition-link"><span class="mention-gloss-paren annotation-paren">The city formed organically when a group of smaller settlements gradually merged into one. These were the <i>demoi</i> (singular <i>demos</i>), or peoples that formed the Athenian <i>polis</i>, or city-state. Thus they were called in plural </span></span></span> <i class="polytonic mention" lang="grc">Ἀθῆναι</i> <span class="mention-gloss-paren annotation-paren">(</span><span class="mention-tr tr Latn" lang="grc-Latn">Athênai</span><span class="mention-gloss-paren annotation-paren">)</span><span class="form-of-definition use-with-mention"><span class="form-of-definition-link"><span class="mention-gloss-paren annotation-paren">, the (many) Athens, meaning the settlements of the goddess Athena. </span></span></span></p><p>From Ancient Greek name <i class="polytonic mention" lang="grc">Ἀθῆναι</i> <span class="mention-gloss-paren annotation-paren">(</span><span class="mention-tr tr Latn" lang="grc-Latn">Athênai</span><span class="mention-gloss-paren annotation-paren">)</span>, the city became known in Latin as <i class="Latn mention" lang="la">Athēnae</i>, as Greek plural suffix <i>-ai</i> corresponds to Latin <i>-ae</i>. From the accusative form of the Latin name <i>(<span class="Latn mention">Athēnās</span>)</i> it was borrowed into Old French as <i>Athenes</i> or <i>Atenes</i>, and in the Anglo-Saxon period to Old English as <i>Athēnas</i>, where <i>-as</i><b><i> </i></b>was the plural ending. Later, in the Middle English period, the wovel was lost, and the name of the city became just <i>Athens</i>.</p><p>The name of Athens remains in plural in the following European languages: English (Athens), French (Athènes), Portuguese (Atenas), and Spanish (Atenas), but has transformed into singular form in the following: Albanian (Athinë), Czech (Athény, <span>Atény</span>), Dutch (Athene), Estonian (Ateena), Finnish (Ateena), German (Athen), Greek (Αθήνα, <span title="Tämä on ELOT 743 -järjestelmän mukaan merkitty translitteraatio.">Athína</span>), Hungarian (Athén), Italian (Atene), Romanian (Atena), Russian (Афины, Афин, Afiny, Afin), Swedish (Aten), Turkish (Atina), and Ukrainian (Афіни, Afiny).</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">Other Greek cities with plural names <br /></h3><p>Athens is not the only ancient city with a plural name. Other famous ancient Greek cities such as <i>Delphoi</i> (Delphi), <i>Megara, Mykenai</i> (Mycenae), <i>Syrakousai</i> (Syracuse), and <i>Thebai</i> (Thebes) are all in plural. Most of these names are feminine plurals (ending with <i>-ai</i>), but for example <i>Delphoi</i> is a masculine plural (ending with <i>-oi</i>), and <i>Megara</i> is a neuter plural (ending with <i>-a</i>). Some of them have retained their plural suffices in modern languages, as in English: Thebes (with English plural suffix <i>-s</i>) and Mycenae (with Latin plural suffix <i>-ae</i>).</p><p>In modern Greek language many of the plural endings of cities and places, mostly in the cases of feminine words, have been replaced by singular names. Examples of these include <i>Akharnai</i> > <span lang="el">Αχαρνές (</span>Acharnés), <i>Mykenai</i> > <span lang="el">Μυκήνες (</span>Mykines), <i>Patrai</i> > <span lang="el">Πάτρα (</span>Pátra), <i>Plataiai</i> > <span lang="el">Πλαταιές (</span>Plataies), <i>Thermopylai</i> > <span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Θερμοπύλες (</span></span>Thermopyles), and <i>Thebai</i> > <span lang="el">Θήβα (</span>Thíva).</p><p>Many of these other plural city names have also retained their grammatical numbers in English and several other modern languages, often through Latinization, such as English: Acharnae, Mycenae, Patras, Thermopylae, and Thebes. In my own language Finnish (which is a non-Indo-European language), many of these names are changed to singular ones, through the influence of Swedish and German: Ateena, Mykene, Teeba, but others (not so well known names) remain unchainged in grammatical number: Akharnai, Patras, Plataiai, Termopylai.</p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">Other possible explanations of plural names besides synoikism<br /></h3><p>Merging of several communities into one town or city is not the only explanation of why a certain city has a plural name. Probably we will never know all the reasons why some names are plural and some singular, and I don't have nearly enough time to research each individual case, since they number in the hundreds at least. However, these are two examples of towns or cities that have plural names, which are apparently not based on them being merged together from several communities.<br /></p><p>First is the town of <span lang="grc">Pylai (</span><span lang="el">Πύλαι), modern Yalova, in the ancient region of Bithynia, in modern northwestern Turkey, on the coast of the sea of Marmara.</span> In Antiquity and for most of the Middle Ages, the town was known as Pylae or Pylai (<span lang="el">Πύλαι</span>), which is Greek for "gates" since it was positioned at the start of one of the main routes to Asia for anyone crossing the Sea of Marmara into Bithynia from Europe.</p><p>The second example has the same name as the Greek capital, Athenae or Athenai (<span lang="grc">Ἀθῆναι</span>), but is a different city. It was a city and port of ancient Pontus (also in modern Turkey, at the coast of the Black Sea), which had a Greek temple of Athena. According to Arrianos, it was 180 stadia east of the river Adienos, and 280 stadia west of Apsaros. Prokopios writes that the name of the village came from a woman called Athenaia (<span lang="grc">Ἀθηναία</span>), who in earlier times ruled over the land. Prokopios is also of the opinion that the name of the city does not come from Athenian colonists settling it, as some others believed. He also adds that the tomb of the woman was still there. We will never know for sure which version is correct, but these examples present different explanations for why some ancient towns and cities have plural names.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">List of ancient Greek cities with plural names</h3><p>The following is a list of ancient Greek, and Graecophone (Greek speaking) towns and cities of the Ancient world, compiled together from various lists. The cities are chosen by their existing name in Ancient Greek, and not everyone of them is a Greek city per se. Many names are probably lost to me (and to modern people in general), but this list includes all I have managed to find during half a year of searching. The list includes 236 examples from all over the Mediterranean world, mostly from Greece, Italy, and Turkey, the main areas of Greek settlement. The cities are arranged alphabetically according to the Latin alphabet, starting with their romanized names (not the names used by Romans, just the Greek names written in Latin alphabet). Thus names starting with both <span lang="grc">Π (Pi) and </span><span lang="grc">Φ </span>(Phi) are listed under P, and because <span lang="grc">Φ was pronounced with a hard Ph sound and not as F in Ancient Greek</span>. I have included modern place names too, if the place is not abandoned, like many of them are.</p><p><br /></p><h1 style="text-align: left;">A<br /></h1><p>Abai (<span lang="grc">Ἄβαι), </span>near modern Kalapodi,<span lang="grc"> </span>in Phokis, Greece</p><p><span lang="grc">Aigai (Αἰγαί), near modern Akrata, in Akhaia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Aigai (</span><span lang="grc">Αἰγαί</span>) or Aigaiai <span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">(Αἰγαῖαι), near modern </span></span> Yuntdağı Köseler, <span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">in Aiolis, Turkey<br /></span></span></p><p>Aigai (<span lang="grc">Αἰγαί), close to modern Vergina, in Makedonia, Greece</span></p><p>Aigos Potamoi (<span lang="grc">Αἰγὸς Ποταμοί), in Hellespontos, Turkey</span></p><p><span lang="grc"></span>Airai (<span lang="grc">Αἰραί), in Ionia, Turkey</span></p><p><span lang="grc">Aithalidai (</span><span lang="grc">Αἰθαλίδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p>Akharnai (<span lang="grc">Ἀχαρναί)</span>, modern Acharnes, a demos of Athens, Attika, Greece</p><p><span lang="grc">Akrai (</span><span lang="grc">Ἄκραι</span>), modern Palazzolo Acreide, in Sicily, Italy</p><p>Akriai (<span lang="grc">Ἀκριαί) or Akraiai (</span>Ἀκραῖαι), near modern Kokkinia, in Lakonia, Greece </p><p>Akrillai (<span lang="grc">Ἄκριλλαι), modern </span>Chiaramonte Gulfi, <span lang="grc">in Sicily, Italy</span></p><p>Alalkomenai (<span lang="grc">Ἀλαλκομέναι), near modern Solinari, in Boiotia, Greece</span></p><p>Alalkomenai (<span lang="grc">Ἀλαλκομέναι), in modern Aëtos, in Ithaka, Greece</span><span lang="grc"> <br /></span></p><p><span lang="grc">Alkomenai (</span><span lang="grc">Ἀλκομεναί) or Alalkomenai (</span><span lang="grc">Ἀλαλκομ́εναι), near modern </span>Bučin, <span lang="grc">in Pelagonia, North Makedonia</span><span lang="grc"> </span> </p><p>Amphanai (<span lang="grc">Ἀμφαναί), in Thessalia (Pelasgiotis), Greece</span> </p><span lang="grc"></span><p>Amyklai (<span lang="grc">Ἀμύκλαι), near modern Amykles, in Lakonia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Aperlai (</span><span lang="grc">Ἄπερλαι), in Lykia, Turkey</span><span lang="grc"> </span></p><p>Aphetai (<span lang="grc">Ἀφεταί</span>), near modern Platania, in Thessalia (Magnesia), Greece </p><p>Aphidnai (Ἀφίδναι) or Aphidna <span lang="grc">(Ἄφιδνα), near modern Afidnes, in Attika, Greece</span> </p><p>Argeathai (<span lang="grc">Αργέαθαι), in Arkadia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Aristonautai (</span><span lang="grc">Ἀριστοναῦται), near modern Xylokastro, in Akhaia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Arneai (</span><span lang="grc">Ἀρνεαί), near modern Ernes, in Lykia, Turkey</span><span lang="grc"> </span> </p><p>Athenai (<span class="polytonic mention">Ἀθῆναι), in Attika, Greece<br /></span></p><p><span class="polytonic mention">Athenai (</span><span lang="grc">Ἀθῆναι), in Boiotia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Athenai (</span><span lang="grc">Ἀθῆναι), near modern Pazar, in Pontus, Turkey</span><span lang="grc"> </span><span class="polytonic mention"> </span></p><p><span class="polytonic mention">Augeiai (</span><span lang="grc">Αὐγειαί), probably the same as Aigiai (</span><span lang="grc">Αἰγίαι), </span><span lang="grc">in Lakonia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Aulai </span><span class="polytonic mention">(</span><span lang="grc">Α</span><span title="Greek-language text"><span lang="el">υ</span></span><span lang="grc">λ</span><span lang="grc">αί)</span><span lang="grc">, in Lykia, Turkey </span></p><p><span lang="grc">Auridai (</span><span lang="grc">Αὐρίδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">B </span><span class="polytonic mention"> </span></h1><p><span class="polytonic mention">Bassai (</span><span lang="grc">Βάσσαι), in Messenia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Batiai (</span><span lang="grc">Βατίαι), near modern Kastri, in Epeiros, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Berenikidai (</span><span lang="grc">Βερενικίδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Boiai (</span><span lang="grc">Βοιαί), near modern Neapoli Voion, in Lakonia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Boioi (</span><span lang="grc">Β</span>οιοι), on the shore of lake Ohrid, Albania</p><p><span lang="grc">Bolbai (</span><span lang="grc">Βόλβαι), in Karia, Turkey</span></p><p><span lang="grc">Botakhidai (</span><span lang="grc">Βωταχίδαι), in Arkadia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Boutadai (</span><span lang="grc">Βουτάδαι), in Athens, Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Bragylai (</span>Βραγύλαι<span lang="grc">), in Makedonia, Greece </span></p><p></p><p><span lang="grc">Bryseai (</span><span lang="grc">Βρυσειαί), in Lakonia, Greece</span></p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">D </span><span lang="grc"></span></h1><p><span lang="grc">Daidalidai (</span><span lang="grc">Δαιδαλίδαι), near modern Katsipodi, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Danedebai (</span><span lang="grc">Δανεδέβαι), in Dacia, Romania</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Daseai (</span><span lang="grc">Δασέαι), near modern Apiditsa, in Arkadia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Dairadiotai (</span><span lang="grc">Δειραδιῶται), near modern Daskaleio, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span><span class="polytonic mention"> </span></p><p><span class="polytonic mention">Delphoi (</span><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Δελφοί), in Phokis, Greece</span></span></span></p><p><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">E <br /></span></span></span></h1><p><span lang="grc">Eiresiai (</span><span>Ειρεσίαι</span><span lang="grc">), in Thessalia (Magnesia), Greece </span><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> <br /></span></span></span></p><p><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Eiresidai (</span></span></span><span lang="grc">Εἰρεσίδαι), near modern Kolonos, in Attika, Greece</span><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></span></p><p><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Ekheiai (</span></span></span><span lang="grc">Έχειαί), on the borderland between Lakonia and Messenia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Ekhelidai (</span>Ἐχελίδαι), in Attika, Greece</p><p><span lang="grc">Elekosmioi (</span><span lang="grc">Ἐλε</span><span lang="grc">κ</span>ο<span lang="grc">σ</span><span lang="grc">μ</span>ι<span lang="grc">οι), near modern Elegmi, in Bithynia, Turkey<br /></span></p><p><span lang="grc">Eleutherai (</span><span lang="grc">Ἐλευθεραί), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Eleutherai (</span><span lang="grc">Ἐλευθεραί), in Lykia, Turkey</span><span lang="grc"> </span><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></span></p><p><span lang="el"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Enkhelanai (</span></span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">Ε</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">ν</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">χ</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">ε</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">λ</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">α</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">ν</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">α</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">ι), </span></span>on the shore of lake Ohrid, Albania</p><p>Epieikidai (<span lang="grc">Ἐπιεικίδαι), in Attika, Greece</span> </p><p><span lang="grc">Epizephyrioi </span><span lang="grc">Lokroi </span><span lang="grc">(</span>Ἐπιζεφύριοι Λοκροί), modern Locri, in Calabria, Italy<span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Erai (</span><span lang="grc">Ἐραί) or Gerai (</span><span lang="grc">Γ</span><span lang="grc">ε</span><span lang="grc">ραί</span><span lang="grc">), in Ionia, Turkey</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Eroiadai (Antiokhis) (</span><span lang="grc">Ἐροιάδαι), in Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc">Eroiadai (Hippothontis) (</span><span lang="grc">Ἐροιάδαι), near modern Chaidari, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span class="polytonic mention">Erythrai (</span><span lang="el">Ἐρυθραί), modern Erythres, in Boiotia, Greece<br /></span></p><p><span class="polytonic mention">Erythrai (</span><span lang="el">Ἐρυθραί), in Ionia, Turkey</span></p><p><span lang="el">Erythrai (</span><span lang="grc">Ἐρυθραί), near modern Phrantzi, in Thessalia (Ainis), Greece</span><span lang="el"> </span></p><p><span lang="el">Eupyridai (</span><span lang="grc">Εὐπυρίδαι), near modern Kamatero, in Attika, Greece</span><span lang="el"> </span></p><p><span lang="el">Eureaioi (</span><span lang="grc">Εὐρεαῖοι) or Eurea (</span>Εὒρεα), in Thessalia (Magnesia or Pelasgiatis), Greece</p><p>Eurymenai (<span lang="grc">Εὐρυμεναί) or Erymnai (</span>Ὲρυμναί), in Thessalia (Magnesia), Greece</p><p>Euryteiai (<span lang="grc">Εὐρυτειαί), in Akhaia, Greece</span></p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">G <br /></span></h1><p><span lang="grc">Gagai (</span><span lang="grc">Γάγαι), in Lykia, Turkey</span><span lang="grc"> </span> </p><p>Gareatai (Γαρεᾶται) or Garea <span lang="grc">(Γαρεᾶ), in Arkadia, Greece</span> </p><p>Gatheai (<span lang="grc">Γαθεαί), near modern Chirades, in Arkadia, Greece</span> </p><p></p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Geronthrai (</span></span><span lang="grc">Γερόνθραι), near modern Geraki, in Lakonia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Gerriadai (</span><span lang="grc">Γερ</span><span lang="grc">ρ</span><span lang="grc">ι</span><span lang="grc">α</span><span lang="grc">δ</span><span lang="grc">αι</span><span lang="grc">), </span>near modern Sığacık Liman, in Ionia, Turkey<span lang="grc"> </span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Glaphyrai (</span></span><span lang="grc">Γλαφυραί), near modern Glafira, in Thessalia (Magnesia), Greece</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Gomphoi (</span></span><span lang="grc">Γόμφοι), near modern Mouzaki, in Thessalia (Histiaiotis), Greece</span></p><p><span lang="grc">Gonnoi (</span>Γόννοι) or Gonnos (<span lang="grc">Γόννος), near modern Gonnoi, in Thessalia (Perrhaibia), Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">H </span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></h1><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Haimoniai (</span></span><span lang="grc">Αἱμονιαί), near modern </span>Perivolia / Rousvanaga,<span lang="grc"> in Arkadia, Greece</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Halai (</span></span><span lang="grc">Ἁλαί), near modern Theologos, in Lokris, Greece</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Halai Aixonides (</span></span><span lang="grc">Ἁλαὶ Αἰξωνίδες), near modern Voula, in Attika, Greece</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Halai Araphenides (</span></span><span lang="grc">Ἁλαὶ Ἀραφηνίδες), near modern Artemida, in Attika, Greece</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Haliai (</span>Ἁλιαί) or Halieis (<span lang="grc">Ἁλιεῖς), near modern Porto Cheli, in Argolis, Greece</span></p><p><span lang="grc">Hippotai (</span><span lang="grc">Ἱππόται), in Boiotia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Hippotomadai (</span><span lang="grc">Ἱπποτομάδαι), in Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc">Homilai (</span><span lang="grc">Ὅμιλαι), near modern </span>Kouvelo Kastro / Kastro Orias, <span lang="grc">in Thessalia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Hybadai (</span><span lang="grc">Ὑβάδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Hydai </span><span lang="grc">(Ὑδαι</span>) or Kydai (Κυδαι), near modern Damlarboğaz, in Karia, Turkey<span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Hyporeiai (</span><span lang="grc">Ὑπώρειαι), in Akarnania, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Hysiai (</span><span lang="grc">Ὑσιαί) or Hysia</span> (Ὑσία), near modern Achladokampos, in Argolis, Greece</p><p>Hysiaia (<span lang="grc">Ὑσιαί) or Hysia (</span>Ὑσία), near modern Kriekouki in Erythres, in Boiotia, Greece </p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">I <br /></span></h1><p><span lang="grc">Idomenai (</span><span lang="grc">Ἰδομεναί) or Eidomenai (</span><span lang="grc">Ἐ</span>ι<span lang="grc">δομεναί)</span><span lang="grc">, in Makedonia (Parorbelia), Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Ikhnai (</span>Ἴχναι), in modern Koufalia, Makedonia, Greece<span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Ikhnai (</span><span lang="grc">Ἴχναι), in Thessalia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Ionidai (</span><span lang="grc">Ἰωνίδαι), near modern Draphi, in Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc">Iphistiadai (</span><span lang="grc">Ἰφιστιάδαι) or Hephaistiadai (</span><span lang="grc">Ἡφαιστιάδαι), near modern Marousi, in Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">K</span></h1><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc"> </span></h1><p><span lang="grc">Kalamai (</span><span lang="grc">Καλάμαι), near modern Elaiochori, in Messenia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Kalliai (</span><span lang="grc">Καλλίαι), in Arkadia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Kamakai (</span><span lang="grc">Καμακαί) or Kemakai (</span>Κεμακαί)<span lang="grc">, in Makedonia (Khalkidike), Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p>Kanai (<span lang="grc">Κάναι)</span>, modern Kane,<span lang="grc"> </span>in Aiolis, Turkey<span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kaphyai (</span><span lang="grc">Καφύαι), modern Chotoussa, in Arkadia, Greece</span></p><p>Karyai (<span lang="grc">Καρύαι), near modern Analipsis, in Arkadia, Greece</span> </p><p>Karyai (<span lang="grc">Κάρυαι), near modern Karyes, in Lakonia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Karyatai (</span><span lang="grc">Καρυᾶται), in Arkadia, Greece</span><span lang="grc"></span></p><p>Kasmenai (<span lang="grc">Κασμέναι), in Sicily, Italy</span></p><p><span lang="grc">Keiriadai (</span><span lang="grc">Κειριάδαι), in Athens, Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kenkhreai (</span><span lang="grc">Κεγχρεαί) or Kenkhreiai (</span>Κεγχρειαί)<span lang="grc">, near modern Palaio Skafidaki, in Argolis, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kenkhreai (</span><span lang="grc">Κεγχρεαί), modern Kechries, in Korinthia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Kenkhreai (</span><span lang="grc">Κεγχρεαί), near modern </span>Kayalı Dağ, <span lang="grc">in Troias, Turkey</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kepoi (</span>Κῆποι), in Krasnodar Krai, Russia </p><p>Khaitai (<span lang="grc">Χαῖται), in Makedonia (Mygdonia), Greece</span></p><p><span lang="grc">Khelai (</span><span lang="grc">Χῆλαι), near modern Cebice, in Bithynia, Turkey</span></p><p><span lang="grc">Khelai (</span><span lang="grc">Χῆλαι), near modern </span> Keçili Liman<span lang="grc">,</span><span lang="grc"> in Bithynia (Bosporos), Turkey</span><span lang="grc"> </span> </p><p>Kholleidai (<span lang="grc">Χολλεῖδαι) or Khollidai (</span>Χολλίδαι), in Attika, Greece </p><p>Khytroi (Χῦτροι), in Kypros, Greece </p><p>Klazomenai (<span lang="grc">Κλαζομεναί), </span>near modern İzmir, in Ionia, Turkey
</p><p>Kleonai (<span lang="grc">Κλεωναί), in Argolis, Greece</span></p><p><span lang="grc">Kleonai (</span><span lang="grc">Κλεωναί), near modern Daphne (Mount Athos), in Makedonia (Khalkidike), Greece</span></p><p><span lang="grc">Kleitai (</span><span lang="grc">Κλειταί), in Bithynia, Turkey</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Klitai (</span><span lang="grc">Κλῖται), near modern Xylokeratia, in Makedonia (Mygdonia), Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kolonai (Antiokhis) (</span><span lang="grc">Κολωναί), near modern Varnava Tower, in Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc">Kolonai (Leontis) (</span><span lang="grc">Κολωναί</span>), near modern Michaleza, in Attika, Greece</p><p></p><p><span lang="grc">(hai) Kolonai (</span><span lang="grc">αἱ Κολωναί), near modern </span>Alemşah, <span lang="grc">in Troias, Turkey</span></p><p><span lang="grc">Kolonai (</span><span lang="grc">Κολωναί), near modern </span> Beyçayırı, <span lang="grc">in Troias (Hellespontos), Turkey</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kolossai (</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Κολοσσαί), in Phrygia, Turkey</span></span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kopai (</span><span lang="grc">Κῶπαι), near modern Topolia, in Boiotia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Korakai (</span><span lang="grc">Κορακαί)</span>, in Thessalia (Magnesia), Greece</p><p><span lang="grc">Korophaioi (</span><span lang="grc">Κοροφαῖοι), in Thessalia (Ainis), Greece</span></p><p><span lang="grc">Korsiai (</span><span lang="grc">Κορσίαι) or Thebai Korsikai (</span><span lang="grc">Θῆβαι </span><span lang="grc">Κορσί</span><span lang="grc">κ</span><span lang="grc">αι), near Thebes, in Boiotia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Kothokidai (</span><span lang="grc">Κοθωκίδαι), near modern Aspropyrgos, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kranai (</span><span lang="el">Κρανάη), an island, in Lakonia, Greece</span><span lang="grc"></span></p><p><span lang="grc">Kranioi (</span><span lang="grc">Κράνιοι), in Kephalonia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Krokeai (</span><span lang="grc">Κροκέαι), in Lakonia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Krounoi (</span><span lang="grc">Κρουνοί), modern Balchik, in Bulgaria</span><span lang="grc"> </span></p><p>Kumai (<span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Κύμαι) </span></span>or Kume (<span lang="grc">Κύμη), in Aiolis, Turkey</span> </p><p>Kumai (<span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Κύμαι) </span></span>or Kume (<span lang="grc">Κύμη), near modern Naples, in Campania, Italy</span></p><p><span lang="grc">Kyaneai (</span><span lang="grc">Κυανέαι), in Lykia, Turkey</span></p><p><span lang="grc">Kydantidai (</span><span lang="grc">Κυδαντίδαι), near modern Mendeli Monastery, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kynoskephalai (</span><span lang="grc">Κυνὸς κεφαλαί), in Boiotia, Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Kyretiai (</span><span lang="el">Χυρετίαι), modern Domeniko, in Thessalia (Perraibia), Greece</span></p><p><span lang="el"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="el">L </span><span lang="grc"></span></h1><p>Lakiadai (<span lang="grc">Λακιάδαι), in Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc">Lamptrai Kathyperthen (</span><span lang="grc">Λαμπτραὶ καθύπερθεν)</span>, near modern Lambrika, in Attika, Greece </p><p>Lamptrai Paraliai (<span lang="grc">Λαμπτραὶ παράλιαι), near modern Kitsi, in Attika, Greece</span> </p><p>Ledrai (Λῆδραι), in Kypros, Greece </p><p>Leontinoi (<span lang="grc">Λεοντῖνοι), modern Lentini, in Sicily, Italy</span></p><p><span lang="grc">Leukai (</span><span lang="el">Λεῦκαι</span>) or Leuke (<span lang="el">Λεύκη</span>), at modern Üçtepeler, in Ionia, Turkey<span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Leukai (</span><span lang="grc">Λεῦκαι), near modern Molaoi, in Lakonia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Limnai (Λίμναι), near modern Volimnos, in Lakonia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Limnai (</span><span lang="grc">Λίμναι), in Lakonia, Greece (different than the previous)</span><span lang="grc"></span></p><p><span lang="grc">Limnai (</span><span lang="grc">Λίμναι), near modern Hersek, in Bithynia, Turkey</span></p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">M <br /></span></h1><p><span lang="grc">Makareai (</span><span lang="grc">Μακαρέαι) or Makaria (</span>Μακαρία), near modern Alfeios, in Arkadia, Greece</p><p><span lang="grc">Makkarai (</span><span lang="grc">Μακκάραι), near modern Arabises, in Thessalia (Pharsalos), Greece</span><span lang="grc"></span></p><p><span lang="grc">Megara (</span><span lang="el">Μέγαρα), in Megaris, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p>Melainai (<span lang="grc">Μέλαιναι) or Kelainai (</span>Κέλαιναι)<span lang="grc">, in Attika, Greece</span> </p><p><span lang="grc">Melainai (</span>Μελαιναί), in Lykia, Turkey</p><p>Melainai (<span lang="grc">Μέλαιναι), in Thera (Santorini), Greece</span> </p><p><span lang="grc">Melaineai (</span><span lang="grc">Μελαινεαί) or Melainai (</span>Μελαιναί), near modern Kakouraika, in Arkadia, Greece <br /></p><p><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Messapeai (</span><span lang="grc">Μεσσαπέαι), in Lakonia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Misgomenai (</span><span lang="grc">Μισγομεναί), in Thessalia, Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Mylai (</span><span lang="grc">Μυλαί), in Thessalia (Perraibia), Greece</span><span lang="grc"> </span> </p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Mylai (Μύλαι)</span></span>, modern<span title="Ancient Greek (to 1453)-language romanization"> Milazzo, in Sicily, Italy</span></p><p>Mykenai <span lang="grc">(Μυκῆναι)</span> or Mykene (<span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Μυκήνη)</span></span>, near modern Mykines, in Argolis, Greece</p><p>Myrai (<span lang="grc">Μύραι), in Thessalia (Magnesia), Greece</span> </p><p> </p><h1 style="text-align: left;">N <br /></h1><p>Nysai (Νῦσαι) or Nysa (<span lang="grc">Νῦσα), in Boiotia, Greece</span></p><p><span lang="grc"> </span> </p><h1 style="text-align: left;">O <br /></h1><p><span lang="grc">Oiai (</span><span lang="grc">Οἶαι), in Rhodos, Greece</span></p><p><span lang="grc">Oiatai (</span><span lang="grc">Οἰᾶται), in Arkadia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Oineiadai (</span>Οἰνειάδαι), in Akarnania, Greece<span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Oiniadai (</span><span lang="grc">Οἰνιάδαι), in Thessalia (Oitaia), Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Olpai (</span><span lang="grc">Ὄλπαι), in Akarnania, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Onkai (</span><span lang="grc">Ὄγκαι), in Arkadia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Orneai (</span><span lang="grc">Ὀρνέαι), near modern Lyrkeia, in Argolis, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Oxoniai (</span><span lang="grc">Ὀξωνιαί), in Thessalia (Magnesia), Greece</span></p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">P </span><span lang="grc"> </span></h1><p><span lang="grc">Pagasai (</span><span lang="el">Παγασαί), in Thessalia (Magnesia), Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Paionidai (</span><span lang="grc">Παιονίδαι), in Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc">Pambotadai (</span><span lang="grc">Παμβωτάδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Parakheloïtai (</span><span lang="el">Παραχελωίτα</span><span lang="grc">ι</span><span lang="el">) or Parakheloitas (</span><span lang="el">Παραχελωίτας)</span><span lang="grc">, in Thessalia, Greece </span> </p><p>Patrai (<span lang="grc">Πάτραι), modern Patras, in Akhaia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Pegai (</span><span lang="grc">Π</span><span lang="grc">ε</span><span lang="grc">γ</span><span lang="grc">αι)</span><span lang="grc">, in Megaris, Greece </span></p><p><span lang="grc">Peirai (</span><span lang="grc">Πειραί), in Akhaia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Peiresiai (</span><span lang="grc">Πειρεσίαι), in Thessalia (Magnesia), Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Perithoidai (</span><span lang="grc">Περιθοῖδαι), near Athens, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Perrhidai (</span><span lang="grc">Περρίδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Phalaisiai (</span><span lang="grc"></span><span lang="grc">Φαλαισίαι), near modern Bura, in Arkadia, Greece<br /></span></p><p><span lang="grc">Pharai (Φαραί</span><span lang="grc">), in Akhaia, Greece<br /></span></p><p><span lang="grc">Ph</span><span lang="grc">arai (</span><span lang="grc"></span><span lang="grc">Φαραί), in Boiotia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Ph</span><span lang="grc">arai (</span><span lang="grc">Φαραί), in Messenia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Ph</span><span lang="grc">arai (</span><span lang="grc">Φαραί), in Krete, Greece (founded by colonists of Pharai, Messenia)</span></p><p><span lang="grc">Ph</span><span lang="grc">erai (</span>Φεραί), in Thessalia, Greece</p><p><span lang="grc">Philaidai (</span><span lang="grc">Φιλαΐδαι), near Brauron, in Attika, Greece</span><span lang="grc"></span></p><p><span lang="grc">Ph</span><span lang="grc">ilippoi (</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Φίλιπποι), in Makedonia, Greece</span></span></p><p><span lang="grc">Ph</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">oiteiai (</span></span>Φοιτεῖαι) or Phytia (<span lang="grc">Φυτία), in Akarnania, Greece</span></p><p><span lang="grc">Phrearrhioi (</span><span lang="el">Φρεάρριοι), near modern Olymbos, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Phylakai (</span>Φυλακαὶ) or Phylake (<span lang="grc">Φυλακή), in Makedonia (Pieria), Greece</span><span lang="grc"> </span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Phyrragioi (</span></span><span lang="grc"><span lang="grc"></span>Φυρράγιοι), in Thessalia, Greece<br /></span></p><p>Pithekousai (Πιθηκοῦσαι), modern Ischia, in Campania, Italy<i><br /></i></p><p>Plataiai (<span lang="grc">Πλαταιαί), near </span><span lang="grc">modern Plataies,</span><span lang="grc"> in Boiotia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Pleiai (</span><span lang="grc">Πλεῖαι) or Palaia (</span>Παλαιά), near modern Apidea, in Lakonia, Greece</p><p>Potakhidai (<span lang="grc">Πωταχίδαι), in Arkadia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Potamoi (</span><span lang="grc">Ποταμοί), near modern Pendik, in Bithynia, Turkey</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Potniai (</span><span lang="grc">Πότνιαι), near modern Takhi, in Boiotia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Prasiai (</span><span lang="grc">Πρασίαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span> </p><p><span lang="grc">Prasiai (</span><span lang="grc">Πρασιαί) or Brasiai (</span>Βρασιαί), near modern Paralio Leonidi, in Lakonia, Greece<span lang="grc"></span></p><p><span lang="grc">Pronnoi </span><span lang="grc">(Πρόννοι), in Kephalonia, Greece</span></p><p>Proochthoi (<span lang="grc">Πρ</span><span title="Greek-language text"><span lang="el">ω</span></span><span lang="grc">χ</span><span title="Greek-language text"><span lang="el">θ</span></span><span lang="grc">οι) </span>or Brochthoi<span lang="grc"> (</span><span title="Greek-language text"><span lang="el">Β</span></span><span lang="grc">ρ</span><span lang="grc">ο</span><span lang="grc">χ</span><span title="Greek-language text"><span lang="el">θ</span></span><span lang="grc">οι)</span><span lang="grc">, near modern Kandilli, in Bithynia, Turkey<br /></span></p><p><span lang="grc">Pylai (</span><span lang="grc">Πύλαι), in Arkadia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Pylai (</span><span lang="el">Πύλαι), modern Yalova, in Bithynia, Turkey</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">R <br /></span></h1><p><span lang="grc">Rhaiteai (</span><span lang="grc">Ῥαιτέαι), in Arkadia (Kynouria), Greece</span></p><p><span lang="grc">Rhypai (</span>Ῥύπαι) or Rhypes (<span lang="grc">Ῥύπες</span>), near modern Koumari, in Akhaia, Greece</p><p>Rouphinianai (<span lang="grc">Ρουφινιαναί</span>) or Drys (<span lang="grc">Δρῦς</span>), near modern Caddebostan, in Bithynia, Turkey </p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">S <br /></span></h1><p><span lang="grc">Seirai (</span><span lang="grc">Σειραί), in Arkadia, Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Semakhidai (</span><span lang="grc">Σημαχίδαι), near modern Vredou, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Serrai (</span>Σέρραι<span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">)</span></span><span lang="grc"> or </span>Siris (Σίρις)<span lang="grc">, modern Serres, Makedonia (Odomantike), Greece <br /></span></p><p><span lang="grc">Siloi (</span><span title="Greek-language text"><span lang="el">Σ</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">ι</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">λ</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">ο</span></span><span title="Greek-language text"><span lang="el">ι)</span></span><span lang="grc">, in Karia, Turkey</span></p><p><span lang="grc">Siphai (</span><span lang="grc">Σῖφαι) or Tipha (</span>Τίφα), near modern Aliki, in Boiotia, Greece</p><p><span lang="grc">Skambonidai (</span><span lang="grc">Σκαμβωνίδαι), in modern Athens, Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc">Skithai (</span><span lang="grc">Σκίθαι), in Makedonia (Khalkidike), Greece</span></p><p><span lang="grc">Soloi (</span>Σόλοι), in Kypros, Greece<span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Sperkhiai (</span><span lang="grc">Σπέρχεια) or Sperkheiai (</span>Σπερχείαι), in modern Kastrorakhi, Thessalia (Ainis), Greece<span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Sybridai (</span><span lang="grc">Συβρίδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span> </p><p>Syrakousai (<span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Συράκουσαι), modern Syracuse, in Sicily, Italy</span></span></p><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></p><h1 style="text-align: left;"><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">T <br /></span></span></h1><p><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Thalamai (</span></span><span lang="grc">Θαλάμαι), in Elis, Greece</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"> </span></span></p><p><span class="polytonic" lang="grc">Thalamai (</span><span lang="grc">Θαλάμαι), near modern Thalames, in Lakonia, Greece</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"></span></span></p><p>Thebai <span lang="grc">(Θῆβαι</span>)<i>, </i>modern Thiva<i> </i>(<span lang="el">Θήβα) (singular), </span>in Boiotia, Greece</p><p>Thebai (<span lang="grc">Θῆβαι), near modern </span>Doğanbey, in Ionia, Turkey </p><p>Thebai Phthiotides (<span lang="grc">Θῆβαι Φθιώτιδες) </span>or Thebai Thessalikai (Θῆβαι Θεσσαλικαἰ), near modern Mikrothivai, in Thessalia, Greece </p><p>Thenai (<span lang="grc">Θεναί), in Arkadia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Therapnai (</span><span lang="grc">Θεράπναι), in Boiotia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Thermai Himeraiai </span><span class="polytonic" lang="grc" style="font-family: Palatino Linotype, Athena Unicode, New Athena Unicode, Gentium, Arial Unicode MS, Code2000;">(</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Θερμ</span></span><span lang="grc">αί</span><span class="polytonic" lang="grc" style="font-family: Palatino Linotype, Athena Unicode, New Athena Unicode, Gentium, Arial Unicode MS, Code2000;"> </span><span lang="grc">Ἰ</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">μ</span></span><span lang="grc">ε</span><span lang="grc">ρ</span><span lang="grc">αί</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">αι</span></span>), founded to replace Himera, modern Termini Imerese, in Sicily, Italy<br /></p><p>Thermai Selinuntiai <span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">(Θέρμαι </span></span><span lang="grc">Σε</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">λ</span></span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">ι</span></span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"></span></span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"></span></span><span lang="grc">ν</span><span lang="grc">ο</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">ύ</span></span><span lang="grc">ν</span><span lang="grc">τ</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">ι</span></span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc"></span></span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">αι</span></span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">), modern Sciacca, in Sicily, Italy<br /></span></span></p><p>Thermopylai (<span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Θερμοπύλαι), </span></span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">now called Thermopyles (not a city, but a place), </span></span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">in Malis, Greece<br /></span></span></p><p><span lang="grc">Thespiai (</span><span lang="grc">Θεσπιαί), </span><span lang="grc">near modern Thespies</span><span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">, </span></span><span lang="grc">in Boiotia, Greece</span></p><p><span lang="grc">Thisbai (</span>Θίσβαι) or Thisbe (<span lang="grc">Θίσβη), modern </span>Vathý, <span lang="grc">in Boiotia, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Thorai (</span><span lang="grc">Θοραί), near modern Agios Demetrios Trapuria, in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span> </p><p>Thourioi (<span title="Ancient Greek (to 1453)-language text"><span lang="grc">Θούριοι), in Bruttium, Italy</span></span> </p><p>Thymoitadai (<span lang="grc">Θυμοιτάδαι) or Thymaitadai (</span>Θυμαιτάδαι), near modern Keratsini, in Attika, Greece </p><p>Thyreai (Θυρέαι) or Thyrea (<span lang="grc">Θυρέα), in Kynouria, Greece</span></p><p><span lang="grc">Thyrgonidai (</span><span lang="grc">Θυργωνίδαι), in Attika, Greece</span></p><p><span lang="grc">Titakidai (</span><span lang="grc">Τιτακίδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Tragasai (</span><span lang="grc">Τραγασαί), near modern Tuzla, in Troias, Turkey</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Tripoiai (</span><span lang="grc">Τριποιαί) or Tripoai (</span>Τριποαί)<span lang="grc">, in Makedonia (Bottiaia), Greece</span><span lang="grc"> </span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Typaneai (</span><span lang="grc">Τυπανέαι) or Tympaneai (</span>Τυμπανέαι), near modern Vresto, in Elis, Greece<span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc">Tyrmeidai (</span><span lang="grc">Τυρμεῖδαι), in Attika, Greece</span><span lang="grc"> </span></p><p><span lang="grc"> </span></p><h1 style="text-align: left;"><span lang="grc">X</span></h1><p><span lang="grc">Xyniai (</span><span lang="el">Ξυνίαι), in modern Koromilia / Nisi, Thessalia (Phthiotis), Greece</span><span lang="grc"> </span> </p><p><span lang="grc"> </span><b> </b></p><p><br /></p><p><b><br /></b></p><h3 style="text-align: left;"><b>Sources:</b></h3><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Athens">https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Athens</a></p><p><a href="https://www.britannica.com/place/Athens/History">https://www.britannica.com/place/Athens/History</a></p><p><a href="https://www.theoi.com/Heros/Kekrops.html">https://www.theoi.com/Heros/Kekrops.html</a></p><p><a href="https://fi.wiktionary.org/wiki/Ateena">https://fi.wiktionary.org/wiki/Ateena</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_ancient_Greek_cities">https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_ancient_Greek_cities</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Greek_city-states">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Greek_city-states</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cities_in_ancient_Greece">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cities_in_ancient_Greece</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cities_in_ancient_Acarnania">https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cities_in_ancient_Acarnania</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Achaean_city-states">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Achaean_city-states</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Achaea">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Achaea</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Aeolis">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Aeolis</a><br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Arcadian_city-states">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Arcadian_city-states</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Arcadia">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Arcadia</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Argolis">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Argolis</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cities_in_ancient_Attica">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cities_in_ancient_Attica</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Attica">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Attica</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Boeotian_city-states">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Boeotian_city-states</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Boeotia">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Boeotia</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_Bithynia">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_Bithynia</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Greek_colonies_in_Chalcidice">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Greek_colonies_in_Chalcidice</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ten_city-kingdoms_of_Cyprus">https://en.wikipedia.org/wiki/Ten_city-kingdoms_of_Cyprus</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Elis">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Elis</a><br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cities_in_ancient_Epirus">https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_cities_in_ancient_Epirus</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_settlements_in_Illyria#Greek_Cities">https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_settlements_in_Illyria#Greek_Cities</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Ionia">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Ionia</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Lycian_place_names">https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Lycian_place_names</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Magnesia">https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Magnesia</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cities_in_ancient_Macedonia">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cities_in_ancient_Macedonia</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Macedonia">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Macedonia</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Magna_Graecia">https://en.wikipedia.org/wiki/Magna_Graecia</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Messenia">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Messenia</a><br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Sparta">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Sparta</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Spartan_colonies">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Spartan_colonies</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Laconia">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Laconia</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:East_Mani">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:East_Mani</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cities_in_ancient_Peloponnese">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Cities_in_ancient_Peloponnese</a><br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Thessalian_city-states">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Thessalian_city-states</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Thessaly">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Thessaly</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_ancient_cities_in_Thrace_and_Dacia#Greek">https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_ancient_cities_in_Thrace_and_Dacia#Greek</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Troad">https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Populated_places_in_ancient_Troad</a> <br /></p>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-89826718308344524962022-10-28T15:17:00.002-07:002023-06-26T08:25:01.083-07:00Face covering Etruscan helmets of Chalcidian type<p>In this blog article I will present a group of Etruscan made Chalcidian type helmets that have fully face covering cheek guards. This style is to my knowledge represented by only two examples.</p><p>The more famous one is <a href="https://www.metmuseum.org/art/collection/search/748484">a helmet</a> from the Metropolitan Museum of Art in New York.</p><p> </p><h2 style="text-align: left;">Italo-Chalcidian helmet in the Metropolitan Museum of Art, New York<br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn5R6LLXuiPsVfiLnKWYH0PBUvLrG69jAt4c5XnrFfse3qQufHpWlgz2qoGUnVennYQK8-8VG4X6flOwTTKBlj1vxyXuez6HsLYKdcNS_WVeiP4pol-Lf7Fp7u6352biSZvnAYmLkxY5CRdfepfszlkt2d2aqtJ0NYjBDab0NdWsNtyq-yIK1IVMb8lA/s4000/1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="2857" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn5R6LLXuiPsVfiLnKWYH0PBUvLrG69jAt4c5XnrFfse3qQufHpWlgz2qoGUnVennYQK8-8VG4X6flOwTTKBlj1vxyXuez6HsLYKdcNS_WVeiP4pol-Lf7Fp7u6352biSZvnAYmLkxY5CRdfepfszlkt2d2aqtJ0NYjBDab0NdWsNtyq-yIK1IVMb8lA/w458-h640/1.jpg" width="458" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtcy-ZnXE9Um5lPGOAeHceGOvBETnmAT8cGS8DoOrpCeZk1DSceyyqVR1rTaMeIcD746fC783TrgUjOTHnUBncZWW-A58cHxZRZJ2qd6_jpFWZt3YvbSQfrFOh4et8IhxzVs7CCohYk0tszn1CMbHudGFjTRAeL4pmtOkE8MNGtjWtX0WwKFZpRQpSvg/s4000/kokoelma.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="2857" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtcy-ZnXE9Um5lPGOAeHceGOvBETnmAT8cGS8DoOrpCeZk1DSceyyqVR1rTaMeIcD746fC783TrgUjOTHnUBncZWW-A58cHxZRZJ2qd6_jpFWZt3YvbSQfrFOh4et8IhxzVs7CCohYk0tszn1CMbHudGFjTRAeL4pmtOkE8MNGtjWtX0WwKFZpRQpSvg/w458-h640/kokoelma.jpg" width="458" /></a></div><p></p><p>Helmet of Italo-Chalcidian type. Found together with an anatomical cuirass and a left greave. Etruscan made, probably from Vulci. The helmet was acquired in the MET in 2017. It was found at least before 1972, after which its journey can be traced through various private collections.<br /></p><p> </p><h4 style="text-align: left;"><b>Dating:</b></h4>This helmet is dated to late 5th–4th century BCE by the
Metropolitan Museum of Art. This corresponds with the Classical Period in Greek chronology. The helmet belongs to the sub-type V of
Chalcidian type helmets. Not including decoration, there was recently <a href="https://fi.pinterest.com/pin/439663982375295086/">a helmet</a>
of exactly the same shape in Phoenix Ancient Art gallery, but it is not
on their website anymore (perhaps sold away). That helmet was dated to
the 4th century BCE.<p> </p><h4 style="text-align: left;"><b>Description:</b></h4><p>The helmet is made of bronze. The skull part was cast near the finished shape, and finalized by hammering. The skull is not perfectly hemispherical, but forms almost a ridge running from front to back. Some helmets of this same type have an actual angled ridge at their skull. The neck guard is somewhat concave, to countour the neck of the person wearing the helmet. Earholes are cut to the sides of the helmet, like in all Chalcidian helmets. The edge around the earholes and neck guard is perforated with a series of small holes, for sewing in helmet liner, and possibly edge liner as well.</p><p>Carinated ridge goes around the helmet separating the skull part from the rest. The ridge raises up to an apex at the forehead. The ridge is decorated with a possibly silver wire running around the whole of its perimeter. This same decorative element can be found in the more famous Etruscan Chalcidian type <a href="https://fi.pinterest.com/pin/439663982383848379/">helmet from Todi</a> (<span>in the National Etruscan Museum of Villa Giulia, Rome)</span>. At the front of the helmet, under the ridge there is a band of tongues, and under that a band of hair locks incised to the helmet. </p><p>The forehead is also decorated with separately cast gorgoneion applique. On top of the helmet are two tubes meant for feathers, and between them is a space for a longitudinal horsehair crest, and two crest box supporters (one broken) in the form of Pegasi. On the sides of the helmet, above and in front of earholes are two loops holding bronze rings. Their purpose is not known, but they could also be related to crest attachments. The rings show wear marks of something that has been attached to them, possibly cords. There is another cast applique in the form of a horse's head on the back of the helmet, just below the ridge. This forms a hook which is surely ment to hold a loop connected to the back of the crest box of a longitudinal helmet crest.<br /></p><p>The eyeholes are almond-shaped. Nasal is narrow but thickly cast (by looking at pictures, about 1 cm thick). Only the left cheek guards exists now. The cheek guards were made separately, by hammering from sheet metal, and were attached with hinged to the sides of the helmet. The cheekguards closely follow the contours of the wearer's cheeks, chin and nose, terminating at the middle, raising against the sides of the nasal, and thus fully enclosing the face, leaving only eyes open. When making a composite image in Photoshop I noticed that there formed a narrow slit between the cheek guards. This is probably an artifact of Photoshopping, or the cheek guards were not perfectly symmetrical in reality, and there was no slit between them. There are holes drilled at the tips of the cheek guards, so they could be tied together with a cord.</p><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKDAjEWoM3scQbC1BoNf4wPDXVXTfND8TE8sNJ0Giy9L7vJo-okatSCqPJ5LIjCQMwkXQuLMRadkRIrj7i-dwlpKjbxCveGdO9GMXrrjOmhcVmmdeIAhzkOM4aoRjWXqL6kVmgrLP1VoIrX8EXHTfVTr6S7NPAmge44WWJxdgSVA0jfS-7P7iPKUDVg/s4000/kummatkin%20poskisuojat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="2857" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpKDAjEWoM3scQbC1BoNf4wPDXVXTfND8TE8sNJ0Giy9L7vJo-okatSCqPJ5LIjCQMwkXQuLMRadkRIrj7i-dwlpKjbxCveGdO9GMXrrjOmhcVmmdeIAhzkOM4aoRjWXqL6kVmgrLP1VoIrX8EXHTfVTr6S7NPAmge44WWJxdgSVA0jfS-7P7iPKUDVg/w458-h640/kummatkin%20poskisuojat.jpg" width="458" /></a> <br /></div></div><div style="text-align: center;">A composited image of what the helmet would look like with both cheek guards.<br /></div><div><p> </p><br /></div><div><h2 style="text-align: left;">Italo-Chalcidian helmet in the State Hermitage Museum, St. Petersburg</h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAVeafWOnvaT1v1BSybJZBk-UMKxOhM-Jy1KAuebx5BxI7R-09hJBmGDURHmXeJDHsW7cJUAIpJHopqzvcLYS61MehszhcSkvOLGnYnUuDVLePcWPiOVqljOndSV7RIVS56Ua1HO0PQj_zILr21GQ85kTtiFoeIgYqoNqKte3ty9LJQpKLmfemOc_PhA/s1920/Eremitaasi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="1464" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAVeafWOnvaT1v1BSybJZBk-UMKxOhM-Jy1KAuebx5BxI7R-09hJBmGDURHmXeJDHsW7cJUAIpJHopqzvcLYS61MehszhcSkvOLGnYnUuDVLePcWPiOVqljOndSV7RIVS56Ua1HO0PQj_zILr21GQ85kTtiFoeIgYqoNqKte3ty9LJQpKLmfemOc_PhA/w488-h640/Eremitaasi.jpg" width="488" /></a></div><br /><p>This is the second Italo-Chalcidian helmet with fully face-enclosing cheek guards. I do not know any other examples of this helmet style at the moment.</p><p>This helmet was posted on <a href="https://www.reddit.com/r/ArtefactPorn/comments/c3c6k7/etruscan_helmet_with_boars_on_the_cheeks_early/">Reddit</a> in 2019, and it was on the website of the State Hermitage Museum in St. Petersburg, Russia at least in February 2022, but can no longer be found <a href="https://www.hermitagemuseum.org/wps/portal/hermitage/digital-collection/15.%20weapons%2C%20armor/290732/!ut/p/z1/04_Sj9CPykssy0xPLMnMz0vMAfIjo8zi_R0dzQyNnQ28_J1NXQwc_YMCTIOc_dwNDE30w8EKDHAARwP9KGL041EQhd94L0IWAH1gVOTr7JuuH1WQWJKhm5mXlq8fYWiqp1CemliQn1eso5BYlJtfpB9hZGlgbmwEdFEUmpme3uZAM0NMPfz9w5yNnE2gCvC4qiA3NKLKx8Mg01FREQDJsVrC/dz/d5/L2dBISEvZ0FBIS9nQSEh/?lng=en">there</a>. Since no other information exists, I believe it to be in the collection of the Hermitage, but taken off the website for unknown reasons.</p><p> </p><h4 style="text-align: left;"><b>Dating:</b><br /></h4><p>The helmet dates to early 5th century BCE (the turn of the Archaic to Classical period in Greek chronology), and comes from Vulci, thus being of Etruscan manufacture. It is older than the helmet in the Metropolitan Museum by circa 50 to 100 years, and because of that it's stylistically different.</p><p> </p><h4 style="text-align: left;"><b>Description:<br /></b></h4><p>The helmet is made of bronze. The skull part was cast near the finished shape, and finalized by hammering. The skull is more round than in the MET helmet, without a hint of a ridge at top. There is a carinated ridge going around the helmet separating the skull part from the rest. The forehead raises up but do not form a point at the front. The front part of the carinated ridge is decorated with a band of tongues and below that a band of hair locks incised to the helmet just like in the MET helmet, although the tongues are wider in this helmet. The helmet surely has cut out earholes at the sides as well as a neck guard, although they do not show in this photograph. A hint of a short and angular neck guard can be seen through the left eyehole of the helmet.<br /></p><p>The eyeholes are teardrop shaped, very beautifully formed with a beveled edge. The nasal is thickly cast and of the diamond shape, like often found on Chalcidian helmets. The edge of the eyeholes and nasal are decorated with incised border lines, six in number altogether, in two groups. The forehead is further decorated with high arching eyebrows, coming together at the middle, and showing traces of being silvered or gilded.</p><p>The helmet has suffered considerable damage, probably post-deposit. The left side of the skull is shattered into pieces, now reconstructed together in a slightly deformed shape. Some small pieces are missing from the cheek guards, and they are bent a little. There are four small very asymmetrically drilled holes on the forehead of the helmet, in pairs. The holes continue in pairs on the skull of the helmet, but how far back is not possible to say from this single photograph. There is a slightly larger hole drilled to the left temple of the helmet. The purpose of these holes is not clear to me, they might be for attaching a longitudinal crest, but this seems unlikely, since the holes come too far over the forehead, and are very asymmetrically placed. There are small metallic loops connected to the sides of the helmet, over the earholes. Inside the loops are metal hooks, purpose of which is unknown, but could be related to crest attachments.<br /></p><p>The cheek guards have been made separately, and attached to the helmet with hinges. In the museum display the cheek guards hang loose, far away from each other, but in closed position they would touch each other at the chin, and their upper corners would rest against the nasal. They contour to the face of the helmet's wearer, and cover up the lower half of the face completely. There is a hinge remaining at the lower corner of the left cheek guard, the hinge of the right cheek guard has been broken off. These were originally connected with a metallic pin when the helmet was worn, so that the cheek pieces could not accidentally open during a fight. The eyeholes are bigger on this helmet than on the MET helmet.</p><p>The cheek guards are decorated with embossed wild boars, one on each cheek, heading to the front. The bristles on the backs of the boars show traces of being possibly gilded. The cheek guards were originally also decorated around their perimeter with Vitruvian scroll pattern, which was possibly silvered.</p><p>The hinge pins of the cheek guards (if they are original) show flattened heads towards the front, which have a hole in each one. This means the hinge pins can be pulled out for removing the cheek guards completely. The same kind of hinge pins are found on later Medieval helmets that have removable visors. Thus this helmet which has very good protective qualities could also have been worn with either a pair of another (perhaps smaller) cheek guards, or without them altogether. This would make it a versatile piece of equipment that could suit a variety of combat needs. Could the metal hooks hanging just behind the cheek guard hinges be somehow related to the removable hinge pins (perhaps the pins were tied to them so they wouldn't get lost?) remains a mystery. If the other helmet in MET also had removable cheek guards (the pin doesn't look like removable, but it could be broken or a reconstruction), and if they are connected with the side rings is also a fascinating question that cannot be yet answered.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Yqz9E6qe-bA5HLUjJsXa3XiuhfA-xqzeHfPTsd8T71pJpIvr6Lz7V_-fAarbf3lqbNz0q9QG5ia0sgltCwRmSQGqJhO6w2qcokk1LNFfL4PZTHIJlcJSTsEo-A9tkrY1A4IuLMPsdU06jVTUcyfgFXCs_WXWMBfWkEwZsHNR3VC595EaaxOrtrqDrQ/s1574/poskisuojat%20yhdess%C3%A4%20Eremitaasi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1574" data-original-width="1075" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Yqz9E6qe-bA5HLUjJsXa3XiuhfA-xqzeHfPTsd8T71pJpIvr6Lz7V_-fAarbf3lqbNz0q9QG5ia0sgltCwRmSQGqJhO6w2qcokk1LNFfL4PZTHIJlcJSTsEo-A9tkrY1A4IuLMPsdU06jVTUcyfgFXCs_WXWMBfWkEwZsHNR3VC595EaaxOrtrqDrQ/w438-h640/poskisuojat%20yhdess%C3%A4%20Eremitaasi.jpg" width="438" /></a></div>A photo manipulation shows that when the cheek guards
are closed, they would touch each other at the chin, thus fully
enclosing the lower face.<p><br /></p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">Conclusions</h3><p>Based on these two helmets I can say that there was a regional variety of Chalcidian type helmets in Etruria, which had face-covering cheek guards. It is not possible to say how far this style was spread, perhaps it only occurred in Vulci, where both of these helmets were most probably made. Vulci was a rich Etruscan (and later Roman) city some 80 km northwest of Rome, which was abandoned in the Early Middle Ages. It was then largely forgotten in history, until it was excavated in modern times, and yielded innumerable riches. </p><p>Both of these helmets are of the highest quality of craftsmanship, splendidly decorated with precious metals, applying techniques of embossing, incising, applique work, silvering and gilding. They must have belonged to some of the richest warriors of their city-state.</p><p>The decoration on the helmets have animistic and apotropaic qualities. The helmet in the Hermitage has boars embossed on its cheek guards. Boars were considered to have ferocious qualities suitable to a warrior. Since the Bronze Age these animals were associated with the upper class warriors, who hunted them to show their courage. Boars were often depicted on armament, such as shields and helmets, both in Greece and Italy. This boar–warrior connection lasted until the Early Middle Ages.</p><p>The helmet in the MET has a gorgoneion applied on its forehead. Gorgon Medusa in Greek mythology was a snake-haired monster who was so terrifying that it petrified all men who dared to look at her. The frightening gaze was utilized by those who brandished the gorgoneion on their equipment, and it was indeed a popular symbol, especially in the Archaic Period, on shields, helmets, and armour. The gorgoneion had also protective apotropaic quality of warding off the evil eye. The Pegasus on top of the helmet is related to the Gorgon myth, since it emerged from the blood of Medusa.<br /></p><p>It could be said that the Etruscans had a liking for more face covering than their contemporaries in Greece, perhaps reflecting that changes in warfare that favoured more open helmets in Greece had not yet reached northern Italy. It is also possible that it was just individual choice which played a role in Etruria, or a peculiar Vulcian armour-tradition. But there are other Etruscan Chalcidian type helmets, like the one from Todi (75 km northeast from Vulci), that have larger cheek guards (although not connecting at the chin) than those found in southern Italy or Greece itself. Furthermore some older Corinthian type helmets from Italy had their (immovable) cheek guards connected at the chin. Maybe this indeed was an Italic fashion?</p><p>Since there is something between 50 to 100 years between these two helmets, I think it is safe to say that Chalcidian helmets with face-enclosing cheek guards were not just a whim of a single armourer, but a genuine style of helmet that existed at least for a few generations in Vulci, Etruria, from the early 5th century to late 5th or even 4th century BCE.</p><p> </p><h3 style="text-align: left;">Reconstruction</h3><p>As a bonus, here is a photograph of a reconstructed helmet based on the Metropolitan Museum of Art's example, worn by an Etruscan reenactor. This helmet was made by Ferran Garreta in Spain, for the Gilena Museum Collection, and is presented here in 2023. Thanks to <span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u" dir="auto" lang="en"><span class="xt0psk2"><span>David Ruiz García for the kind permission of the use of this photograph. Only with a well made reconstruction one can clearly see how magnificent this helmet originally was.<br /></span></span></span></p></div><div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXoGmxmsh6rtsqw99U6gPUpQD4VgLYip6G2dpLbpsUU7zevej-beMDoIFYPPP_BwIOEnzKdKoK0fD018iG8NRuEuwrTCpTAUAodODBqBi7PXG9ePJRb7uhaWI_wv1799hA5_PAeWywwbCd79KH68tI-9mVsVIBsapodNKBLb_Feb5vhcTW2ntIBjofScRe/s1300/Ferran%20Garreta%20made%20helmet%20for%20the%20Gilena%20Museum%20collection,%20Spain.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1300" data-original-width="866" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXoGmxmsh6rtsqw99U6gPUpQD4VgLYip6G2dpLbpsUU7zevej-beMDoIFYPPP_BwIOEnzKdKoK0fD018iG8NRuEuwrTCpTAUAodODBqBi7PXG9ePJRb7uhaWI_wv1799hA5_PAeWywwbCd79KH68tI-9mVsVIBsapodNKBLb_Feb5vhcTW2ntIBjofScRe/w426-h640/Ferran%20Garreta%20made%20helmet%20for%20the%20Gilena%20Museum%20collection,%20Spain.jpg" width="426" /></a></div><br /><div><br /><p></p><h3 style="text-align: left;">Sources:</h3><p><a href="https://www.metmuseum.org/art/collection/search/748484">https://www.metmuseum.org/art/collection/search/748484</a></p><p><a href="https://www.reddit.com/r/ArtefactPorn/comments/c3c6k7/etruscan_helmet_with_boars_on_the_cheeks_early/">https://www.reddit.com/r/ArtefactPorn/comments/c3c6k7/etruscan_helmet_with_boars_on_the_cheeks_early/</a><br /></p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Vulci">https://en.wikipedia.org/wiki/Vulci</a><br /></div>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-53861018437008485802022-04-25T13:58:00.002-07:002023-06-13T00:03:45.275-07:00Onko Ranska nimetty kirveen mukaan?<p> </p><p><b>On yleinen harhakäsitys että Ranska olisi saanut nimensä fransiska-kirveen mukaan, ja Saksa väkipuukon (seax) kautta. Historiallisesti ja etymologisesti nämä ”faktoidit” eivät ole totta, enkä tunne muutakaan maailman kansakuntaa, heimoa tai valtiota, jonka nimi olisi peräisin jostakin aseesta.</b></p><p>Kyseessä on laajalle levinnyt virhekäsitys tai väärinymmärrys, joka kuuluu suunnilleen seuraavasti, ensin Ranskan tapauksessa: Koska eräs germaaniheimo varhaiskeskiajalla käytti fransiska-nimisiä heittokirveitä niin ahkerasti, koko kansa alettiin tuntea aseensa nimellä. Frankkien valtakunta muodostui nykyisen Ranskan esiasteeksi, josta nykyvaltion nimikin on peräisin. Näin ollen siis Ranska on nimetty alun perin kirveen mukaan.</p><p>Saksan kohdalla tarina menee täten: Eräs toinen germaaniheimo oli erityisen mieltynyt pitkiin veitsiin, eli väkipuukkoihin, joita he käyttivät taisteluissa. Näiden seax-veitsien mukaan heidät nimettiin sakseiksi. Saksien mukaan nykyinen Saksan valtio (ja Saksin osavaltio Saksassa, sekä anglosaksit Englannissa) on saanut suomenkielisen nimensä. Siispä Saksa on nimetty veitsen mukaan.</p><p>Kumpikin tarinoista sisältää totuuden siemenen, mutta itse etymologiat ovat pielessä, ja toimivat päin vastoin kuin tarinoissa väitetään. Kansoja ei siis ole nimetty aseidensa mukaan, vaan aseet käyttäjiensa perusteella. </p><p>Tämä on kaksiosainen artikkeli, jonka ensimmäisessä käsillä olevassa osiossa keskityn Ranskaan, Saksan jäädessä odottamaan vuoroaan tulevaisuudessa.<br /></p><p> </p><p> </p><h2 style="text-align: left;">Fransiska ja sen nimen alkuperä</h2><h2 style="text-align: left;"><br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTWecdejJQ0zfO2LC37_6hvGz8zADuwk9omTdEqddZ8S918O0G-j3qpWEvxxKXMXuVZ2FnaLEKUHIgCgjLSvDg7FkUCMdW1QcXxtYUhdmOjHudTrD7jS7UolaZx-mWW-n1ZK6mYO9xZvImBX-iyGlT4uCAHoBo5iCyzK3N3RrgZa_w_iNcaQtou4EXiA/s1280/A%20Francisca%20throwing%20Axe%20with%20a%20restored%20haft,%20Frankish,%20ca.%205th-6th%20century,%20housed%20at%20the%20Royal%20Armouries%20War%20Gallery%20in%20Leeds.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTWecdejJQ0zfO2LC37_6hvGz8zADuwk9omTdEqddZ8S918O0G-j3qpWEvxxKXMXuVZ2FnaLEKUHIgCgjLSvDg7FkUCMdW1QcXxtYUhdmOjHudTrD7jS7UolaZx-mWW-n1ZK6mYO9xZvImBX-iyGlT4uCAHoBo5iCyzK3N3RrgZa_w_iNcaQtou4EXiA/w640-h426/A%20Francisca%20throwing%20Axe%20with%20a%20restored%20haft,%20Frankish,%20ca.%205th-6th%20century,%20housed%20at%20the%20Royal%20Armouries%20War%20Gallery%20in%20Leeds.jpg" width="640" /></a></div><p style="margin-left: 40px; text-align: left;">Frankkilainen fransiska-heittokirves, n. 400–500-luku. Terän suurin pituus 160 mm, terän paino 425 g. Kirveen varsi on nykyaikainen entistys. Royal Armouries War Gallery, Leeds, Iso-Britannia.</p><p> </p><p>Fransiskoista on nykypäivään säilynyt pelkästään kirveiden teriä. Ne ovat enemmän tai vähemmän S-kirjaimen muotoisia, terä nousee hieman ylöspäin varresta poispäin katsottaessa. Teräprofiililtaan nämä aseet ovat melko paksuja ja kiilamaisia, toisin kuin monet muut taistelukirveet, jotka olivat huomattavasti ohuempia. Paksu ja painava kirveenterä on omiaan heittämiseen, sillä heittoaseen paino lisää sen läpäisykykyä, kun taas käsikähmässä kevyemmällä aseella on nopeusetu puolellaan. Siispä nämä kirveet ilmiselvästi soveltuvat heittämiseen paremmin kuin aivan läheltä käytyyn kamppailuun, vaikka voisi tällaisella kirveellä tietenkin myös lyödä. </p><p>Varren lyhyys ja käyryys palvelee myös heittämistä, eikä niinkään lyömistä, pidemmällä varrella ylettyisi lyömään kauemmas, mutta heittäessä siitä on vain haittaa sen hidastaessa ilmassa pyörivän kirveen liikettä. Vaikka varsia ei ole löytynyt, niiden tiedetään olleen lyhyitä historiallisen kuvauksen perusteella. </p><p>Itäroomalainen historioitsija Prokopios (<span style="white-space: nowrap;">n. 500</span>–565) kirjoitti <i>Sodat</i>-teoksensa kuudennessa osassa vuosien 535–554 goottisodasta. Sota oli saanut alkunsa kun Rooman keisari Justinianus halusi valloittaa takaisin gooteille menetetyn Italian. Justinianus oli maksanut frankit omalle puolelleen taistelemaan gootteja vastaan, mutta nämä vaihtoivat sodan kuluessa puolta kerran jos toisenkin. Sota päättyi lopulta
roomalaisten voittoon ja Italian takaisinvaltaamiseen, mikä kuitenkin
jäi lyhytaikaiseksi riemuksi. Prokopios oli mukana sotapäällikkö Belisariuksen sotaretkillä mm. gootteja vastaan, joten hän tarjoaa arvokkaan silminnäkijäkertomuksen näistä tapahtumista.<br /></p><p>Seuraavaksi lainaan Prokopiosta niiltä osin, jotka käsittelevät frankkien heittokirveitä. Olen lisännyt mukaan hieman kontekstia valottavaa tekstiä pelkkien ase-esittelyiden lisäksi. Käännökset ovat omiani (englannin kielestä).<br /></p><p></p><p><i></i></p><blockquote><p><i><br />”Tänä aikana frankit, jotka olivat kuulleet sekä goottien että roomalaisten kärsineen pahasti sodassa, ja tämän takia ajattelivat tilaisuutensa tulleen napata mahdollisimman helposti suuri osa Italiaa itselleen, rupesivat pitämään mielettömyytenä muiden käymää pitkää sotaa maasta joka oli niin lähellä heidän omaansa, samalla kun he itse pidättäytyivät sotimasta. </i></p><p><i>Joten, unohtaen hetkeksi valansa ja sopimuksensa, jotka he olivat vannoneet vain hieman aikaisemmin sekä roomalaisten että goottien kanssa (sillä luotettavuuden suhteen tämä kansa on maailman petollisin), he välittömästi kokosivat sadantuhannen miehen joukon Theudibertin alaisuuteen, ja marssivat Italiaan; heillä oli vain pieni määrä ratsuväkeä päällikkönsä muassa, ja nämä olivat ainoat, jotka oli aseistettu keihäillä, kun taas loput joukoista olivat jalkasotureita, joilla ei ollut niin jousia kuin keihäitäkään aseinaan, vaan<b> jokainen mies kantoi miekkaa, kilpeä ja yhtä kirvestä. </b></i></p><p><i><b>Tämän aseen rautainen terä oli paksu ja erittäin terävä kummaltakin sivultaan, ja sen puinen varsi oli hyvin lyhyt. Ja he ovat tottuneet aina heittämään nämä kirveensä yhdestä käskystä ensimmäisen rynnäkön aikana ja siten hajottamaan vihollisensa kilvet ja tappamaan heidät.</b>”</i></p></blockquote><p><i></i></p><p></p><p></p><blockquote><span>—</span>Prokopios, <i>Goottilaissodat</i> II.25.1–4</blockquote> <p></p><p>Prokopios ei käytä termiä <i>francisca</i> tästä kirveestä, vaan kirjoittaa siitä nimellä <i>securis</i> tai <i>bipennis</i>.</p><p><br /></p><p><i></i></p><blockquote><p><i><i>”</i>Joten germaanit [frankit], ylitettyään Po-joen, lähestyivät goottien leiriä, ja tästä gootit olivat mielissään, he kun näkivät pienten joukkioiden saapuvan leiriään kohti, mistä he päättelivät näiden miesten tulleen taistelemaan heidän puolelleen.</i></p><p><i><b>Mutta kun suuri lauma germaaneja oli saapunut paikalle ja aloittanut hyökkäyksen, ja kirveitään viskellen olivat jo surmanneet monia, he [gootit] kääntyivät pakoon</b>, ja roomalaisten leirin läpi kulkiessaan juoksivat tietä pitkin Ravennaan.</i></p><p><i>Ja roomalaiset, jotka näkivät heidän pakenevan, luulivat Belisariuksen tulleen heitä itseään auttamaan, ja vallanneen molemmat vihollisen leirit lyötyään vainolaisensa taistelussa. Ja koska he halusivat liittyä hänen joukkoonsa, nostivat aseensa ja kävivät matkaan täydellä vauhdilla.</i></p><p><i>Mutta saavuttuaan äkkiarvaamatta keskellä vihamielistä armeijaa, he joutuivat pakosti ja vasten tahtoaan kohtaamaan vihollisensa, ja tultuaan pahasti lyödyiksi he kaikki pakenivat, vaan eivät leiriinsä, johon nyt oli mahdotonta perääntyä, vaan Toscanaan.</i></p><p><i>Ja kun he olivat päässeet turvaan, he ilmoittivat Belisariukselle kaiken mikä heidän ylleen oli langennut.</i><i>”</i></p><p><span>—</span>Prokopios, <i>Goottilaissodat</i> II.25.11–15</p></blockquote><p></p><p> </p>Frankkien lähettiläät yrittivät houkutella ostrogoottien kuningasta Vitigestä puolelleen tarjoamalla jakavansa Italian heidän kanssaan. Frankit kehuskelivat sotureidensa määrällä, ja sanoivat ettei niin roomalaisista kuin (visi)gooteistakaan olisi heille vastusta yhdessä ostrogoottien kanssa:<br /><p><i></i></p><blockquote><p><i>”Me oletamme että armeijamme, johon kuuluu ei vähempää kuin viisisataatuhatta taistelukuntoista miestä, on nyt ylittänyt Alpit, ja kerskumme sillä että <b>he hautaavat roomalaisten koko armeijan kirveidensä alle ensimmäisessä hyökkäyksessä.</b>”</i></p><p><span>—</span>Prokopios, <i>Goottilaissodat</i> II.28.10</p></blockquote><p></p><p> </p><p>Termi <i>francisca</i> esiintyy ensi kerran Pyhän Isidorus Sevillalaisen teoksessa <i>Etymologiarum sive originum </i>(”Etymologian eli alkuperän [kirja]<i>”</i>). Isidorus (n. 560–636) toimi Sevillan arkkipiispana, ja käännytti ahkerasti gootteja pois areiolaisuudesta, jota pidettiin kristinuskon harhaoppina. Elämänsä ehtoopuolella hän kirjoitti tietosanakirjan sanojen alkuperästä, eli etymologiasta. Kirjansa osassa XVIII <i>De bello et ludis</i> (”Sodasta ja kisoista”) Prokopios kertoo kirveistä seuraavaa:<br /></p><p><br /></p><p><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 16.1893px; left: 764.285px; top: 567.411px; transform: scaleX(0.958626);"></span></p><blockquote><p><i><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 16.1893px; left: 764.285px; top: 567.411px; transform: scaleX(0.958626);">”Kirveet (secures) toimivat symboleina, joita kannettiin konsulien edellä. <b>Hispanialaiset kutsuvat niitä nimellä franciscae, johtuen niiden käytöstä frankkien keskuudessa.</b> He kantoivat näitä symboleita jotta eivät menettäisi tottumustaan sotaan, tai rauhan aikana unohtaisi miltä aseet näyttävät.</span>”</i><span dir="ltr" role="presentation" style="font-family: serif; font-size: 16.1893px; left: 764.285px; top: 567.411px; transform: scaleX(0.958626);"></span></p><p><i><span>—</span></i>Isidorus Sevillalainen,<i> Etymologiarum sive originum </i>XVIII.vi.9</p></blockquote><p></p><p> </p><p>Tämä on ainoa lähde, joka liittää kirveen frankkien nimeen. Fransiska on siis nimetty frankkien mukaan, eikä päin vastoin. Nimi ei selvästikään ollut yleismaailmallinen, koska se ei esiinny muualla, ja Prokopios kertoo sen olleen hispanialaisten (nykyisen Iberian niemimaan alueella) käyttämä termi. Se on lyhenne <i>securis francisca</i> -sanaliitosta, jonka etuosa tarkoittaa kirvestä, ja jälkimmäinen frankkilaista.</p><p><br /></p><p><br /></p><h2 style="text-align: left;">Frankkien nimen alkuperä</h2><p> </p><p>Mistä frankkien kansan nimi sitten on peräisin? Itse asiassa tähän soppaan liittyy toinenkin asemyytti! <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Name_of_the_Franks">Wikipedia</a> väittää Oxford English Dictionaryn (2021) suulla perinteisen käsityksen mukaan frankkien nimen tulevan heidän suosikkiaseestaan, keihäästä nimeltä <i>*frankōn</i>. <i>Franca </i>ja<i> frakka</i> -nimisiä keihäitä käytettiin myöhäisantiikissa ja varhaiskeskiajalla Euroopassa, ja ne oli fransiskojen tapaan myös tarkoitettu lähinnä heittämiseen. Frankkien nimi ei kuitenkaan ole peräisin keihäästä, vaan kuten fransiskankin tilanteessa, aseen nimi on peräisin sitä ahkerasti käyttäneiltä ihmisiltä.<br /><br />Frankit olivat germaanikansa tai kansojen liittouma, joka astui historian näyttämölle 200-luvun loppupuolella jälkeen ajanlaskun alun. Reinin alajuoksun tienoilla, nykyisen Belgian alueella, heidät tunnettiin silloin saalilaisina frankkeina (lat. <i>Salii</i>; kr. Σάλιοι, <i>Salioi</i>). <i>Salii</i>-nimen alkuperä on hämärän peitossa, mutta luultavasti se viittaa johonkin jokeen. Toinen frankkien pääryhmistä hieman idempänä oli ripuaariset frankit (lat. <i>Ripuarii</i>), latinan sanasta <i>ripa</i>, joentörmä. Frankit asuivat jokien varsilla. Erittäin karkean yleistyksen mukaan saalilaisfrankit ovat nykyranskalaisten esi-isiä, ripuaariset frankit saksalaisten, vaikka tietenkin monet muut germaaniset ja ei-germaaniset heimot ovat yhdistyneet heihin aikojen saatossa.<br /><br />Itse frankki-nimitys puolestaan tarkoittaa vapaata (miestä). Kuten niin monen muunkin etnonyymin kanssa, on ollut kunnia-asia nimittää koko heimoa tai kansaa sen vapaiden miesten mukaan. Näillä miehillä on ollut oikeus kantaa aseita ja äänestää heimokokouksissa. He ovat hallinneet kansaansa ja ovat olleet sen täysimittaisia jäseniä. He ovat kansalaisia. He ovat itse kansa. Kukaan muu, lapset, naiset ja orjat, eivät nauttineet samanlaisia oikeuksia germaanisessa kulttuurissa. Vapauden ja epävapauden (orjuus, sotavankeus, velkavankeus/orjuus) jako on ollut erittäin tärkeä Euroopan muinaisille kulttuureille. Täten on luonnollista että kansoja on nimetty vapaiden miestensä mukaan.<br /><br />Siis, frankkien oma nimi (proto-länsigermaanisella kielellä)<i> Frank</i>, tarkoittaa vapaata. Tästä on johdettu kansannimenä latinan <i>Franci</i>, valtakunnan nimenä <i>Regnum Francorum</i><span class="foreign notranslate"> (frankkien kuningaskunta) ja lyhyempi <i>Francia</i> (frankkien maa), josta Ranskan nykyinen nimi tulee. Suomen 'Ranska' on tietenkin johdettu ruotsista, jonka sana <i>franska</i> tarkoittaa ranskalaista. Nykysaksassa lounaisen naapurimaan nimi on edelleen muodossa <i>Frankreich</i>, frankkien valtakunta.<br /></span></p><p><br /></p><p><br /></p><h2 style="text-align: left;">P.S.</h2><p> </p><p>Pitäisikö frankkilaisen heittokirveen nimi lausua suomeksi fran<b>s</b>iska vai fran<b>k</b>iska, vai kenties jollain muulla tavalla?
Nimi on latinaa, ja klassisessa latinassa c ääntyy aina [k]:na. Kuitenkin
varhaiskeskiajalla latinan ääntämys oli muuttumassa, minkä
lopputuloksena c:n ääntämys vaihtelee nykyisissä romaanisissa kielissä.
Ranskan ja portugalin kielissä c lausutaan kuin [s], italiassa ja
romaniassa [tʃ], espanjaksi c lausutaan [θ], ja sardinian kielessä se on
säilynyt [k]:na. On mahdollista että c:n lausuminen [ts]:nä on ollut
välimuoto latinan [k]:n ja nykyranskan ja espanjan eri lausuntatapojen
välillä.<br /></p><p>On hivenen epäselvää missä vaiheessa muutos c:n [k]:na ääntämisestä on muuttunut joksikin muuksi. Edgar Howard Sturtevant, (<i>The Pronunciation of Greek and Latin</i>,
1920, s. 167) väittää ettei epigrafinen aineisto ole riittävään laajaa
jotta muutoksen voisi ajoittaa aikaisemmaksi kuin 500-luvulle. I. R. Macpherson (<i>Spanish Phonology</i>, 1975, s. 104) kertoo että viimeistään 600- tai 700-luvuilla c:n ääntäminen muodossa [ts] oli vakiintunut. Paul M. Lloyd (<i>From Latin to Spanish, </i><span>1987, </span>s. 137)<i> </i>sanoo
ettei muutoksesta ole todisteita ennen 400-lukua, ja että tapahtuma on
saattanut kestää 500–600-luvuille asti. W. Sidney Allenin (<i>Vox Latina</i>,
1989, s. 14) mukaan sekä [k] että [ts] -äänteet olivat käytössä
400-luvulla, mutta siitä varhaisemmasta muutoksesta ei ole todisteita. </p>Kaiken
tämän perusteella onkin siis oletettavaa että muutos on tapahtunut
400-luvulta alkaen ja jatkunut 600-, ehkä 700-luvullekin asti. Ja näin
ollen 600-luvun alussa Etymologiansa kirjoittanut Isidorus Sevillalainen
on ehkäpä lausunut kirveen nimen seuraavasti: [frantsiska].<p> </p><br /><p><span class="mention-gloss-paren annotation-paren"><br /></span></p><h3 style="text-align: left;"><b>Lähteet:</b></h3><h3 style="text-align: left;"><b> </b><br /></h3><p><a href="https://collections.royalarmouries.org/object/rac-object-1345.html">https://collections.royalarmouries.org/object/rac-object-1345.html</a></p><p><a href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Wars/home.html">https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Procopius/Wars/home.html</a></p><p><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Prokopios">https://fi.wikipedia.org/wiki/Prokopios</a> <br /></p><p><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Goottisota_(535–554)">https://fi.wikipedia.org/wiki/Goottisota_(535–554)</a></p><p><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Isidorus_Sevillalainen">https://fi.wikipedia.org/wiki/Isidorus_Sevillalainen</a></p><p><a href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Isidore/18*.html#1">https://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Isidore/18*.html#1</a></p><p><a href="https://sfponline.org/Uploads/2002/st%20isidore%20in%20english.pdf">https://sfponline.org/Uploads/2002/st%20isidore%20in%20english.pdf</a> </p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Name_of_the_Franks">https://en.wikipedia.org/wiki/Name_of_the_Franks</a></p><p><a href="https://www.etymonline.com/word/frank">https://www.etymonline.com/word/frank</a></p><p><a href="https://en.wiktionary.org/wiki/frank">https://en.wiktionary.org/wiki/frank</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Salian_Franks">https://en.wikipedia.org/wiki/Salian_Franks</a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ripuarian_Franks">https://en.wikipedia.org/wiki/Ripuarian_Franks</a> <br /></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Name_of_France">https://en.wikipedia.org/wiki/Name_of_France</a></p><a href="https://latin.stackexchange.com/questions/44/when-did-c-before-e-or-i-start-to-be-pronounced-as-ts-in-contrast-to-cl">https://latin.stackexchange.com/questions/44/when-did-c-before-e-or-i-start-to-be-pronounced-as-ts-in-contrast-to-cl</a><br />Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-55624421443378401512021-11-01T14:32:00.001-07:002023-06-13T00:03:25.790-07:00Parhaat viikinkiaikaisten kilpien jäljennökset<p><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgeHS9m7nZYYW0ZSsL9dqqV7do698_TVfyZ3sIsD_nGEn94LQkE5Xb9pRCnTtYPnWzjc1BiFVt9k4Y0KJ6cTG-UiXRQIauSsyinItQDrKbORvWCece9IWmRm_Z7IsCMU7cKxWK_7uJIfM1fhaXMrQ9pRma4Wiqcxgr7eMmFTTohYbwZiBgR8kNKAjR42g=s1920" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgeHS9m7nZYYW0ZSsL9dqqV7do698_TVfyZ3sIsD_nGEn94LQkE5Xb9pRCnTtYPnWzjc1BiFVt9k4Y0KJ6cTG-UiXRQIauSsyinItQDrKbORvWCece9IWmRm_Z7IsCMU7cKxWK_7uJIfM1fhaXMrQ9pRma4Wiqcxgr7eMmFTTohYbwZiBgR8kNKAjR42g=w640-h360" width="640" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b>Tähän blogiartikkeliin olen kerännyt nykypäivän parhaita viikinkiaikaisten kilpien jäljennöksiä esiteltäväksi kiinnostuneille. Osa on jo valmiiksi tunnettuja, osa tuntemattomia suurelle yleisölle, mutta kaikkia yhdistää niiden korkeatasoinen pyrkimys historialliseen autenttisuuteen.</b></p><p><b> </b></p><p>Kilvet oli viikinkiajalla rakennettu tietyillä tavoilla ja tietyistä raaka-aineista, ja tässä artikkelissa esitellyt nykyaikaiset kilvet jäljentävät mahdollisimman hyvin viikinkiaikaisten kilpien materiaaleja, mittasuhteita ja siten myös käyttöominaisuuksia. Vain hyvin tehty jäljennös toimii samalla tavoin kuin alkuperäiset viikinkiajan kilvet, joten en ole kelpuuttanut mukaan yhtään vanerista ja kankaasta tehtyä ylipaksua ja painavaa kilpeä, vaan autenttisuuden vähimmäisvaatimuksina olen pitänyt että kilpi on laudoista tehty, vähintään etupuoleltaan nahalla päällystetty, siinä on hyvä kupura, ja kilpi on oikeaoppisesti ohennettu ulkoreunaa kohden.</p><p>Tiedot esitellyistä kilvistä olen saanut verkkosivujen lisäksi kysymällä kilpien tekijöiltä itseltään, joita kaikkia haluankin kiittää mitä suurimmassa määrin heidän antamistaan tiedoista ja valokuvista. Varmasti useita muitakin autenttisuuskriteerini täyttäviä viikinkiaikaisten kilpien jäljennöksiä on valmistettu, mutta minä en ole niistä tietoinen. Jos sinulla on tiedossasi jokin tällainen kilpi, ota ihmeessä minuun yhteyttä vaikka tämän artikkelin kommenttiosiossa.</p><p>Muitten aikakausien kuin viikinkiajan kilpijäljennöksiä en ole ottanut mukaan tähän artikkeliin, vaikka olen nähnyt esimerkiksi hyvin korkeatasoisia replikoita (viikinkiaikaa edeltävistä) vendel-aikaisista ruotsalaiskilvistä. Kilvet eivät pysyneet samanlaisina koko rautakauden ajan, vaan ne muuttuivat ajan myötä, myös viikinkiajan sisällä. Eri puolilla Pohjolaa kilpien rakentamiseen oli erilaisia tapoja, kuten esimerkkien avulla tulette huomaamaan. Materiaalien saatavuus lienee vaikuttanut näihin huomattavasti.<br /></p><p>Kilvet on järjestetty aikajärjestykseen, alkaen siitä joka on rakennettu ensin. En pyri järjestyksellä tai millään muullakaan asettamaan esiteltyjä kilpiä paremmuusjärjestykseen, koska sellainen on mahdotonta. Jokainen tässä artikkelissa esitelty kilpi on esimerkillinen, ja antaa hyvän kuvan siitä millaisia kilvet ovat todellisuudessa viikinkiajalla olleet.<br /></p><p> </p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><br /></span></span></p><h2 style="text-align: left;">Edvards Puciriuksen rakentama kilpi, Latvia, <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>~2014</span></span></span></span></h2><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyo5npVbo_xEMd3x2811BI3hGjE3VdMQv-g06q2ABn6sWnqPxdHlyv6jw8wJJVr93ZR9wpS8s84gHSyuONLq7M6c3qWEjSSNZRK_YGm-IQVPFIHfMKfI4qq4w2Vbe7An0lz4kYTbQvGaR0/s1068/Eidiksen+kilpi+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="1068" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyo5npVbo_xEMd3x2811BI3hGjE3VdMQv-g06q2ABn6sWnqPxdHlyv6jw8wJJVr93ZR9wpS8s84gHSyuONLq7M6c3qWEjSSNZRK_YGm-IQVPFIHfMKfI4qq4w2Vbe7An0lz4kYTbQvGaR0/w640-h478/Eidiksen+kilpi+1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEienJsU7Tw3u2od9gF84pi7ihbpnVXSzvpfQIGnujci1m34lz_P-XkBmHmr6cuN_zHKPR0X7x7B8nGLGylk1Oree2vr8rYHdHlAYFApeyxA9sNp1ZL9tPc-VRgWDHXjH5RR1z7WuGWU_876/s1068/Eidiksen+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="1068" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEienJsU7Tw3u2od9gF84pi7ihbpnVXSzvpfQIGnujci1m34lz_P-XkBmHmr6cuN_zHKPR0X7x7B8nGLGylk1Oree2vr8rYHdHlAYFApeyxA9sNp1ZL9tPc-VRgWDHXjH5RR1z7WuGWU_876/w640-h474/Eidiksen+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span><p></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></p><div><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span><p></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjW66WPjdqpObZrELojKgmADGBRo2ehNH4cNJeOl-Lr_pE_Iq2rh4SPIvLrgILKnlFLnMi9mUPlQPa9bhyRDcB1sQuZWYdOsJoEaNj9KfZmU1KeCd60ly-Tl_Lwzp3C2nxnWe9wN_Y1eQATnZ7y57iYvA6r1oldtrm2hSr3pGH_-UuuMPl2tDI0zYoDqw=s1024" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjW66WPjdqpObZrELojKgmADGBRo2ehNH4cNJeOl-Lr_pE_Iq2rh4SPIvLrgILKnlFLnMi9mUPlQPa9bhyRDcB1sQuZWYdOsJoEaNj9KfZmU1KeCd60ly-Tl_Lwzp3C2nxnWe9wN_Y1eQATnZ7y57iYvA6r1oldtrm2hSr3pGH_-UuuMPl2tDI0zYoDqw=w640-h480" width="640" /></a></span></div><p></p><p style="text-align: center;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> Muutamia muita Edvards Puciriuksen taidokkaasti takomia kupuroita.<br /></span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Listan aloittaa latvialaisen arkeologin, sepän, ja historianelävöittäjän Edvards Puciriuksen itselleen rakentama kilpi, jonka hän teki jo seitsemisen vuotta sitten. Kilpi on sittemmin vaihtanut omistajaa, eikä siitä enää löytynyt kuvaa siltä ajalta kun se oli uusi. Nyt se on jo vanha ja kulunut, mutta silti yhä käyttökelpoinen. Hyvien kuvien puutetta korvaa Edvardsin selostus kilvestään ja sen käytöstä.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kilpi on tehty kuusilaudoista, jotka on halkaistu tukista historiallisella tavalla, ei nykyaikaisesti sahaamalla. Kilpi on keskeltä noin 8 mm paksu, ohentuen reunaa kohti ehkä kuuteen milliin. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kilven etupinta on päällystetty ohuella lehmän raakanahalla, taustapuolta ei lainkaan. Rakennusvaiheessa laudat oli liimattu toisiinsa kiinni luuliimalla, mutta ahkeran taistelukäytön seurauksena liima ei enää pitänyt. Käytännössä laudat pysyvät kiinni toisissaan vain kilvenkupuran, kahvan ja raakanahkapäällisen ansiosta. Kilvessä ei ole erillistä reunavahviketta, vaan päällisnahka on vain käännetty hieman reunan yli kilven taustapuolelle, ja ommeltu kiinni koko kilven ympärysmitalta.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Puolipallonmuotoinen kilvenkupura on taottu käyttämällä nostatustekniikkaa (mikä parantaa sen kestävyyttä verrattuna upotustaontaan). Kahva on veistetty puusta, ja se on koko kilven levyinen. Kupura ja kahva on kiinnitetty kilven levyyn niittaamalla, vaikka Edvards nyttemmin myöntääkin ettei ole varma onko tämä historiallinen tapa, sillä yleensä puolipallonmuotoisten kilvenkupuroiden kiinnittämiseen käytettiin kotkattuja nauloja, eikä niittejä kuten kartionmallisissa kupuroissa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kilpi on koristeltu maalaamalla se molemmilta puoliltaan punaisella rautaoksidipigmentillä, sekoitettuna pellavaöljyyn. Kilven selässä kantamista varten siihen oli alun perin kiinnitetty nahkainen olkahihna, mutta nykyään hihnan virkaa ajaa vain naru.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edvards kertoi käyttäneensä kilpeään varsin raskaassa taistelukäytössä noin seitsemän vuoden ajan, ja se on kestänyt mallikkaasti. Hän arvelee kilven keston johtuneen sekä siitä että sen laudat on halkaistu tukista (eikä sahattu, näin ollen ne ovat kestävämpiä), että siitä että liima lautojen välissä petti. Näinpä joskus kun kovan taistelun seurauksena (tai jos joku kaatui kilven päälle) yksi kilven laudoista työntyi taaksepäin muista, hän saattoi vain painaa sen takaisin kilven hajoamatta. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edvards on vakaasti sitä mieltä että kevyt ja taipuisa kilpi on paras mitä voi olla, enkä voi olla hänen kanssaan eri mieltä. Parilla ystävälläni on myös hänen takomansa kupurat kilvissään, ja voin henkilökohtaisesti sanoa että ne ovat mitä parhaimpia kupuroita, erittäin kevyitä, mutta samalla kestäviä ja hyvännäköisiä.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Tekniset tiedot</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: 86 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: 8 mm keskeltä, ehkä 6 mm reunalta.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: kuusta (Picea abies)</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: koko kilven levyinen, kiinnitetty niiteillä.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: etupuoli päällystetty lehmän raakanahalla.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>ei erillistä reunusta, päällisnahka käännetty reunan taakse ja ommeltu kiinni koko matkalta.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: puolipallonmuotoinen, kiinnitetty niittaamalla.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: kevyt.</span></span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Tiedot kilvestä Edvards antoi minulle yksityiskeskustelussa.</span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p></div><div><h2 style="text-align: left;">Benas Simkusin kilpi, Liettua,<span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span> ~</span></span></span></span>2017</h2></div><div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi3e4BDZHHA1s18D38k3vf3TzFby8twjpcboISrK1trzFMqoUCX5MLlR8suAPWHoPA-qnOvHgLXzrlq8Yjwj-F01VF7b-h74a33k3EF9-zUwr7mpcDM7M4hGtTZSC7kOZ6K-ryerJg2kKY/s917/Benas+Simkusin+kilpi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="917" data-original-width="917" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi3e4BDZHHA1s18D38k3vf3TzFby8twjpcboISrK1trzFMqoUCX5MLlR8suAPWHoPA-qnOvHgLXzrlq8Yjwj-F01VF7b-h74a33k3EF9-zUwr7mpcDM7M4hGtTZSC7kOZ6K-ryerJg2kKY/w640-h640/Benas+Simkusin+kilpi.jpg" width="640" /></a></div><br /></span></div><div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto"> </span> <br /></div><div>Liettualaisen historianelävöittäjän Benas Simkusin kilpi on melko tarkka jäljennös Latvian Tiran suosta löytyneestä viikinkiaikaisesta kilvestä. Tämä replika on rakennettu kokonaan ilman metalliosia, kuten alkuperäinenkin kilpi, joka on vast'ikään radiohiiliajoitettu vuoden 875 tienoille.<br /></div><div> </div><div></div><div></div><div>Tiran kilpi on 6 mm paksu, rakennettu havupuisista laudoista, ja ohennettu reunaansa kohti. Kilpi on 85 cm halkaisijaltaan. Sen kupura on rakennettu puun pahkasta kovertamalla. Kahva on koko kilven levyinen puinen rima. Kilpi on päällystetty kummaltakin puolelta parkitsemattomalla lehmän raakanahalla, eikä siinä vaikuta olleen erillistä reunavahviketta. </div><div> </div><div>Tämän kilpijäljennöksen nahka vaikuttaisi olevan parkittua nahkaa, minkä lisäksi siinä on erillinen reunavahvike kiinni ommeltuna, mutta muuten se vastaa erittäin hyvin alkuperäistä Tiran kilpeä. Myös kilven taustapuoli on päällystetty nahalla, mikä on harvinaista kilpijäljennöksissä, mutta löytyy jokaisesta alkuperäisestä kilvestä.<br /></div><div> </div><div>Kilven laudat on koottu liimalla ja muut osat ompelemalla, kahvan läpi kulkee orgaanisesta materiaalista valmistettu nyöri, jolla se on ommeltu kiinni kilven levyyn. Kupuran reunuksessa on kahdeksan reikää, joitten läpi se on myös ommeltu kiinni kilpeen nyörillä.</div><div> </div><div>Kilven pinnalla on ainutlaatuinen ratkaisu, joka perustuu Tiran kilpeen. Kilpeä pinnoittavaa nahkaa ei ole liimattu kiinni lautoihin, vaan se on kiinni ompeleilla vain reunasta ja keskeltä. Sen lisäksi kilven lautojen ja nahan väliin on pantu pehmikkeeksi jonkinlaista heinää, kuten alkuperäisessä suolöydössä (Tiran kilven pehmustemateriaali ei ole vielä täysin selvillä). Tämä tekee kilven pinnasta pehmeän ja joustavan, mikä suojelee kilven laudoitusta aseiden iskuilta.</div><div> </div><div> </div><div><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Tekniset tiedot</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: 85 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: laudoitus 6 mm keskeltä, ohuempi reunalta.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: havupuuta.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: koko kilven levyinen, kiinnitetty ompelemalla nahkanyörillä.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: kummallakin puolella parkittua nahkaa, lisäksi etupuolen nahan alla kerros heinää pehmikkeenä.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: nahkareunus, ommeltu koko matkaltaan kiinni</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: </span></span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>puolipallonmuotoinen ja kaulalla varustettu, veistetty puun pahkasta, kiinnitetty kahdeksasta reiästä ompelemalla nahkanyörillä.<br /></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: ei tiedossa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><br /></p><h2 style="text-align: left;">Roland Warzechan rakentama kilpi, Saksa, 2017<br /></h2><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-s9FCdiXK8TZQEfb4AI-Tu5-xP1_HthBbfxRVZlS5nrLF3EuFazbd0wvEnYeNOm89UgayBebvLPBCTMI-r7kU1SIQk-Q9lE9FvkF1M36U6Pz0d-3sR4XRe95h_82bKTBeF7USKEVhQvSs/s849/Rolandin+kilpi.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="849" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-s9FCdiXK8TZQEfb4AI-Tu5-xP1_HthBbfxRVZlS5nrLF3EuFazbd0wvEnYeNOm89UgayBebvLPBCTMI-r7kU1SIQk-Q9lE9FvkF1M36U6Pz0d-3sR4XRe95h_82bKTBeF7USKEVhQvSs/w640-h598/Rolandin+kilpi.JPG" width="640" /></a></div><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></p><div class="lzcic4wl" data-recover="true" data-scope="messages_table" role="gridcell" tabindex="0"><div class="ni8dbmo4 stjgntxs g5ia77u1 ii04i59q" data-testid="messenger_incoming_text_row"><div class="l60d2q6s d1544ag0 sj5x9vvc tw6a2znq l9j0dhe7 ni8dbmo4 stjgntxs qlfml3jp inkptoze e72ty7fz qmr60zad jm1wdb64 qv66sw1b ljqsnud1 g6srhlxm odn2s2vf"><div class="oo9gr5id" dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDRzPbURwsIjzemCxQHHVD17IVsN1YbZ5pWq6MXy7DFpXnbkeXWQK_gmWaZBsJzFazf1-5MvOxVyb7zC1hqb96HjW6OnxI6R3c5JVxy2ICMKhLueFshfUE-Q4DRlbUKMxfHcFQRA_2g3RQ/s1282/Rolandin+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1282" data-original-width="1282" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDRzPbURwsIjzemCxQHHVD17IVsN1YbZ5pWq6MXy7DFpXnbkeXWQK_gmWaZBsJzFazf1-5MvOxVyb7zC1hqb96HjW6OnxI6R3c5JVxy2ICMKhLueFshfUE-Q4DRlbUKMxfHcFQRA_2g3RQ/w640-h640/Rolandin+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiCI8lu6V4tCuPvyYoRZFEE_S32IfSApeDKx83snORneaihw7FhcbhF8-Ul_jrdaEnch7spTOvLm5P9_uL9Kyks49x3vWR0lRSm8FAPnuqsITJsv66FYHOpyXjm7uXrhBH3DcRlXVsx4KP/s2048/Rolandin+kilpi+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1628" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiCI8lu6V4tCuPvyYoRZFEE_S32IfSApeDKx83snORneaihw7FhcbhF8-Ul_jrdaEnch7spTOvLm5P9_uL9Kyks49x3vWR0lRSm8FAPnuqsITJsv66FYHOpyXjm7uXrhBH3DcRlXVsx4KP/w508-h640/Rolandin+kilpi+3.jpg" width="508" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3LA9Qe9phM6uuB8YTY-8HtXtN-UEfK4j4NlQwnrstdwjC8uykUctYj6_SXneRB5IEwTnrAd8sFtLmcZgCcfK0voCX2Dag02NnXFtcqPp-yOxCW1o01UnuNfOXL2yBemez3OuYAXu7MWpW/s1200/Rolandin+kilpi+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="1200" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3LA9Qe9phM6uuB8YTY-8HtXtN-UEfK4j4NlQwnrstdwjC8uykUctYj6_SXneRB5IEwTnrAd8sFtLmcZgCcfK0voCX2Dag02NnXFtcqPp-yOxCW1o01UnuNfOXL2yBemez3OuYAXu7MWpW/w640-h374/Rolandin+kilpi+4.jpg" width="640" /></a></div><br /> </div>Saksalaisen historianelävöittäjän ja kamppailututkijan Roland Warzechan kilpi on hänen itsensä tekemä. Se on rakennettu poppelipuisista laudoista, jotka on halkaistu tukista säteittäin, ei sahattu. Laudoitus on höylätty ohenemaan reunaa kohti. </div></div></div><p>Kilpi on päällystetty etupuoleltaan vuohen raakanahalla, ja kilven reunaa kiertää vuohennahkainen pergamenttireunus. Nahat on höylätty tasaiseen n. 1 mm:n paksuuteen. Nämä kaikki on kiinnitetty pelkästään eläinliimalla. Kilven reunuksessa on kolme kuparilejeeringistä tehtyä helaa, jotka on koristeltu arkeologisen esimerkin mukaan (joko Irlannista tai Skotlannista). Helat oli tinattu kiiltäviksi, mutta tina on varissut suurimmalta osin pois vuosien aikana.</p><p>Puinen kilvenkahva on pyökkiä, ja kiinnitetty käsin taotuilla rautanauloilla kilpeen. Kourainosastaan kahva on D-kirjaimen muotoinen, litteä puoli kilpeen päin. Kahvan kourain on koristeltu samanlaisilla kaiverruskuvioilla kuin Tanskasta löydetyssä Trelleborgin kilvessä. </p><p>Kupura on käsin taottu, puolipallonmuotoinen, ja kiinnitetty kilpeen neljällä naulalla, joista kaksi kulkee myös kahvan läpi. Kahvaan on kiinnitetty myös nahkainen hihna, jolla kilpeä kannetaan selässä. </p><p>Kilven etupinta on koristeltu munatemperalla ja historiallisilla pigmenteillä maalatulla geometrisella kuviolla. Maali on tiivistetty pellavaöljyllä, jonka täydelliseen kuivumiseen kului muutama kuukausi. Kahden vuoden käytön jälkeen kilpi käsiteltiin uudestaan pellavaöljyvernissalla, josta Roland piti enemmän. Nyt kilpi ei reagoi ilmankosteuden vaihteluihin kuten ennen. Ennen kilpi taipui hieman liian kuivassa ilmassa, mitä se ei enää juurikaan tee. Silloin tällöin Roland kertoi hierovansa kilpeensä Arthur von Eschenin kehittämää mehiläisvahapohjaista voidetta puun ja maalin paremmaksi säilömiseksi.</p><p>Tätä kirjoittaessa loppuvuodesta 2020 kilpi oli Rolandin verstaalla korjattavana. Kolmen vuoden säännöllisen käytön jälkeen kilvenreunan pergamentti oli kulunut puhki siltä kohtaa joka eniten joutuu kosketuksiin vastustajan kilven ja aseiden kanssa, joten reunus vaatii uusimista.<br /></p><p></p><p>Vuonna 2018 minä olin Englannissa Rolandin järjestämällä viikinkiaikaisen taistelun kurssilla, jossa pääsin ottelemaan häntä vastaan, ja lisäksi kokeilemaan tätä kilpeä. Voin rehellisesti sanoa että se on paras kilpi, jota olen koskaan testannut. Erittäin keveä verrattuna kokoonsa, ja ketterä käyttää.</p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Tekniset tiedot</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: 88 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: 10 mm keskeltä, 6 mm reunalta.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: poppelia (Populus spc.).<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: pyökkiä (Fagus sylvatica), koko kilven levyinen, kiinnitetty kahdeksalla naulalla.</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: etupuolella 1 mm paksuista vuohen raakanahkaa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: 1 mm paksu vuohen </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>raakanahkareunus, liimattu, kolme pronssihelaa vahvikkeina.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: </span></span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>puolipallonmuotoinen, kiinnitetty neljällä naulalla.<br /></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: 3,25 kg.</span></span></p><p> </p><p><a href="https://www.youtube.com/watch?v=5-DDWp3AoeI">Tällä videolla</a> Roland kertoo kilven tekemisestä (1. osa sarjassa).<br /><br /> </p><p> </p><h2 style="text-align: left;">JT Pälikön Satakunnan Museon perusnäyttelyyn rakentama kilpi, Suomi, 2018<br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDmn9FDXHKZ7sNnKsyOPcKBYkWcI1RtsMLhNDVzCamXOG0SMf1BUB7Xb6__FAOQMGG7safOvZoxnrOo35yQAeRjC4R53_I7U6skH48Zerpgoqgmqpw1v1bZnjUze6s1eQlOdwPNdKLGXog/s2048/Rautakautisen+kilven+ennallistus+Satakunnan+museossa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDmn9FDXHKZ7sNnKsyOPcKBYkWcI1RtsMLhNDVzCamXOG0SMf1BUB7Xb6__FAOQMGG7safOvZoxnrOo35yQAeRjC4R53_I7U6skH48Zerpgoqgmqpw1v1bZnjUze6s1eQlOdwPNdKLGXog/w640-h640/Rautakautisen+kilven+ennallistus+Satakunnan+museossa.jpg" width="640" /></a></div><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1k4GLgC0gB4OrmU8ZCRlTsF06Qw0EBFVgMNaOhtsUd8weMU_fqWZBF9a3xA14XDt6s-Tsk44YdJJM7C-u1Z2a6bZCKa74x8LK6v142WDiQ5RXSALNQaUw2QTBU_UCi1P7yp2sUk7oKE6F/s1000/JTn+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1k4GLgC0gB4OrmU8ZCRlTsF06Qw0EBFVgMNaOhtsUd8weMU_fqWZBF9a3xA14XDt6s-Tsk44YdJJM7C-u1Z2a6bZCKa74x8LK6v142WDiQ5RXSALNQaUw2QTBU_UCi1P7yp2sUk7oKE6F/w640-h640/JTn+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFcBSML_TsF6dDaheZQCUM09zHJ2M5GJT0ECLSiFdwtnlQj3zc3qi6_-ObBPwzUVlMZwDnMDPJCYOR9E7Xv3ZphrGaHP2QDd_8FdDKfpo2ivgrf98FoMUH4ozWX8usuD99FhEHfA_r6rd/s1008/JTn+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="850" data-original-width="1008" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFcBSML_TsF6dDaheZQCUM09zHJ2M5GJT0ECLSiFdwtnlQj3zc3qi6_-ObBPwzUVlMZwDnMDPJCYOR9E7Xv3ZphrGaHP2QDd_8FdDKfpo2ivgrf98FoMUH4ozWX8usuD99FhEHfA_r6rd/w640-h540/JTn+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p> <br /></p><p>Tämän kilven on rakentanut JT Pälikkö, suomalainen mestariseppä, vuonna 2018 Satakunnan Museon uutta esihistorian perusnäyttelyä varten. Kilpi on valmistettu kymmenestä leppäpuisesta laudasta, jotka on halkaistu sahaamalla, ja pinnat on höylätty ennen liimausta. <span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Laudat ohenevat
kilven reunaa kohti, keskellä paksuutta on ehkä 10 mm, reunassa n. 6–7mm. </span> </p><p>Kilpi on päällystetty etupuoleltaan vuohen raakanahalla, reunus on myös vuohen raakanahkaa ja ommeltu kauttaaltaan kiinni. Kahva on saarnea, ja kiinnitetty kilpeen viidellä kupurakantaisella niitillä, joista yksi toimii samalla yhtenä kupuran niiteistä. </p><p>Kilven kupura on käsin taottu, puolipallonmuotoinen, ja kiinnitetty viidellä kupurakantaisella niitillä. Kupura on 1,5 mm paksua rautaa, Pälikön sanoin "aika ohutta tavaraa", mutta pienestä koostaan johtuen napakan oloinen. <span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Kupurassa kuulemma eniten työtä teetti
sen pieni halkaisija, suuri kupura syntyy paljon helpommin. </span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Kilven painoa ja halkaisijaa Pälikkö ei valitettavasti muistanut, mutta kilpi oli kuulemma kokoisekseen yllättävän kevyt, ja sen halkaisija on kuvasta arvioituna suurinpiirtein sama sen päällä lepäävän miekansäilän pituuden kanssa, joka taas on 78,5 cm.<br /></span></p><p>Tämän kilven voit nähdä Satakunnan Museon perusnäyttelyn rautakausi-osiossa, ja kyseinen näyttely on muutenkin käymisen arvoinen.<br /></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Tekniset tiedot</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>~</span></span>80 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>~10</span></span> mm keskeltä, </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>6–7</span></span> mm reunalta. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>leppää (Alnus spc.), 10 lautaa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: saarnea (Fraxinus excelsior), koko kilven levyinen, kiinnitetty viidellä niitillä.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: etupuolella vuohen raakanahkaa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>vuohen raakanahkaa, liimattu ja ommeltu koko ympärysmitalta.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: 1,5 mm paksua rautaa, </span></span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>puolipallonmuotoinen, </span></span></span></span>kiinnitetty viidellä niitillä. <br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: yllättävän kevyt kokoisekseen.</span></span></p><p> </p><p>Lisää kuvia JT:n rakentamasta kilvestä löytyy hänen <a href="http://www.kp-art.fi/jt/">verkkosivuiltaan</a>, "museotöitä ja koruja" -välilehdeltä. Tiedot kilvestä hän antoi minulle yksityiskeskustelussa.<br /></p><p> </p><p> </p><p></p><h2 style="text-align: left;">Vegard Viken rakentama kilpi, Norja, 2019<br /></h2><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWxVS8YaGhKhXYzMrSzQ9s7pPHTTTLpEpDp5JjdHXpmZE4UW0yJ3BdDOeZt8qqvhAVt6SsHtJv6rCHPPGamQlLESAnL54J4fRE-BXFNnHHnma875Fvc1PozIAz4pkUNIevSGyJ-E5eXU-b/s947/Vegardin+kilpi+1.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="851" data-original-width="947" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWxVS8YaGhKhXYzMrSzQ9s7pPHTTTLpEpDp5JjdHXpmZE4UW0yJ3BdDOeZt8qqvhAVt6SsHtJv6rCHPPGamQlLESAnL54J4fRE-BXFNnHHnma875Fvc1PozIAz4pkUNIevSGyJ-E5eXU-b/w640-h576/Vegardin+kilpi+1.JPG" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikoU5f0Atvo6AKToBOUbQQ85LPM4v7pm93xukJavhRKPZ2kD80xJIwlccN2BIvgXGQEkuFHepg_DcE7tbRSCiOm2Z5eutdJN7zwHLPgEST2RIWt3O7_w7uEFl4_S_PVFtlQ_KJtVRwDgsB/s896/Vegardin+kilpi+2.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="896" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikoU5f0Atvo6AKToBOUbQQ85LPM4v7pm93xukJavhRKPZ2kD80xJIwlccN2BIvgXGQEkuFHepg_DcE7tbRSCiOm2Z5eutdJN7zwHLPgEST2RIWt3O7_w7uEFl4_S_PVFtlQ_KJtVRwDgsB/w640-h604/Vegardin+kilpi+2.JPG" width="640" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44ik8wofXdHdtDbuyUopTllxN1UUf_miM2NkoJFSWExnnuNM9yVCEAQupKqXHUkTlXiRH7CMTBWV3JU6BhC4rUXzNENk6oGlY07GgSJ7wQEMkjxv0wajou9duhoQrYqxXK9vSDoDD4hZy/s2048/Vegardin+kilpi+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44ik8wofXdHdtDbuyUopTllxN1UUf_miM2NkoJFSWExnnuNM9yVCEAQupKqXHUkTlXiRH7CMTBWV3JU6BhC4rUXzNENk6oGlY07GgSJ7wQEMkjxv0wajou9duhoQrYqxXK9vSDoDD4hZy/w640-h360/Vegardin+kilpi+4.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoR4Pl50yxjZZAImO1DUqBUBTxIk1ioAjX9uHdzTLk6vNS6n6cuTJZos2jnN4musC1SErOwzifKQpwFFx3Qe_-zAzQm_Q80066wpykBzcKRMTI1FQmD7Rzs2-rS-Z96G4OAtXBUZMcOzp/s2048/Vegardin+kilpi+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoR4Pl50yxjZZAImO1DUqBUBTxIk1ioAjX9uHdzTLk6vNS6n6cuTJZos2jnN4musC1SErOwzifKQpwFFx3Qe_-zAzQm_Q80066wpykBzcKRMTI1FQmD7Rzs2-rS-Z96G4OAtXBUZMcOzp/w640-h360/Vegardin+kilpi+3.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p>Tämän kilven on rakentanut Vegard Vike, Oslon Kulttuurihistoriallisen museon kuraattori, viikinkiaikaisten aseiden ja varusteiden konservaattori, ja <i>Vikings in War</i> -kirjan toinen kirjoittaja. Kilpi on rakennettu kolmestatoista mäntypuisesta laudasta. Kilven levy on halkaisijaltaan 89 cm, keskeltä se on 8,5 mm paksu, ohentuen reunoja kohti 5,5 milliin puolentoista sentin etäisyydellä reunasta, aivan reunasta kilpi on vain 1–2 mm paksu.</p><p>Kilven molemmat puolet on päällystetty vasikan raakanahalla, joka on 0,5 mm paksua, niin ohutta että se on läpinäkyvää. Nahkojen oli annettu ensin kastua vedessä puolen tunnin ajan, ja sen jälkeen kuivua hieman ennen liimaamista. Liimana toimi juustoliima, jossa on neljä osaa kaseiinia ja yksi osa sammutettua kalkkia, sekä hieman vettä tekemään siitä juoksevampaa. Nahat liimattiin kilpeen prässäyksessä, jonka annettiin kuivua muutaman päivän ajan, jotta kilpi ei käyristyisi. Kilven reunus on samaa ohutta vasikan raakanahkaa, ja liimattu kiinni, minkä jälkeen se on myös ommeltu kauttaaltaan kilven reunukseen.</p><p>Kupura on taottu raudasta, ja se on yhden millin paksuinen. Se painaa vain 140 grammaa ja on kiinnitetty kilpeen neljällä naulalla. Kilven kahva on koko kilventaustan halki kulkeva suora rima, joka kapenee päitään kohti. Se on veistetty jostakin kevyestä puulajista, mahdollisesti lepästä. Kahva on kiinni kuudella naulalla, joista kaksi on kupuran nauloja. Kahvan nauloihin on kiinnitetty myös nahkainen olkahihna, jolla kilpeä voi kantaa selässä. Kilpi painaa hieman yli kolme kiloa. Kilven viimeistely vaatii vielä kerroksen pellavansiemenöljyä, jotta siitä tulee vedenkestävä, eikä kilpi käyristy sateen takia.</p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Tekniset tiedot</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span></span></span>89 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>8,5</span></span> mm keskeltä, </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>5,5</span></span> mm 1,5 cm:n etäisyydelta reunasta, 1–2 mm reunalta. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>mäntyä (Pinus sylvestris), 13 lautaa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: luultavasti leppää (Alnus spc.), koko kilven levyinen, kiinnitetty kuudella naulalla. <br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: molemmilla puolilla 0,5 mm paksuista vasikan raakanahkaa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: 0,5 mm paksuista vasikan raakanahkaa, liimattu ja ommeltu koko matkalta</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: 1 mm paksua rautaa, 140 g, puolipallonmuotoinen, kiinnitetty neljällä naulalla. <br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: hieman yli 3 kg.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Vegard kertoo kilven tekemisestä lisää <a href="https://twitter.com/vegardvike/status/1103450923274289152">Twitterissä</a>.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p><h2 style="text-align: left;">Rolf Warmingin Trelleborgin viikinkilinnoitukselle / Tanskan kansallismuseolle rakennuttamat kilvet, Tanska, 2019–2021<br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEsuJ0GkSvWMyyvZmtFTRpS-U4mcdoJ3k6XKr-tkOku6mi-3NWS25cB7DdOgYWhJenTAHhNuvgOPHiRwGiSJlcUQHBX4jC5odxU_Wxn0jngiQq58beXy195b2WFqXFC0FaigiQv4mQM_RA/s1772/Rolfin+kilpi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1639" data-original-width="1772" height="592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEsuJ0GkSvWMyyvZmtFTRpS-U4mcdoJ3k6XKr-tkOku6mi-3NWS25cB7DdOgYWhJenTAHhNuvgOPHiRwGiSJlcUQHBX4jC5odxU_Wxn0jngiQq58beXy195b2WFqXFC0FaigiQv4mQM_RA/w640-h592/Rolfin+kilpi.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: center;">Rolf Warmingin rakennuttama ensimmäinen kilpi, 2019.</p><p style="text-align: center;"> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2ZLjs8aLqItR45lDXSrcMVKltZraPybvH_aQK9LiEFUWvb1zpPcTgIspWvU8eKLXuVbZBJICe_Go4D7OtSmt5IsDXl1jNMoqThcU3BI3F54bQw19NH0GvTjY7MeA-7E0SJxCvqdjMSr-I/s1772/Rolfin+toinen+kilpi+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1772" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2ZLjs8aLqItR45lDXSrcMVKltZraPybvH_aQK9LiEFUWvb1zpPcTgIspWvU8eKLXuVbZBJICe_Go4D7OtSmt5IsDXl1jNMoqThcU3BI3F54bQw19NH0GvTjY7MeA-7E0SJxCvqdjMSr-I/w640-h480/Rolfin+toinen+kilpi+1.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;">Rolf Warmingin rakennuttama toinen kilpi, 2021. Loput kuvat toisesta kilvestä.<br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6jtakP3YjG64HPU-lsVdwndNyJFLQT7ECqRE76UL_hMFbZ9vQnK7IpKcJAZFqyutjIT9Y0FzlQSliPFzQ6vKt1xdZ-TrWTiHPYQbTgWEJCVUIw5J1dj8u-bQB2WPZk6IsTl4GO9zRcBWb/s1772/Rolfin+toinen+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1772" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6jtakP3YjG64HPU-lsVdwndNyJFLQT7ECqRE76UL_hMFbZ9vQnK7IpKcJAZFqyutjIT9Y0FzlQSliPFzQ6vKt1xdZ-TrWTiHPYQbTgWEJCVUIw5J1dj8u-bQB2WPZk6IsTl4GO9zRcBWb/w640-h480/Rolfin+toinen+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQlgIjgEyBLgdszOI5ZFPr0L0GWJIdNkG8tkczg4i6R4SNjjhoKTGHel-1Sttx9JQYFZTG4K-NyNHhO3iaTH6XMSQG2G8JDIa7PEZovSunGtVvu4_iI6K3Ug9TAih88avlpXwBHKmktS8r/s1772/Rolfin+toinen+kilpi+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1352" data-original-width="1772" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQlgIjgEyBLgdszOI5ZFPr0L0GWJIdNkG8tkczg4i6R4SNjjhoKTGHel-1Sttx9JQYFZTG4K-NyNHhO3iaTH6XMSQG2G8JDIa7PEZovSunGtVvu4_iI6K3Ug9TAih88avlpXwBHKmktS8r/w640-h488/Rolfin+toinen+kilpi+3.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8O5OHICPwRBBv89aLEUTqKI64MC_o5D-WrbPrQdX_vgkLUC5Salen9GaY555zczpbwXT2HBsxGYE1RzzNGtMgUQvPT_0XP1WbAUGLwKNPpS3ySApGdSquCATrGgHZKXzinMagCgbrfGdE/s1772/Rolfin+toinen+kilpi+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1772" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8O5OHICPwRBBv89aLEUTqKI64MC_o5D-WrbPrQdX_vgkLUC5Salen9GaY555zczpbwXT2HBsxGYE1RzzNGtMgUQvPT_0XP1WbAUGLwKNPpS3ySApGdSquCATrGgHZKXzinMagCgbrfGdE/w640-h480/Rolfin+toinen+kilpi+4.jpg" width="640" /></a></div><br /> <br /><p></p><p>Nämä kilvet on valmistettu Trelleborgin viikinkilinnoitukselle (Trelleborg Viking Fortress) / Tanskan kansallismuseolle, "The Viking Shield Project" -hankkeessa, jota johti tanskalainen arkeologi ja kamppailututkija Rolf Warming yhdessä Society for Combat Archaeology -seuran kanssa. Warmingin ohjeiden mukaan tehtyjä
kilpiä on ollut rakentamassa koko joukko ammattilaisia. Ensimmäinen kilpi on
rakennettu kuudesta säteittäin halkaistusta laudasta, joista neljä on
tammesta, ja kaksi männystä. Tammilautoja jouduttiin käyttämään, koska
mäntylautojen tilauksessa kesti liian pitkään. Toinen kilpijäljennös on kokonaan männystä.</p><p>Seuraavat tiedot ovat ensimmäisestä kilvestä, mutta lienevät toisessa täsmälleen samat, lukuunottamatta kilven painoa. Kilven halkaisija on Tanskan Trelleborgin
kehälinnoituksen kilven mukainen 89 cm. Kilven paksuus on keskeltä 8 mm
ja se ohenee reunoja kohti 4:n millimetriin, kaventuminen alkaa noin kämmenenmitan päässä kilven reunasta, ja tapahtuu parabolisesti. Kilven reunan ohentuminen on jäljennetty
Norjan Gokstadin hautalaivan kilvistä. Kilven rungon rakensi
käsityöläinen Tom <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">Jersø.</span></p><p>Kilpi
on päällystetty kummaltakin puolelta 1–1,5 mm paksulla parkitulla
lampaannahalla, ja kilven reunus on 2 mm paksua parkittua lehmännahkaa,
kuten on Birkan haudan Bj850 kilvessä. Nahat on parkinnut perinteisin
menetelmin nahanparkitsija Karl Karlsson. Laudat ja nahat on liimattu
kiinni kaseiiniliimalla, joka on valmistettu Theophiluksen, 1100-luvun
lähteen mukaan, minkä lisäksi nahkareunus on ommeltu päistään kiinni
kilpeen (useinkaan nahkareunusta ei oltu ommeltu koko pituudeltaan).
Kilpeä peittävä nahka on ommeltu kahdesta osasta, perustuen Gokstadin ja Tiran kilvistä löytyneisiin jälkiin.<br /></p><p>Kilvenkupuraan tarvitun raudan on pelkistänyt tanskalaisesta suomalmista raudansulattaja <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span>Jens
Jørgen Olesen, ja siitä puolipallonmuotoisen kupuran on takonut seppä
Tord Bergelin. Kupura on muodoltaan samanlainen kuin Trelleborgin
kehälinnoituksesta 1936/1937 löytynyt kupura, joka on Ryghin tyyppiä
R563. Kupura on kiinnitetty kilpeen neljällä naulalla, jotka on takonut
seppä </span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span>Jesper Jørgensen</span>. Puinen kahva on kiinni kuudella naulalla, joista kaksi ovat samalla kupuran nauloja.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Ensimmäinen kilpi
painaa 4,5 kiloa, mikä on huomattavan paljon. Tämä johtuu siitä että
tammea jouduttiin käyttämään suurimmaksi osaksi männyn sijaan. Toinen kilpirekonstruktio tehtiin kokonaan kevyemmästä männystä, mutta muuten
samalla tavoin, ja sen paino on 3,8 kiloa. Sen kahva on pyökkiä, ja muodoltaan samanlainen kuin Trelleborgin kilven kahva, mutta pituudeltaan Gokstadin kilpien kaltainen.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Tekniset tiedot</b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Ensimmäinen kilpi </b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: 89 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: 8 mm keskeltä, 4 mm reunalta. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>laudoista ⅔</span></span> tammea (Quercus robur), </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>⅓</span></span> mäntyä (Pinus sylvestris).</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: koko kilven levyinen, kiinnitetty kuudella naulalla.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: 1–1,5 mm paksua parkittua lampaannahkaa kummallakin puolella.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>2 mm paksua parkittua lehmännahkaa, liimattu ja ommeltu vain päistä.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: puolipallonmuotoinen, kiinnitetty neljällä naulalla.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: 4,5 kg.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Toinen kilpi </b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: 89 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: 8 mm keskeltä, 4 mm reunalta. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>mäntyä (Pinus sylvestris).</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: pyökkiä (Fagus sylvatica), koko kilven levyinen, kiinnitetty kuudella naulalla.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: 1–1,5 mm paksua parkittua lampaannahkaa kummallakin puolella.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>2 mm paksua parkittua lehmännahkaa, liimattu ja ommeltu vain päistä.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: puolipallonmuotoinen, kiinnitetty neljällä naulalla.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: 3,8 kg.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1696875160459269&type=3">Tästä linkistä</a> voit lukea lisää Rolfin kilpien rakentamisesta.</p><p> </p><p> </p><h2 style="text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">Bartosz Ligockin kilpi, Puola, 2020</span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmtaH3tZiUyeIdNKDDHbQ5k6Wym0LkZ3KWGQeORNT1Up52SBdkjgPx0qiFe1IUM0m2jhg5Hi05q33iD8tIWCQo70p9gfObvfy66mHcCc1I0M8OtfZFU8OouI4CE9fJ8nU7ZJ2iuB1r8k7E/s2048/Bartosz+Ligockin+kilpi+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmtaH3tZiUyeIdNKDDHbQ5k6Wym0LkZ3KWGQeORNT1Up52SBdkjgPx0qiFe1IUM0m2jhg5Hi05q33iD8tIWCQo70p9gfObvfy66mHcCc1I0M8OtfZFU8OouI4CE9fJ8nU7ZJ2iuB1r8k7E/w640-h426/Bartosz+Ligockin+kilpi+1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-j7ahG87HR667KqsTNPCyIUdqlF4Z0Xu726iTXdARgpWp9rOUVBWcrrylr9l32kxxTRq917e_n6qD3XvdTDlSzqlJfY1KLaVihv2YH3rLWLrtn4Gb3O5N3PV9KMacPLFu8dFhp82EYGu/s2048/Bartosz+Ligockin+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-j7ahG87HR667KqsTNPCyIUdqlF4Z0Xu726iTXdARgpWp9rOUVBWcrrylr9l32kxxTRq917e_n6qD3XvdTDlSzqlJfY1KLaVihv2YH3rLWLrtn4Gb3O5N3PV9KMacPLFu8dFhp82EYGu/w426-h640/Bartosz+Ligockin+kilpi+2.jpg" width="426" /></a></div><p><br /></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">Tämän kilven on rakennuttanut Bartosz Ligocki, puolalainen historianelävöittäjä, ja sen tekemiseen on osallistunut useita ammattilaisia. Lehmuspuusta valmistetut kilpilaudat on tehnyt </span></span></span><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">Slawek Wedkarz. Ne liimattiin kasaan luuliimalla sen ajaksi kun niiden pinta ohennettiin, laudoitus on 8 mm paksu keskeltä, ja 4 mm reunalta. </span></span></span></span></span></span><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"> </span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">Jan Dołgowicz päällysti kilven kummaltakin puolelta 0,8 mm paksulla vuohen raakanahalla (joka oli peräisin </span></span></span></span></span></span></span></span></span><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">Marcin Bortkiewiczilta) Tiran suosta Latviasta löytyneen kilven mukaisesti. Päällisnahat kääntyvät kilven reunan yli kummaltakin puolelta, niin että ne muodostavat paksumman reunuksen, eikä erillistä reunavahviketta ole käytetty. Kilven reunan muodostaa näin ollen 3 mm puuta ja yhteensä 4 mm nahkaa.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">Kilven kupura on jäljennös Oldenburgista löytyneestä kupurasta, ja sen on takonut rautamalmista valmiiksi asti </span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">seppä Maciej Tomaszczyk. Samasta takoraudasta valmistettiin kilven niitit, joilla kupura ja kahva kiinnitettiin kilpeen. Kilpeen on suunnitteilla vielä gessolla ja temperamaaleilla toteutettava maalaus.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">Bartosz kertoi minulle että hän on sittemmin teetättänyt jo uudenkin kilven, mutta siitä ei ollut vielä kuvia saatavilla.<br /></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Tekniset tiedot</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: 84 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: 8 mm keskeltä, 4 mm reunalta.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: lehmusta (Tilia spc.).</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: saarnea (Fraxinus excelsior), koko kilven levyinen, kiinnitetty viidellä niitillä, joista yksi yhteinen kupuran kanssa.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: kummallakin puolella 0,8 mm paksua vuohen raakanahkaa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>päällystykseen käytetyt nahat tulevat kummaltakin puolelta reunan yli kiinni ommeltuina.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: malmista tehtyä rautaa, Oldenburgin kupuran jäljennös, kiinnitetty viidellä niitillä.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: 3,89 kg.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><h2 style="text-align: left;">Arttu Peltoniemen rakentama kilpi, Suomi, 2021</h2><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"></span> </span></span></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Mv2fe1e0tLoJrNkVWT5lRNBrtB4-8ICaqb_J9Wicy8tk8FQNTJSLA0d7Yr9xfU7TMqlgPwZmePiRoEtAy2OXyGfeFGwiEqhyeF9Ul-PadSCwdWzR_IS1BuSYiXg4ZkQ7AjPYrKFXK93g/s908/Artun+kilpi+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="908" data-original-width="908" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Mv2fe1e0tLoJrNkVWT5lRNBrtB4-8ICaqb_J9Wicy8tk8FQNTJSLA0d7Yr9xfU7TMqlgPwZmePiRoEtAy2OXyGfeFGwiEqhyeF9Ul-PadSCwdWzR_IS1BuSYiXg4ZkQ7AjPYrKFXK93g/w640-h640/Artun+kilpi+3.jpg" width="640" /></a></div><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"> </span></span></span><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIuQpkbAAgpzMOXCnChfczI9-5nw7x9DoPacmmEgsPfBW5GQmYr7Os0GotAlXbAvh8qACcdqwRQ2awZBAuV5hjOT5yrVl3sPHma5L7X9AGMKmkmYAwXN907yMbB5k8plVeldbUAMkDRUu/s980/Artun+kilpi+7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="948" data-original-width="980" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIuQpkbAAgpzMOXCnChfczI9-5nw7x9DoPacmmEgsPfBW5GQmYr7Os0GotAlXbAvh8qACcdqwRQ2awZBAuV5hjOT5yrVl3sPHma5L7X9AGMKmkmYAwXN907yMbB5k8plVeldbUAMkDRUu/w640-h620/Artun+kilpi+7.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFVmOMDw7ihCxOT2FG9WAAaoEfATIPjqMl6pjmwi0_lKELb4iwGr3QVIM1DX8OZlPiEWfDBn5qofBnNf0veYq6bdmGb9dW_O5v1kAYYdn_P0WYyBOqSr0doTNfiTxIyFLTIJNUR1_Vzkzb/s1280/Artun+kilpi+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFVmOMDw7ihCxOT2FG9WAAaoEfATIPjqMl6pjmwi0_lKELb4iwGr3QVIM1DX8OZlPiEWfDBn5qofBnNf0veYq6bdmGb9dW_O5v1kAYYdn_P0WYyBOqSr0doTNfiTxIyFLTIJNUR1_Vzkzb/w640-h480/Artun+kilpi+4.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUHKh9ew8VqLkVXRS9exSyHe9kFxAh2wwLdoH5MCYvrqwie4-4zGv58662UTQpmm3qycPvt9MQ3rkCR4t2Fp1T9Sxw2lOOcQWlsuBjq41AzfHXrPsDFK3GVt9PDR4rDyHqGUqlweF40vZ-/s1280/Artun+kilpi+9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUHKh9ew8VqLkVXRS9exSyHe9kFxAh2wwLdoH5MCYvrqwie4-4zGv58662UTQpmm3qycPvt9MQ3rkCR4t2Fp1T9Sxw2lOOcQWlsuBjq41AzfHXrPsDFK3GVt9PDR4rDyHqGUqlweF40vZ-/w640-h480/Artun+kilpi+9.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyypvsDWPBPkwibU0ob0QMyvg-Rqf7x2UMwuqMaS90qQu74e1lw7noWUQXtRm55zBGKepLMO8S828VMzdlEkLhUGHYgAjPXIWfuY_BlrdKlaw0Fk2Wozqt_mfiSPb_Za-TJiMDeVxI8Neb/s1280/Artun+kilpi+10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyypvsDWPBPkwibU0ob0QMyvg-Rqf7x2UMwuqMaS90qQu74e1lw7noWUQXtRm55zBGKepLMO8S828VMzdlEkLhUGHYgAjPXIWfuY_BlrdKlaw0Fk2Wozqt_mfiSPb_Za-TJiMDeVxI8Neb/w640-h480/Artun+kilpi+10.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRpVJxTAf41i2ZIkvOJauTnuHT8dWrSUq4IgEDIx5ZaVkR3hATUuTzLB-yNEdh39b189fcbCAdLKqdHBXIwZvkHmTAbKP3OlQDNYdl1nyf9pg6jiFGI5rqx290HGISnPnYiMfcRmho2aZk/s1280/Artun+kilpi+11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRpVJxTAf41i2ZIkvOJauTnuHT8dWrSUq4IgEDIx5ZaVkR3hATUuTzLB-yNEdh39b189fcbCAdLKqdHBXIwZvkHmTAbKP3OlQDNYdl1nyf9pg6jiFGI5rqx290HGISnPnYiMfcRmho2aZk/w640-h480/Artun+kilpi+11.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p></p>Hyvä ystäväni Arttu Peltoniemi on rakentanut tämän kilven <a href="https://hirdmenn.blogspot.com/">Hirdmenn</a>-projektiamme varten. Kilvestä oli tarkoitus tulla mahdollisimman kevyt ja helppokäytöinen, missä se onnistuikin. Se kuvaa suomalaista kilpeä viikinkiajalla. Kilven idea pohjautuu Egillin saagassa mainittuun tietoon siitä että suomalaiset (kainulaiset) kilvet olivat skandinaavisia (norjalaisia) kilpiä heikompia. Lisää aiheesta suomalaisten kilpien rakenteesta voit lukea kandidaatin tutkielmastani <a href="https://www.academia.edu/44972917/Kilpistely%C3%A4_kalpistelua_Suomen_my%C3%B6h%C3%A4israutakauden_kilvet_muinaisrunouden_valossa">täältä</a>. </div><div> </div><div>Kilven yksityiskohdat on jäljennetty lähinnä latvialaisen Tiran suosta löytyneen kilven mukaan, joka on valmistettu kokonaan ilman metalliosia. Suomalaiset kilvet viikinkiajalla olivat mitä luultavimmin tehty useimmiten tällä tavoin.<p></p><p>Artun kilpi on tehty seitsemästä säteittäin sahatusta kuusipuisesta laudasta. Säteittäin sahaus vastaa lautojen halkaisua tukista viikinkiaikaisin menetelmin, ja näin poikkisyin sahatuista laudoista tulee kestävämpiä kuin nykyaikaisesti sahatuista. Laudoitus on keskeltä 6 mm paksu, kuten Tiran kilvessäkin, ja ohenee reunoja kohti 3:n millimetriin.</p><p></p><p></p>Kilven kahva on saarnesta veistetty. Alkuperäisen kahvan oltua varsin ohut, kilpi taipui ulospäin raakanahan kutistuessa kuivuttuaan. Tämän takia kahva vaihdettiin hieman paksumpaan, millä kilpi saatiin taas suoristettua. Kilpi on päällystetty etupuoleltaan kauriin raakanahalla. Taustapuolen Arttu on jättänyt päällystämättä nahalla, leveilläkseen säteittäin sahatuilla laudoillaan, mutta laudoitus on sivelty kauttaaltaan eläinliimalla.<br /><p></p><p>Kupura on kaiverrettu puun pahkasta, ja kaikki kilven osat oli alun perin kiinnitetty toisiinsa pelkän eläinliiman avulla. Kilpi pysyi kasassa ilman ainuttakaan naulaa tai ommelta parin vuoden ajan. Terävillä aseilla tehdyissä testeissä kupura kuitenkin irtosi paikaltaan, kun sitä pidellyt eläinliima oli kuivuttuaan kristallisoitunut, ja muuttunut hauraaksi. Kupura vain putosi maahan iskun seurauksena. Myös kahva naksahti eräs yö itsestään irti liiman haurastuttua tarpeeksi.</p><p>Näin ollen Arttu liimasi kahvan ja kupuran uudestaan, ja tällä kertaa vahvisti sidokset ompelemalla kahvan ja kupuran kiinni kilpeen, kuten Tiran kilvessä on tehty. Kilven kahva on ommeltu usealla erillisellä pätkällä poron jännettä, jotta yhden katketessa koko kahva ei irtoaisi. Kupura on kiinnitetty kolmesta kohtaa jänteellä, ja reiät on porattu niin ettei kupuraa kiinnittävä jänne ulotu kilven ulkopinnalle lainkaan.<br /></p><p>Kilven halkaisija on 85 cm, ja se painaa 2150 grammaa, eli on kilveksi todella kevyt. Puinen kupura on noin sentin paksuinen, ja se kestää terävien aseiden iskuja mainiosti. Testeissä sitä on heitetty keihäällä, lyöty miekalla ja kirveellä ja ammuttu nuolilla. Kilpeä ei ole vielä maalattu.</p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Tekniset tiedot</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Halkaisija: 85 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paksuus: 6 mm keskeltä, 3 mm reunalta. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Laudoitus: kuusta (Picea abies), 7 lautaa</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kahva: saarnea (Fraxinus excelsior), koko kilven levyinen, liimattu ja ommeltu poron jänteellä.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Päällinen: etupuolella ohutta kauriin raakanahkaa.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Reunus: kilvenpäällinen taivutettu reunan yli takapuolelle ja liimattu kiinni, </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>ei erillistä reunusta.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Kupura: puun pahkasta, 1 cm paksu, liimattu ja ommeltu poron jänteellä.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Paino: 2,15 kg.</span></span></p><p> </p><p></p>Arttu kertoo kilven rakentamisesta tarkemmin <a href="https://hirdmenn.blogspot.com/2020/06/making-of-our-first-viking-shield.html?fbclid=IwAR2Bc7SyrHjanQfU4WMndWAsBD0IH_jHELgMJPkemPesRjR6wCx1_8uELcI">Hirdmennin blogissa</a>. Uudempi päivitys kilven kunnosta ja siihen tehdyistä testeistä on luettavissa <a href="https://hirdmenn.blogspot.com/2021/09/the-shield-has-lived-4years-now.html">samaisessa blogissa</a>. Osan tiedoista kysyin Artulta itseltään.</div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div style="text-align: center;"><h3><b>Kiitokset:</b></h3></div><div style="text-align: center;"><b> </b></div><div style="text-align: center;">Bartosz Ligocki <br /></div><div style="text-align: center;">Arttu Peltoniemi</div><div style="text-align: center;">Edvards Pucirius <br /></div><div style="text-align: center;">JT Pälikkö</div><div style="text-align: center;">Benas Simkus</div><div style="text-align: center;">Vegard Vike<br /></div><div style="text-align: center;">Rolf Warming</div><div style="text-align: center;">Roland Warzecha<br /></div><br /></div>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-6464695115323369292021-11-01T14:31:00.003-07:002023-06-13T00:03:15.781-07:00Best viking age shield replicas of today<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDrUiyr07geyDUfuYF-LdkvLALCw-_ON4m0nmdPfLGPWwfLwKt3WAxF3qcbWlDGfNC4e_LVoEVZ73RIz8XYKNgcaqIA6VK7m1g4jXQv7iiOGgMmMXcrWOekG_qDT2IFtnV2m0t51l7a79465tirr7NJLVml6FX8OqAXpiUYMM4-03KmavqI_CByDswPQ=s1920" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDrUiyr07geyDUfuYF-LdkvLALCw-_ON4m0nmdPfLGPWwfLwKt3WAxF3qcbWlDGfNC4e_LVoEVZ73RIz8XYKNgcaqIA6VK7m1g4jXQv7iiOGgMmMXcrWOekG_qDT2IFtnV2m0t51l7a79465tirr7NJLVml6FX8OqAXpiUYMM4-03KmavqI_CByDswPQ=w640-h360" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><b>In this blog article I have collected the best viking age shield replicas of today to be presented to all who are interested. Some of them are already famous replicas, some unknown to a wider public, but all of them are connected by the high standards of their attempts at historical accuracy. </b></p><p><b> </b></p><p>Shields in the viking age were constructed with certain methods and from particular raw materials. The shields presented in this article replicate those methods and materials, as well as measurements of original viking age shields as precisely as possible, thus they are similar also in the features of their usage. Only a well made replica works in the same way as original viking age shields, so I have not included any shields that are made from plywood and fabric, or ones that are too thick and heavy. The minimum requirements for an authentic shield I have given are that the shield has to be made of planks, covered at least on the front side with animal hide, it has an authentically shaped boss, and the shield is correctly thinned towards its outer edge.<br /></p><p>The information from the shields presented I have gathered from websites, as well as asking the makers themselves, whom all I would like to thank most greatly for giving good information and photographs to use in this article. Certainly other shields that fill my authenticity requirements have been made, but they have been hidden under my radar. If you have knowledge of such a shield replica, do not hesitate to contact me, for example in the comment box of this blog post.<br /></p><p>I have however not included shields that are replicas from originals of other periods than the viking age. For example I've seen some high-quality replicas of Vendel shields (from pre-viking Sweden), but they are out of the scope of this article. The shields did not stay the same during the whole iron age, but there were both temporal and regional variations. Shields made in different parts of the Northern Europe were constructed differently, as you will see. The availability of materials might have played a big role in that.<br /></p><p>The shield replicas are put in chronological order, starting from the one built earliest. With this order I don't want to put the shield replicas in order of superiority, since that would be pointless and impossible. Every shield presented in this blog post is an exemplary one, giving a good image of what the original shields in the viking age have looked like in reality.<br /></p><p> </p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><br /></span></span></p><h2 style="text-align: left;">The shield made by Edvards Pucirius, Latvia, <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>~2014</span></span></span></span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyo5npVbo_xEMd3x2811BI3hGjE3VdMQv-g06q2ABn6sWnqPxdHlyv6jw8wJJVr93ZR9wpS8s84gHSyuONLq7M6c3qWEjSSNZRK_YGm-IQVPFIHfMKfI4qq4w2Vbe7An0lz4kYTbQvGaR0/s1068/Eidiksen+kilpi+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="797" data-original-width="1068" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyo5npVbo_xEMd3x2811BI3hGjE3VdMQv-g06q2ABn6sWnqPxdHlyv6jw8wJJVr93ZR9wpS8s84gHSyuONLq7M6c3qWEjSSNZRK_YGm-IQVPFIHfMKfI4qq4w2Vbe7An0lz4kYTbQvGaR0/w640-h478/Eidiksen+kilpi+1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEienJsU7Tw3u2od9gF84pi7ihbpnVXSzvpfQIGnujci1m34lz_P-XkBmHmr6cuN_zHKPR0X7x7B8nGLGylk1Oree2vr8rYHdHlAYFApeyxA9sNp1ZL9tPc-VRgWDHXjH5RR1z7WuGWU_876/s1068/Eidiksen+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="1068" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEienJsU7Tw3u2od9gF84pi7ihbpnVXSzvpfQIGnujci1m34lz_P-XkBmHmr6cuN_zHKPR0X7x7B8nGLGylk1Oree2vr8rYHdHlAYFApeyxA9sNp1ZL9tPc-VRgWDHXjH5RR1z7WuGWU_876/w640-h474/Eidiksen+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><div></div><div><br /><p style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiexrAy4o8AewNbQ3yPphticWkLhGNYjoLelzLZk5F7LGBrwZlV8LAETe644FPBWPInZMUxNhjqopFh4Wov-SsLjDOVHMYbcxbgTijCqA1Wbidy6dTP5s5N_8xN3unRMnl6Wu7rDzwKKEGI/s1024/Eidiksen+kupuroita.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1024" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiexrAy4o8AewNbQ3yPphticWkLhGNYjoLelzLZk5F7LGBrwZlV8LAETe644FPBWPInZMUxNhjqopFh4Wov-SsLjDOVHMYbcxbgTijCqA1Wbidy6dTP5s5N_8xN3unRMnl6Wu7rDzwKKEGI/w640-h480/Eidiksen+kupuroita.jpg" width="640" /></a></span></span></div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span></span></span><p></p><p style="text-align: center;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Some other shield bosses skillfully made by Edvards Pucirius.</span></span><br /></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>The list is started with a shield that was made by a Latvian archaeologist, blacksmith, and historical reenactor Edvards Pucirius for himself some seven years ago. The shield has since changed its owner, and no pictures of it when it was new could be found. Now the shield is old and rugged, as you can see in the photos, but still usable. The explanation of the shield and its use Edvards gave me more than makes up with the lack of photographs of the shield when it was still pristine.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Let Edvards say it in his own words:<br /></span></span></p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">"My shield was made
from split fir planks and covered with thin cow rawhide. During
assembling the planks were glued together with bone glue but during its
use the glue did not held anymore. So basically the planks were held
together by the shield boss, long handle and the rawhide cover. </span></p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">The
boss was forged using the raising technique and all the parts were
riveted together. I am not sure if this is the right method because I had a round
shield boss, these often have bent nails. Conical bosses are usually
riveted. The rawhide was just covering the outer face of the shield,
the inside was just planks. There is no separate edge around the shield, the front cover was just bent over the edge and stitched down.</span></p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">The shield was painted both from in and out
with red iron oxide powder (bought from a shop) mixed with linseed oil.
</span><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">The shield originally had a leather strap for carrying it on the back, but it has been replaced by a simple cord later on. </span></span>The shield lasted surprisingly well. I think I used it for something
around 7 years (sic!). And it was used in quite heavy fighting.<br /></span></p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">I
believe there were two main aspects what made it last so long. First is
the fact that the planks were split. They were around 8 mm thick in the
center and thinner on the sides (6 mm?). Shields made from sawn planks
lasted much shorter period of time. Secondly, the fact that the planks
were not glued one to another. Sometimes after heavy fighting, or when
someone fell on the shield, some plank would be bent/pushed inwards. But
not broken! So I would just push it back to its place and everything
was fine. So my experiece says that a light and flexible shield is
the best!"</span></p>I cannot disagree with Edvards about light and flexible shields being the best. Two of my friends also have shield bosses made by him, and I can say that they are some of the best bosses I've seen. Very light, yet durable and strong at the same time, not to mention beautiful.<br /><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Technical details</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Diameter: 86 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: 8 mm at the centre, maybe 6 mm at the edge.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking: spruce (Picea abies)</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: as wide as the shield, attached with eight rivets.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: face of the shield covered with cow rawhide.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>no separate edge reinforcement, the cover leather is just turned over the edge and stitched down.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: hemispherical, attached with six rivets.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: lightweight.</span></span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">The information about the shield Edvards gave me in a private conversation. </span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p></div><div><div><h2 style="text-align: left;">The shield of Benas Simkus, Lithuania,<span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span> ~</span></span></span></span>2017</h2></div><div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi3e4BDZHHA1s18D38k3vf3TzFby8twjpcboISrK1trzFMqoUCX5MLlR8suAPWHoPA-qnOvHgLXzrlq8Yjwj-F01VF7b-h74a33k3EF9-zUwr7mpcDM7M4hGtTZSC7kOZ6K-ryerJg2kKY/s917/Benas+Simkusin+kilpi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="917" data-original-width="917" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhi3e4BDZHHA1s18D38k3vf3TzFby8twjpcboISrK1trzFMqoUCX5MLlR8suAPWHoPA-qnOvHgLXzrlq8Yjwj-F01VF7b-h74a33k3EF9-zUwr7mpcDM7M4hGtTZSC7kOZ6K-ryerJg2kKY/w640-h640/Benas+Simkusin+kilpi.jpg" width="640" /></a></div><br /></span></div><div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v b1v8xokw oo9gr5id" dir="auto"> </span> <br /></div><div>The shield of a Lithuanian reenactor Benas Simkus is a fairly accurate replica of the viking age shield found in Tira bog in Latvia. That shield was made without any metallic parts, and so is this replica. The original shield is recently carbon dated to around the year 875.</div><div> </div><div>The Tira shield is 6 mm thick, made of conifer planks, and thinned towards its edge. The shield is 85 cm in diameter. Its boss is carved out of a burl of a tree. The handle is wooden, and as wide as the shield. The shield is covered on both sides with untanned cow rawhide, and it seems it did not have a separate edge reinforcement.<br /></div><div> </div><div>The leather in this shield replica seems to be tanned leather, and it does have a separate edge, but otherwise it replicates the original Tira shield very closely. Also the backside of this replica shield is covered with leather, which is a rare thing to see in shield replicas, but was a feature in all original shields.</div><div><br /></div></div><div>The planks of this shield are glued together, and all the other parts are sewn on. There is a cord of organic material going through the handle with which it is sewn to the shield board. The wooden boss has eight holes through which it is also sewn to the shield with a cord.<br /><div> </div><div>The face of the shield is uniquely treated, based on the Tira shield. The leather covering the shield has not been glued to the planks, but is just sewn at the perimeter and at the centre. The space between the cover leather and the shield board is filled with dry grass of some sort, like was in the original shield (the species of the softening material of Tira shield is not yet known). This makes the shield soft and flexible, which prevents the planks from braking under the hits of weapons.<br /></div><div> </div><div> </div><div> </div><div><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Technical details</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Diameter: 85 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: planks 6 mm at the centre, thinner on the edge.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking: coniferous tree.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: as wide as the shield, attached by sewing with a leather cord.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: tanned leather on both sides of the shield, as well as dry grass between the face and board of the shield for cushioning.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: lether edge reinforment, sewn all the way around</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: </span></span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>hemispherical with a neck, carved out of a tree burl, laced on with a leather cord through 8 holes.<br /></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: not available.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><br /></p><h2 style="text-align: left;">The shield made by Roland Warzecha, Germany, 2017<br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-s9FCdiXK8TZQEfb4AI-Tu5-xP1_HthBbfxRVZlS5nrLF3EuFazbd0wvEnYeNOm89UgayBebvLPBCTMI-r7kU1SIQk-Q9lE9FvkF1M36U6Pz0d-3sR4XRe95h_82bKTBeF7USKEVhQvSs/s849/Rolandin+kilpi.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="849" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-s9FCdiXK8TZQEfb4AI-Tu5-xP1_HthBbfxRVZlS5nrLF3EuFazbd0wvEnYeNOm89UgayBebvLPBCTMI-r7kU1SIQk-Q9lE9FvkF1M36U6Pz0d-3sR4XRe95h_82bKTBeF7USKEVhQvSs/w640-h598/Rolandin+kilpi.JPG" width="640" /></a></div><div class="lzcic4wl" data-recover="true" data-scope="messages_table" role="gridcell" tabindex="0"><div class="ni8dbmo4 stjgntxs g5ia77u1 ii04i59q" data-testid="messenger_incoming_text_row"><div class="l60d2q6s d1544ag0 sj5x9vvc tw6a2znq l9j0dhe7 ni8dbmo4 stjgntxs qlfml3jp inkptoze e72ty7fz qmr60zad jm1wdb64 qv66sw1b ljqsnud1 g6srhlxm odn2s2vf"><div class="oo9gr5id" dir="auto"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDRzPbURwsIjzemCxQHHVD17IVsN1YbZ5pWq6MXy7DFpXnbkeXWQK_gmWaZBsJzFazf1-5MvOxVyb7zC1hqb96HjW6OnxI6R3c5JVxy2ICMKhLueFshfUE-Q4DRlbUKMxfHcFQRA_2g3RQ/s1282/Rolandin+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1282" data-original-width="1282" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDRzPbURwsIjzemCxQHHVD17IVsN1YbZ5pWq6MXy7DFpXnbkeXWQK_gmWaZBsJzFazf1-5MvOxVyb7zC1hqb96HjW6OnxI6R3c5JVxy2ICMKhLueFshfUE-Q4DRlbUKMxfHcFQRA_2g3RQ/w640-h640/Rolandin+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiCI8lu6V4tCuPvyYoRZFEE_S32IfSApeDKx83snORneaihw7FhcbhF8-Ul_jrdaEnch7spTOvLm5P9_uL9Kyks49x3vWR0lRSm8FAPnuqsITJsv66FYHOpyXjm7uXrhBH3DcRlXVsx4KP/s2048/Rolandin+kilpi+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1628" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiCI8lu6V4tCuPvyYoRZFEE_S32IfSApeDKx83snORneaihw7FhcbhF8-Ul_jrdaEnch7spTOvLm5P9_uL9Kyks49x3vWR0lRSm8FAPnuqsITJsv66FYHOpyXjm7uXrhBH3DcRlXVsx4KP/w508-h640/Rolandin+kilpi+3.jpg" width="508" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3LA9Qe9phM6uuB8YTY-8HtXtN-UEfK4j4NlQwnrstdwjC8uykUctYj6_SXneRB5IEwTnrAd8sFtLmcZgCcfK0voCX2Dag02NnXFtcqPp-yOxCW1o01UnuNfOXL2yBemez3OuYAXu7MWpW/s1200/Rolandin+kilpi+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="1200" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3LA9Qe9phM6uuB8YTY-8HtXtN-UEfK4j4NlQwnrstdwjC8uykUctYj6_SXneRB5IEwTnrAd8sFtLmcZgCcfK0voCX2Dag02NnXFtcqPp-yOxCW1o01UnuNfOXL2yBemez3OuYAXu7MWpW/w640-h374/Rolandin+kilpi+4.jpg" width="640" /></a></div></div><div class="oo9gr5id" dir="auto"><br /></div></div></div></div><p>The shield of German historical reenactor and combat researcher Roland Warzecha is made by himself. I will let him tell you about its details:<br /></p><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;">"My
shield is made from poplar wood, the handle is carved from beech wood
and its decoration is based on the one from Trelleborg fortress, Denmark. The planks are
split from the tree trunk, not sawn. </div><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;"> </div><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;">The shield has a facing and an edge strip made from goat hide that was scraped
down to an even thickness of about 1 mm. I used hide glue and hand forged
nails for assembly. </div><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;"> </div><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;">Edge
clamps are of copper alloy sheet metal and they are embossed with a
simple decoration based on a find (from Ireland or Scotland – cannot
remember). They were tin-coated, however, most of the coating rubbed off
over the years. </div><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;"> </div><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;">The
shield is painted with egg tempera paint using historical pigments. It
was sealed with linseed oil which took a few months to completely dry.
After two years, it was recoated with linseed varnish which I liked
better. Now it does not react to changes of humidity as it did before.
It used to slightly warp in too dry an environment which it hardly does
anymore. I occasionally use a balm based on beeswax which was developped
by Arthur von Eschen to maintain the wood and painting. </div><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;"> </div><div class="oo9gr5id" style="margin-left: 40px; text-align: left;">The
shield is currently [in late 2020] in my workshop for repair: After three years of
regular use, the parchment on the prominent edge has rubbed through and
has to be replaced." </div><p><br /></p><p>In 2018 I was visiting England for a viking age fighting course arranged by Roland, where I had the privilege to fight with him and to test his shield myself. I can honestly say that it is the best shield I've ever held in my hand, very lightweight compared to its size, and nimble to use.</p><p>There is also a <a href="https://www.youtube.com/watch?v=j3YBHSLQ9ps">video</a> where me and my friends are fighting with Roland in the event, him using his awesome shield. He bested us quite easily, do check that out.<br /></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Technical details</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Diameter: 88 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: 10 mm at centre, 6 mm at edge.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking: poplar (Populus spc.).<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: beech (Fagus sylvatica), as wide as the whole shield, attached with eight nails.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: 1 mm thick goat rawhide on the face of the shield. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: 1 mm thick goat rawhide edg</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>ing, glued on, with three bronze clamps for strengthening. </span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: hemispherical, attached with four nails</span></span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.<br /></span></span></span></span></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: 3,25 kg.</span></span></p><p> </p><p>In <a href="https://www.youtube.com/watch?v=5-DDWp3AoeI">this video</a> Roland tells about the making of the shield (first part in a series).<br /><br /> </p><p> </p><h2 style="text-align: left;">A shield for the archaeological exhibition of the Museum of Satakunta made by JT Pälikkö, Finland, 2018<br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDmn9FDXHKZ7sNnKsyOPcKBYkWcI1RtsMLhNDVzCamXOG0SMf1BUB7Xb6__FAOQMGG7safOvZoxnrOo35yQAeRjC4R53_I7U6skH48Zerpgoqgmqpw1v1bZnjUze6s1eQlOdwPNdKLGXog/s2048/Rautakautisen+kilven+ennallistus+Satakunnan+museossa.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDmn9FDXHKZ7sNnKsyOPcKBYkWcI1RtsMLhNDVzCamXOG0SMf1BUB7Xb6__FAOQMGG7safOvZoxnrOo35yQAeRjC4R53_I7U6skH48Zerpgoqgmqpw1v1bZnjUze6s1eQlOdwPNdKLGXog/w640-h640/Rautakautisen+kilven+ennallistus+Satakunnan+museossa.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1k4GLgC0gB4OrmU8ZCRlTsF06Qw0EBFVgMNaOhtsUd8weMU_fqWZBF9a3xA14XDt6s-Tsk44YdJJM7C-u1Z2a6bZCKa74x8LK6v142WDiQ5RXSALNQaUw2QTBU_UCi1P7yp2sUk7oKE6F/s1000/JTn+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1k4GLgC0gB4OrmU8ZCRlTsF06Qw0EBFVgMNaOhtsUd8weMU_fqWZBF9a3xA14XDt6s-Tsk44YdJJM7C-u1Z2a6bZCKa74x8LK6v142WDiQ5RXSALNQaUw2QTBU_UCi1P7yp2sUk7oKE6F/w640-h640/JTn+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFcBSML_TsF6dDaheZQCUM09zHJ2M5GJT0ECLSiFdwtnlQj3zc3qi6_-ObBPwzUVlMZwDnMDPJCYOR9E7Xv3ZphrGaHP2QDd_8FdDKfpo2ivgrf98FoMUH4ozWX8usuD99FhEHfA_r6rd/s1008/JTn+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="850" data-original-width="1008" height="540" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFcBSML_TsF6dDaheZQCUM09zHJ2M5GJT0ECLSiFdwtnlQj3zc3qi6_-ObBPwzUVlMZwDnMDPJCYOR9E7Xv3ZphrGaHP2QDd_8FdDKfpo2ivgrf98FoMUH4ozWX8usuD99FhEHfA_r6rd/w640-h540/JTn+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><p> <br /></p><p>This shield is made by JT Pälikkö, a Finnish master smith, in the year 2018 for the new archaeological exhibition of the Museum of Satakunta. The shield is constructed of ten alder planks which are split from a tree trunk, and the surfices of the planks were planed before gluing. The planks thin towards the edge of the shield, the thickness is maybe 10 mm at the centre, and about 6–7 mm at the edge.<br /></p><p>The shield is covered from the front side with goat rawhide, also the edge strip is goat rawhide, and stitched all the way around the shield. The handle is made of ash, and attached to the shield with five bossed rivets, one of which it shares with the shield boss.<br /></p><p>The shield boss is hand hammered, hemispherical in shape, and attached to the shield with five bossed rivets. The shield boss is of 1,5 mm thick iron, by the words of Pälikkö "pretty thin stuff", but quity sturdy because of its small size. He told me that the size of it required the most work, and a larger boss is much easier to make.<br /></p><p>Pälikkö did not unfortunately remember the weight or the circumference of the shield, but for its size it was surprizingly light, and by looking at a photograph the shields diameter is almost exactly the same as the length of the blade resting on it, which is 78.5 cm long. </p><p>This shield you can see at the iron age exhibit of Satakunta Museum in Pori, Finland, and that exhibit is worth a visit any way. <br /></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Technical details</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Dimater: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>~</span></span>80 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>~10</span></span> mm at the centre, </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>6–7</span></span> mm at the edge. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>alder (Alnus spc.), 10 planks.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: ash (Fraxinus excelsior), as wide as the shield attached with five rivets.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: goat rawhide on the front.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: goat rawhide</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>, glued and stitched all the way around.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: 1,5 mm thick iron, </span></span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>hemispherical, </span></span></span></span>attached with five rivets. <br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: surprisingly light for its size.</span></span></p><p> </p><p>More pictures of the this shield you can find from JT:s <a href="http://www.kp-art.fi/jt/">website</a>, on the "museotöitä ja koruja" (museum works and jewelry) -tab. The info about the shield he gave me in a private conversation.<br /></p><p> </p><p> </p><h2 style="text-align: left;">The shield built by Vegard Vike, Norway, 2019<br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWxVS8YaGhKhXYzMrSzQ9s7pPHTTTLpEpDp5JjdHXpmZE4UW0yJ3BdDOeZt8qqvhAVt6SsHtJv6rCHPPGamQlLESAnL54J4fRE-BXFNnHHnma875Fvc1PozIAz4pkUNIevSGyJ-E5eXU-b/s947/Vegardin+kilpi+1.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="851" data-original-width="947" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWxVS8YaGhKhXYzMrSzQ9s7pPHTTTLpEpDp5JjdHXpmZE4UW0yJ3BdDOeZt8qqvhAVt6SsHtJv6rCHPPGamQlLESAnL54J4fRE-BXFNnHHnma875Fvc1PozIAz4pkUNIevSGyJ-E5eXU-b/w640-h576/Vegardin+kilpi+1.JPG" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikoU5f0Atvo6AKToBOUbQQ85LPM4v7pm93xukJavhRKPZ2kD80xJIwlccN2BIvgXGQEkuFHepg_DcE7tbRSCiOm2Z5eutdJN7zwHLPgEST2RIWt3O7_w7uEFl4_S_PVFtlQ_KJtVRwDgsB/s896/Vegardin+kilpi+2.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="846" data-original-width="896" height="604" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikoU5f0Atvo6AKToBOUbQQ85LPM4v7pm93xukJavhRKPZ2kD80xJIwlccN2BIvgXGQEkuFHepg_DcE7tbRSCiOm2Z5eutdJN7zwHLPgEST2RIWt3O7_w7uEFl4_S_PVFtlQ_KJtVRwDgsB/w640-h604/Vegardin+kilpi+2.JPG" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44ik8wofXdHdtDbuyUopTllxN1UUf_miM2NkoJFSWExnnuNM9yVCEAQupKqXHUkTlXiRH7CMTBWV3JU6BhC4rUXzNENk6oGlY07GgSJ7wQEMkjxv0wajou9duhoQrYqxXK9vSDoDD4hZy/s2048/Vegardin+kilpi+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj44ik8wofXdHdtDbuyUopTllxN1UUf_miM2NkoJFSWExnnuNM9yVCEAQupKqXHUkTlXiRH7CMTBWV3JU6BhC4rUXzNENk6oGlY07GgSJ7wQEMkjxv0wajou9duhoQrYqxXK9vSDoDD4hZy/w640-h360/Vegardin+kilpi+4.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoR4Pl50yxjZZAImO1DUqBUBTxIk1ioAjX9uHdzTLk6vNS6n6cuTJZos2jnN4musC1SErOwzifKQpwFFx3Qe_-zAzQm_Q80066wpykBzcKRMTI1FQmD7Rzs2-rS-Z96G4OAtXBUZMcOzp/s2048/Vegardin+kilpi+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsoR4Pl50yxjZZAImO1DUqBUBTxIk1ioAjX9uHdzTLk6vNS6n6cuTJZos2jnN4musC1SErOwzifKQpwFFx3Qe_-zAzQm_Q80066wpykBzcKRMTI1FQmD7Rzs2-rS-Z96G4OAtXBUZMcOzp/w640-h360/Vegardin+kilpi+3.jpg" width="640" /></a></div><p>This shield is built by Vegard Vike, a curator of the Cultural History Museum in Oslo, a conservator of viking age weapons and gear, and one of the two writers of the book <i>Vikings in War</i>. The shield is made of thirteen pinewood planks. The shields board is 89 cm in diameter, and at the centre it is 8,5 mm thick, thinning towards the edge being 5,5 mm thick at one and a half centimeters from the edge, and ultimately only 1–2 mm thick at the very edge.</p><p>Both sides of the shield are coated with calf rawhide, which is only 0,5 mm in thickness, being so thin that it is fully transparent. The hides were at first soaked in water for half an hour, and then dried a bit before gluing. The glue is cheese glue, with four parts of casein and one part of slaked lime, and a little bit of water to make it run smoother. The hides were glued on the shield inside a press, and the whole thing was left to dry for a couple of days, so that the shield would not warp. The edge of the shield is of the same thin calf rawhide, glued on, after which it is also stitched all the way around the shield.<br /></p><p>The shield boss is hammered from iron, and it is 1 mm thick. It only weighs 140 grams, and is attached to the shield with four nails. The handle is a straight piece of wood running across the whole perimeter of the shield, thinning towards its ends. It is carved out of some lightweight wood species, possibly of alder. The handle is attached with six nails, two of which it shares with the boss. To the handle nails is also attached a leather strap for carrying the shield on back. The shield weighs a little bit over three kilos. Finishing the shield still requires one coat of linseed oil, so that it becomes waterproof, and does not warp because of rain.<br /></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Technical details</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Diameter: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>89 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>8,5</span></span> mm at the centre, </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>5,5</span></span> mm at 1,5 cm from the edge, 1–2 mm at the edge. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>pine (Pinus sylvestris), 13 planks.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: possibly alder (Alnus spc.), as wide as the shield, attached with six nails. <br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: 0,5 mm thick calf rawhide </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>on both sides</span></span>.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: 0,5 mm thick calf rawhide, glued and stitched all the way around</span></span>.</p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: 1 mm thick iron, 140 g, hemispherical, attached with four nails. <br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: a little over 3 kg.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Vegard tells more about making the shield in <a href="https://twitter.com/vegardvike/status/1103450923274289152">Twitter</a>.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"> </span></p><h2 style="text-align: left;">The shields for Viking Fortress Trelleborg / National Museum of Denmark commissioned by Rolf Warming, Denmark, 2019–2021<br /></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEsuJ0GkSvWMyyvZmtFTRpS-U4mcdoJ3k6XKr-tkOku6mi-3NWS25cB7DdOgYWhJenTAHhNuvgOPHiRwGiSJlcUQHBX4jC5odxU_Wxn0jngiQq58beXy195b2WFqXFC0FaigiQv4mQM_RA/s1772/Rolfin+kilpi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1639" data-original-width="1772" height="592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEsuJ0GkSvWMyyvZmtFTRpS-U4mcdoJ3k6XKr-tkOku6mi-3NWS25cB7DdOgYWhJenTAHhNuvgOPHiRwGiSJlcUQHBX4jC5odxU_Wxn0jngiQq58beXy195b2WFqXFC0FaigiQv4mQM_RA/w640-h592/Rolfin+kilpi.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: center;">The first shield commissioned by Rolf Warming, 2019.</p><p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2ZLjs8aLqItR45lDXSrcMVKltZraPybvH_aQK9LiEFUWvb1zpPcTgIspWvU8eKLXuVbZBJICe_Go4D7OtSmt5IsDXl1jNMoqThcU3BI3F54bQw19NH0GvTjY7MeA-7E0SJxCvqdjMSr-I/s1772/Rolfin+toinen+kilpi+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1772" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2ZLjs8aLqItR45lDXSrcMVKltZraPybvH_aQK9LiEFUWvb1zpPcTgIspWvU8eKLXuVbZBJICe_Go4D7OtSmt5IsDXl1jNMoqThcU3BI3F54bQw19NH0GvTjY7MeA-7E0SJxCvqdjMSr-I/w640-h480/Rolfin+toinen+kilpi+1.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: center;">The second shield commissioned by Rolf Warming, 2021. The rest of the pictures are of the second shield.<br /></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6jtakP3YjG64HPU-lsVdwndNyJFLQT7ECqRE76UL_hMFbZ9vQnK7IpKcJAZFqyutjIT9Y0FzlQSliPFzQ6vKt1xdZ-TrWTiHPYQbTgWEJCVUIw5J1dj8u-bQB2WPZk6IsTl4GO9zRcBWb/s1772/Rolfin+toinen+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1772" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6jtakP3YjG64HPU-lsVdwndNyJFLQT7ECqRE76UL_hMFbZ9vQnK7IpKcJAZFqyutjIT9Y0FzlQSliPFzQ6vKt1xdZ-TrWTiHPYQbTgWEJCVUIw5J1dj8u-bQB2WPZk6IsTl4GO9zRcBWb/w640-h480/Rolfin+toinen+kilpi+2.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQlgIjgEyBLgdszOI5ZFPr0L0GWJIdNkG8tkczg4i6R4SNjjhoKTGHel-1Sttx9JQYFZTG4K-NyNHhO3iaTH6XMSQG2G8JDIa7PEZovSunGtVvu4_iI6K3Ug9TAih88avlpXwBHKmktS8r/s1772/Rolfin+toinen+kilpi+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1352" data-original-width="1772" height="488" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQlgIjgEyBLgdszOI5ZFPr0L0GWJIdNkG8tkczg4i6R4SNjjhoKTGHel-1Sttx9JQYFZTG4K-NyNHhO3iaTH6XMSQG2G8JDIa7PEZovSunGtVvu4_iI6K3Ug9TAih88avlpXwBHKmktS8r/w640-h488/Rolfin+toinen+kilpi+3.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8O5OHICPwRBBv89aLEUTqKI64MC_o5D-WrbPrQdX_vgkLUC5Salen9GaY555zczpbwXT2HBsxGYE1RzzNGtMgUQvPT_0XP1WbAUGLwKNPpS3ySApGdSquCATrGgHZKXzinMagCgbrfGdE/s1772/Rolfin+toinen+kilpi+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1329" data-original-width="1772" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8O5OHICPwRBBv89aLEUTqKI64MC_o5D-WrbPrQdX_vgkLUC5Salen9GaY555zczpbwXT2HBsxGYE1RzzNGtMgUQvPT_0XP1WbAUGLwKNPpS3ySApGdSquCATrGgHZKXzinMagCgbrfGdE/w640-h480/Rolfin+toinen+kilpi+4.jpg" width="640" /></a></div> <br /><p> </p><p>These shields are made for Trelleborg Viking Fortress / National Museum of Denmark during "The Viking Shield Project" that was helmed by Danish archaeologist and combat researcher Rolf Warming of Society for Combat Archaeology. The shields were built by a number of professionals following Warmings directions. The first shield is made of six radially split planks, of which four are of oak and two out of pine. Oak planks had to be used because ordering the pine planks took too long. The second shield replica is fully out of pine.</p><p>The following information is about the first shield, but is most probably exactly the same for the second shield, except for the weight. The diameter of the sield is 89 cm as in the Trelleborg shield from Denmark. The thickness is 8 mm at the centre, thinning towards the edge at 4 mm, the thinning starts about a palms breath from the edge and thins parabolically. The thickness measurements are taken from the Gokstad ship burial shields from Norway. The board of the shield was built by artisan Tom <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto">Jersø.</span></p><p>The shield is covered on both sides with 1–1,5 mm thick tanned sheepskin, and the edge strip of the shield is 2 mm thick tanned cow leather, like in the shield from the Birka grave Bj850. The leathers are glued on place with casein glue, which is made based on the recipe from Theophilus, a 12th century source, on top of which the edging strip is stitched to the shield at its ends (most often the edging was not sewn fully around the shield). The facing leather was sewn from two pieces, based on traces of that in the shields from Gokstad and Tira.<br /></p><p>The iron needed for the shield boss is reduced from Danish bog ore by iron smelter <span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span>Jens
Jørgen Olesen, and from that it was hammered into a boss by smith
Tord Bergelin. The boss is in shape the same as the one found in the Trelleborg fortress in 1936/1937, which is of Rygh's type
R563. The boss is attached to the shield with four nails, which are made by smith </span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span>Jesper Jørgensen</span>. The wooden handle is attached with six nails, two of which being also the nails of the boss.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>The first shield weighs 4,5 kilos, which is quite much. This is because mostly oak had to be used instead of pine in the construction of it. The second shied replica was made of lighter pine only, but otherwise in the same way, and it weighs 3,8 kilos. The handle of it is made of beech, and in shape is similar to the handle of the Trelleborg shield, but in length similar to those found in Gokstad.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Technical details<br /></b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>The first shield </b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Diameter: 89 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: 8 mm at the centre, 4 mm at the edge.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking:</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span> ⅔</span></span> of the planks are oak (Quercus robur), </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="aCOpRe"><span>⅓</span></span> of them pine (Pinus sylvestris).</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: as long as the shield, attached with six nails.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: 1–1,5 mm thick tanned sheepskin on both sides.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>2 mm thick tanned cowskin, glued, and stitched only at the ends of the strip.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: hemispherical, attached with four nails.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: 4,5 kg.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>The second shield</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Diameter: 89 cm.</span></span></p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: 8 mm at the centre, 4 mm at the edge.</span></span><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>pine (Pinus sylvestris).</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: beech (Fagus sylvatica), </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>as long as the shield, attached with six nails.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: 1–1,5 mm thick tanned sheepskin on both sides.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: </span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>2 mm thick tanned cowskin, glued, and stitched only at the ends of the strip.<br /></span></span></span></span></p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: hemispherical, attached with four nails.</span></span></span></span><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: 3,8 kg.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1696875160459269&type=3">Via this link </a> you can read more about the building of Rolf's shields.</p><p> </p><p> </p><h2 style="text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41">The shield of Bartosz Ligocki, Poland, 2020</span></h2><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmtaH3tZiUyeIdNKDDHbQ5k6Wym0LkZ3KWGQeORNT1Up52SBdkjgPx0qiFe1IUM0m2jhg5Hi05q33iD8tIWCQo70p9gfObvfy66mHcCc1I0M8OtfZFU8OouI4CE9fJ8nU7ZJ2iuB1r8k7E/s2048/Bartosz+Ligockin+kilpi+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmtaH3tZiUyeIdNKDDHbQ5k6Wym0LkZ3KWGQeORNT1Up52SBdkjgPx0qiFe1IUM0m2jhg5Hi05q33iD8tIWCQo70p9gfObvfy66mHcCc1I0M8OtfZFU8OouI4CE9fJ8nU7ZJ2iuB1r8k7E/w640-h426/Bartosz+Ligockin+kilpi+1.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-j7ahG87HR667KqsTNPCyIUdqlF4Z0Xu726iTXdARgpWp9rOUVBWcrrylr9l32kxxTRq917e_n6qD3XvdTDlSzqlJfY1KLaVihv2YH3rLWLrtn4Gb3O5N3PV9KMacPLFu8dFhp82EYGu/s2048/Bartosz+Ligockin+kilpi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1365" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM-j7ahG87HR667KqsTNPCyIUdqlF4Z0Xu726iTXdARgpWp9rOUVBWcrrylr9l32kxxTRq917e_n6qD3XvdTDlSzqlJfY1KLaVihv2YH3rLWLrtn4Gb3O5N3PV9KMacPLFu8dFhp82EYGu/w426-h640/Bartosz+Ligockin+kilpi+2.jpg" width="426" /></a></div><br /><p><br /><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">This shield has been built for Polish reenactor Bartosz Ligocki, and is made with the help of several professionals. Let us hear it with his own words:<br /></span></span></span></p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">"This
project was blooming in my head for several years.
To make shield as close to the original materials as it can be.
And where is a will – there's a way.
All I needed is to find the right people.
And I've found them.
It seems that our minds circulated around similar subject separately,
for some time now. </span></span></span></p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">So the planks are linden. Made by Slawek Wedkarz.
Glued together with bone glue, only to bond them during thinning the
surface: 8 mm around the boss-whole and 4 mm on the edges. Jan Dołgowicz from Authentic Viking Shields covered it with 0,8 mm goat
rawhide on both sides (from Marcin Bortkiewicz)
Like the one from Tira bog shield from 9th century from Latvia.
They are overlapping on both sides on the edges, so finally there is 4 mm
of wood and 4 mm of rawhide on the edge. </span></span></span></p><p style="margin-left: 40px; text-align: left;"><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id">The replica of the Oldenburg shield boss was forged from bloomery iron
by phenomenal blacksmith Maciej Tomaszczyk from Officina Ferraria.
And it is attached with bloomery iron forged nails. The handle as
well.
On the end there will be gesso and tempera painting on the external
side, but that might take a while."</span></span></span></p>Since then Bartosz told me that he had ordered another shield to be made, but no pictures of it was available yet.<br /><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Technical details</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Diameter: 84 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: 8 mm at the centre, 4 mm at the edge.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking: linden (Tilia spc.).</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: ash (Fraxinus excelsior), as long as the shield, attached with five rivets, one of which it shares with the boss.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: 0,8 mm thick goat rawhide on both sides.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: the covering skins turn around the edge, and are stitched around the perimeter</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.</span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: iron made from ore, replica of the Oldenburg boss, attached with five rivets.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: 3,89 kg.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span> </span></span></p><h2 style="text-align: left;">A shield built by Arttu Peltoniemi, Finland, 2021</h2><p><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"> </span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Mv2fe1e0tLoJrNkVWT5lRNBrtB4-8ICaqb_J9Wicy8tk8FQNTJSLA0d7Yr9xfU7TMqlgPwZmePiRoEtAy2OXyGfeFGwiEqhyeF9Ul-PadSCwdWzR_IS1BuSYiXg4ZkQ7AjPYrKFXK93g/s908/Artun+kilpi+3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="908" data-original-width="908" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6Mv2fe1e0tLoJrNkVWT5lRNBrtB4-8ICaqb_J9Wicy8tk8FQNTJSLA0d7Yr9xfU7TMqlgPwZmePiRoEtAy2OXyGfeFGwiEqhyeF9Ul-PadSCwdWzR_IS1BuSYiXg4ZkQ7AjPYrKFXK93g/w640-h640/Artun+kilpi+3.jpg" width="640" /></a></div><span class="tojvnm2t a6sixzi8 abs2jz4q a8s20v7p t1p8iaqh k5wvi7nf q3lfd5jv pk4s997a bipmatt0 cebpdrjk qowsmv63 owwhemhu dp1hu0rb dhp61c6y iyyx5f41"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 ns63r2gh fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db o3w64lxj b2s5l15y knj5qynh oo9gr5id hzawbc8m" dir="auto"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a5q79mjw g1cxx5fr knj5qynh oo9gr5id"> </span></span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIuQpkbAAgpzMOXCnChfczI9-5nw7x9DoPacmmEgsPfBW5GQmYr7Os0GotAlXbAvh8qACcdqwRQ2awZBAuV5hjOT5yrVl3sPHma5L7X9AGMKmkmYAwXN907yMbB5k8plVeldbUAMkDRUu/s980/Artun+kilpi+7.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="948" data-original-width="980" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIuQpkbAAgpzMOXCnChfczI9-5nw7x9DoPacmmEgsPfBW5GQmYr7Os0GotAlXbAvh8qACcdqwRQ2awZBAuV5hjOT5yrVl3sPHma5L7X9AGMKmkmYAwXN907yMbB5k8plVeldbUAMkDRUu/w640-h620/Artun+kilpi+7.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFVmOMDw7ihCxOT2FG9WAAaoEfATIPjqMl6pjmwi0_lKELb4iwGr3QVIM1DX8OZlPiEWfDBn5qofBnNf0veYq6bdmGb9dW_O5v1kAYYdn_P0WYyBOqSr0doTNfiTxIyFLTIJNUR1_Vzkzb/s1280/Artun+kilpi+4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFVmOMDw7ihCxOT2FG9WAAaoEfATIPjqMl6pjmwi0_lKELb4iwGr3QVIM1DX8OZlPiEWfDBn5qofBnNf0veYq6bdmGb9dW_O5v1kAYYdn_P0WYyBOqSr0doTNfiTxIyFLTIJNUR1_Vzkzb/w640-h480/Artun+kilpi+4.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUHKh9ew8VqLkVXRS9exSyHe9kFxAh2wwLdoH5MCYvrqwie4-4zGv58662UTQpmm3qycPvt9MQ3rkCR4t2Fp1T9Sxw2lOOcQWlsuBjq41AzfHXrPsDFK3GVt9PDR4rDyHqGUqlweF40vZ-/s1280/Artun+kilpi+9.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUHKh9ew8VqLkVXRS9exSyHe9kFxAh2wwLdoH5MCYvrqwie4-4zGv58662UTQpmm3qycPvt9MQ3rkCR4t2Fp1T9Sxw2lOOcQWlsuBjq41AzfHXrPsDFK3GVt9PDR4rDyHqGUqlweF40vZ-/w640-h480/Artun+kilpi+9.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyypvsDWPBPkwibU0ob0QMyvg-Rqf7x2UMwuqMaS90qQu74e1lw7noWUQXtRm55zBGKepLMO8S828VMzdlEkLhUGHYgAjPXIWfuY_BlrdKlaw0Fk2Wozqt_mfiSPb_Za-TJiMDeVxI8Neb/s1280/Artun+kilpi+10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyypvsDWPBPkwibU0ob0QMyvg-Rqf7x2UMwuqMaS90qQu74e1lw7noWUQXtRm55zBGKepLMO8S828VMzdlEkLhUGHYgAjPXIWfuY_BlrdKlaw0Fk2Wozqt_mfiSPb_Za-TJiMDeVxI8Neb/w640-h480/Artun+kilpi+10.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRpVJxTAf41i2ZIkvOJauTnuHT8dWrSUq4IgEDIx5ZaVkR3hATUuTzLB-yNEdh39b189fcbCAdLKqdHBXIwZvkHmTAbKP3OlQDNYdl1nyf9pg6jiFGI5rqx290HGISnPnYiMfcRmho2aZk/s1280/Artun+kilpi+11.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRpVJxTAf41i2ZIkvOJauTnuHT8dWrSUq4IgEDIx5ZaVkR3hATUuTzLB-yNEdh39b189fcbCAdLKqdHBXIwZvkHmTAbKP3OlQDNYdl1nyf9pg6jiFGI5rqx290HGISnPnYiMfcRmho2aZk/w640-h480/Artun+kilpi+11.jpg" width="640" /></a></div><br />My good friend Arttu Peltoniemi has built this shield for our <a href="https://hirdmenn.blogspot.com/">Hirdmenn</a>-project. The shield was supposed to become as light and nimble as possible, and at this it has succeeded. It depict a Finnish viking age shield. The idea of the shield is based on a mention in Egills saga, where it is said that the Finnish (or Kven) shields were not as strong as the Scandinavian (Norwegian) shields. More about the subject of Finnish shields you can read from my bachelor's thesis <a href="https://www.academia.edu/44972917/Kilpistely%C3%A4_kalpistelua_Suomen_my%C3%B6h%C3%A4israutakauden_kilvet_muinaisrunouden_valossa">here</a>. </div><div> </div><div>The details of the shield are mainly based on the shield found in the Tira bog in Latvia, which is made without any metal parts. Most Finnish shields in the viking age were most probably made in the same manner. <br /><p>Arttu's shield is made of seven radially cut spruce planks. The radial cutting equate to radial splitting of planks with viking age methods, and thus the planks become stronger than the ones cut in modern way. The planking is 6 mm thick at the centre, as in the Tira shield, thinning towards to edge at 3 mm. <br /></p><p>The shield handle is made of ash. The original handle for this replica shield was quite thin, so that it let the shield warp when the rawhide shrunk when it dried. Because of this the handle was changed to a little sturdier one, which straightened the shield out again. The shield is covered with deer rawhide on the front side only. The backside Arttu left uncovered so hw could show off with his radially sawn planks, but the backside of the shield is wholly covered with animal glue.<br /></p>The shield boss is carved out of a tree burl, and all the parts of this shield were originally only attached to each other with the help of animal glue. The shield held together without any nails or stitching for a couple of years. During some tests made with sharp weapons the boss fell off, when the glue had been crystallized, and became brittle. The boss just fell to the ground after a blow. Also the handle snapped off one night by itself when the glue had brittled enough.<br /><p>Thus Arttu reglued the handle and the boss, but at this time also stitched them to the shield, like was done in the Tira shield. The handle is stitched with several different pieces of reindeer tendon, so that if one of them breaks, the whole handle does not come off. The boss is stitched with the same tendon in three places, and the wholes are drilled so that they cannot be seen from the front side of the shield.<br /></p><p>The diameter of the shield is 85 cm, and it weighs 2150 grams, which is very light for a shield. The wooden boss is about 1 cm thick, and holds up against the strikes of sharp weapons very well. In tests it has been thrown at with a javelin, hit with a sword and axe, and shot at with arrows. The shield is not yet painted.<br /></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b> </b></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><b>Technical details</b><br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Diameter: 85 cm.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Thickness: 6 mm at the centre, 3 mm at the edge. </span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Planking: spruce (Picea abies), 7 planks</span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Handle: ash (Fraxinus excelsior), as long as the shield, glued and stitched with reindeer tendon.<br /></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Cover: thin deer rawhide at the front.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Edge: the front hide is bent over the edge and glued there, no separate edging.</span></span><br /></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Boss: tree burl, 1 cm thick, glued and stitched with reindeer tendon.<br /></span></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql rrkovp55 a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto"><span>Weight: 2,15 kg.</span></span></p><p> </p>Arttu tells more about the making of this shield in the <a href="https://hirdmenn.blogspot.com/2020/06/making-of-our-first-viking-shield.html?fbclid=IwAR2Bc7SyrHjanQfU4WMndWAsBD0IH_jHELgMJPkemPesRjR6wCx1_8uELcI">Hirdmenn blog</a>. A more recent update on the state of the shield after some tests had been done on it can be read <a href="https://hirdmenn.blogspot.com/2021/09/the-shield-has-lived-4years-now.html">in the same blog</a>. Some of the information I asked Arttu personally.</div><div> </div><div> </div><div> </div><div> </div><div style="text-align: center;"><h3><b>Thank you:</b></h3></div><div style="text-align: center;"><b> </b></div><div style="text-align: center;">Bartosz Ligocki <br /></div><div style="text-align: center;">Arttu Peltoniemi</div><div style="text-align: center;">Edvards Pucirius <br /></div><div style="text-align: center;">JT Pälikkö</div><div style="text-align: center;">Benas Simkus</div><div style="text-align: center;">Vegard Vike<br /></div><div style="text-align: center;">Rolf Warming</div><div style="text-align: center;">Roland Warzecha<br /></div></div>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-58854724559318413302021-10-02T13:38:00.003-07:002023-06-12T23:52:47.931-07:00Puisen kilvenkupuran valmistaminen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-HxbABlhos0pOPmtmbAX01ihw2WB2AFw6NOEn3vaz15ByY9veTR-6WhEjKGlldJOUXiCmDg1E9T3pwGK15iQ4AybDN3Z3hwMtrNiS1L0whQPMZqd08t9IeApXBAL8K7hBlw_3BQF56sp9yBzsHnkNscqZsqcmZ9NqATGTSqpw07YvvFkwB7vPzV1Orw=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi-HxbABlhos0pOPmtmbAX01ihw2WB2AFw6NOEn3vaz15ByY9veTR-6WhEjKGlldJOUXiCmDg1E9T3pwGK15iQ4AybDN3Z3hwMtrNiS1L0whQPMZqd08t9IeApXBAL8K7hBlw_3BQF56sp9yBzsHnkNscqZsqcmZ9NqATGTSqpw07YvvFkwB7vPzV1Orw=s320" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Tänään veistin puisen kilvenkupuran. Miksi puisen, joku saattaa kysyä? Puisen sen takia että kaikki kilvenkupurat eivät suinkaan olleet metallia. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div>Kilvenkupuroita valmistettiin puusta jo antiikin ajalla, roomalaiset niin tekivät, samoin keltit ja germaanit. Varmasti monet muutkin kansat, mutta edellä mainituilta on olemassa lähteitä, eli nykypäivään asti säilyneitä puisia kilvenkupuroita. Viikinkiajalla puisia kilvenkupuroita käytettiin ainakin Baltiassa, mutta mitä luultavimmin myös Suomessa, koska täältä on löytynyt äärimmäisen vähän metallisia kupuroita. </div><div><br /></div><div>Koska Suomen maapera on verrattain hapan, myös eloperäinen aines säilyy täällä valitettavan huonosti, eikä yhtään puista kilvenkupuraa ole maastamme vielä ilmaantunut. Kaikki nykypäivään asti päätyneet puiset kilvenkupurat ovat säilyneet erityisolosuhteissa, kuten soissa tai aavikon hiekassa. </div><div><br /></div><div>Minun kupurani on viikinkiaikaista mallia. Sen on tarkoitus tulla suomalaiseen kilpeen. Kilvet olivat eri alueilla erilaisia, vaikkapa Suomessa ja Ruotsissa. Suomen alueen heimoilla oli tuolloin paljon yhteyksiä Baltiaan. Pohjaankin kilvenkupurani latvialaiseen löytöön, joka on peräisin Tiran suosta nostetusta kilvestä. Se on myös ainoa puinen kupura joka viikinkiajalta on säilynyt, joten valinnanvaraa ei ole. Mielestäni se sopii hyvin suomalaisen kilven kupuraksi. Tiran kilpi on ajoitettu noin vuoteen 875, keskiselle viikinkiajalle. </div><div><br /></div><div>Seuraavaksi näytän kuvien avulla kuinka kupurani tein. Käytin käsityökalujen ohella sähkötyökaluja, koska sellaisia oli saatavilla. Kupuran tein yhdessä päivässä, siihen meni neljä–viisi tuntia. Pelkillä käsityökaluilla siihen kuluisi kauemmin.</div><div><br /><div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZbHGgRN6qzXs6MBypR1d_ZJhTsgwpNo08NxKcQXduESQinVPDxtE8-qlkCxLu7pZDkS8PkwqoTEY3XmXEJD933GGehTtr9SersaYITMuhx-QII3Ypai8ueSq0JoanXqYj4VVtIyZ_vChopAF0nASyF8YlzXi5Vk_KFuyxSoKYRpBUNsMZLjYFGw9cEg=s2048" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZbHGgRN6qzXs6MBypR1d_ZJhTsgwpNo08NxKcQXduESQinVPDxtE8-qlkCxLu7pZDkS8PkwqoTEY3XmXEJD933GGehTtr9SersaYITMuhx-QII3Ypai8ueSq0JoanXqYj4VVtIyZ_vChopAF0nASyF8YlzXi5Vk_KFuyxSoKYRpBUNsMZLjYFGw9cEg=w320-h240" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;">1. Löysin kotikadultani jalkakäytävälle jätetyn puunjuurakon. Näin heti että tuossa juurimöykyssä on ainesta puutöihin, joten otin sen kotiin. Juurakko oli kuiva jo löydettäessä, mutta se lepäsi vielä kuorimisen jälkeen kuukauden päivät parvekkeellani. Tätä aikaa ei ole laskettu mukaan kupuran tekemiseen.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhDUiNictixn37hYs0rHGolatKeIcWugtPkvdmWJ6SnmS14zmr5R3WETsaQASazfKMZeX6LlQM0pAmWIv-5i3Eha93svWl7b-n539-OTW-ueyPtG4eTQh5FHDGK_hpz3sV7nscwKgFoGL-_JEkcMx_xlxfLJUzu6ubZ9S6MmWrNcmXXkTslTDvpF-CpXQ=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhDUiNictixn37hYs0rHGolatKeIcWugtPkvdmWJ6SnmS14zmr5R3WETsaQASazfKMZeX6LlQM0pAmWIv-5i3Eha93svWl7b-n539-OTW-ueyPtG4eTQh5FHDGK_hpz3sV7nscwKgFoGL-_JEkcMx_xlxfLJUzu6ubZ9S6MmWrNcmXXkTslTDvpF-CpXQ=s320" width="240" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">2. Sahasin karahkasta juuret pois, jolloin jäljelle jäi peikon nuijaa muistuttava karttu. Meinasin ensin tehdä siitä talttaamisessa käytettävän puunuijan, mutta kappale ei ollut siihen sovelias, koska varsi oli laho. Katsoin kuitenkin juuripaakun sopivankokoiseksi kupura-aihioksi. Poistin ryhmysauvasta kuoret puukolla ja taltalla.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhS5EASWbUpsyzw6MY5GoPQ2YUzjR7vt6_7x6m_yJeUqmsK1rtO7UmeuEzlTMQj5Zh1O35XoROO9tzcOL0d4bxNNOlT99sny3wv6EmglTY1vsGUfXPXXtfb17yoGhnN9d7T0NIX_oXnuzPhKZdiRNHGfc1gP7YGCeYx-FHsDHV3pTZzDJWa4e-vbpGgow=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhS5EASWbUpsyzw6MY5GoPQ2YUzjR7vt6_7x6m_yJeUqmsK1rtO7UmeuEzlTMQj5Zh1O35XoROO9tzcOL0d4bxNNOlT99sny3wv6EmglTY1vsGUfXPXXtfb17yoGhnN9d7T0NIX_oXnuzPhKZdiRNHGfc1gP7YGCeYx-FHsDHV3pTZzDJWa4e-vbpGgow=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">3. Tämän päivän alussa kappale näytti tältä, kun olin sahannut siitä varren pois. Jatkoin työskentelyä puutyöverstaalla.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWrG2_4IgcA4aUJbPbzQ1JzCstBEXTUBrltyceylxBip55Km19CIDqOda31rOqKwu7GiIVCH3ttLHgOIzwtNYIpJs5hpawSpxNkQYJuck9Ozb7sE8RtnwucwtHOqCg_Pnlv2K8rBn9kvTxZUs9OxGZpMmKicOOHXZERL-lAILN0zhWXvNeM5Ywkzhq_g=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiWrG2_4IgcA4aUJbPbzQ1JzCstBEXTUBrltyceylxBip55Km19CIDqOda31rOqKwu7GiIVCH3ttLHgOIzwtNYIpJs5hpawSpxNkQYJuck9Ozb7sE8RtnwucwtHOqCg_Pnlv2K8rBn9kvTxZUs9OxGZpMmKicOOHXZERL-lAILN0zhWXvNeM5Ywkzhq_g=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">4. Sahasin vannesahalla möykyn pohjan tasaiseksi. Tämä on se puoli joka tulee kilpeen päin.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhlHBt_sDufOixSWK3-TvQnfJkeahSrawVqfxWQUYdo-Zr-ayII0bLDw3zaxYVDIyg4ln-vxEkNQlkDMowD-LnhjX-NjeC_u-M31yfmWHvvxJuWXxrUHm-Y1Hxe4M-fYqEUmqJIwp10IA2Os30qG78QsIgkKcZGGtzhzoCkHbO6z5QAbdsHtM9kvrdCsw=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhlHBt_sDufOixSWK3-TvQnfJkeahSrawVqfxWQUYdo-Zr-ayII0bLDw3zaxYVDIyg4ln-vxEkNQlkDMowD-LnhjX-NjeC_u-M31yfmWHvvxJuWXxrUHm-Y1Hxe4M-fYqEUmqJIwp10IA2Os30qG78QsIgkKcZGGtzhzoCkHbO6z5QAbdsHtM9kvrdCsw=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">5. Koska harppia ei löytynyt, piirsin sopivan kokoisen kulhon reunan avulla ympyrän pahkan tasaiseen pintaan.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpTSeJi2bUSGd4C0gLBH8tat7S-_ewu4MOShgXZJnfkhB1Qz2S0TsFCv1G3TlqisOnCRD6YzpP3HuocbRI0IV8d3CsxjIE0B0AqALD_j0pGINYyaWEpUWyg7LjaorT4WJvf4D_7sDDMvj_CShP0qwb2Uqx_w0XzYgV76JgQdIL3ctjXk7ozzqC7ATbOg=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpTSeJi2bUSGd4C0gLBH8tat7S-_ewu4MOShgXZJnfkhB1Qz2S0TsFCv1G3TlqisOnCRD6YzpP3HuocbRI0IV8d3CsxjIE0B0AqALD_j0pGINYyaWEpUWyg7LjaorT4WJvf4D_7sDDMvj_CShP0qwb2Uqx_w0XzYgV76JgQdIL3ctjXk7ozzqC7ATbOg=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">6. Leikkasin vannesahalla pahkurasta kiekon.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgaAP93RaAhkXDN75Uvo8iEZGWS7kcuAhCpsXXP2MfZqepIdPSIVH1PWfMXv4SgvPLBasncUtEcYk50I7_pJAEr1iLnxqwZ6rDR1fKKsKlpHtz7_MwiEtJoQd7u8V8xB9hqhwSAtw31nh-10b2euQGz3RjxSzSQwdR7JETEuA7z985mDdZbrV3LWf0t9w=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgaAP93RaAhkXDN75Uvo8iEZGWS7kcuAhCpsXXP2MfZqepIdPSIVH1PWfMXv4SgvPLBasncUtEcYk50I7_pJAEr1iLnxqwZ6rDR1fKKsKlpHtz7_MwiEtJoQd7u8V8xB9hqhwSAtw31nh-10b2euQGz3RjxSzSQwdR7JETEuA7z985mDdZbrV3LWf0t9w=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">7. Tässä vaiheessa kiinnitin puun jo sorviin, mutta sen sorvaaminen oli kovin tärisevää, ja totesin että säästän aikaa ja vaivaa jos muotoilen sitä lisää ennen sorvaamista.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwzrUq7NknQ9PGyXlkYfOVFDBjFeWv-Njjw1PczQ3eO8UgoCupveF2EW-VStus4P27dWix1yEhbAJzGOLpQI8U2p0brcZKUNIAUAeZk6QQN8pv9gcdsiHHKWQ5m27JAZ2Vca3KoKPxsJKue9z5rGYnsv3ius5EzSmCuG8Bj75tgquSv2cVk-21s3nSMg=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjwzrUq7NknQ9PGyXlkYfOVFDBjFeWv-Njjw1PczQ3eO8UgoCupveF2EW-VStus4P27dWix1yEhbAJzGOLpQI8U2p0brcZKUNIAUAeZk6QQN8pv9gcdsiHHKWQ5m27JAZ2Vca3KoKPxsJKue9z5rGYnsv3ius5EzSmCuG8Bj75tgquSv2cVk-21s3nSMg=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">8. Leikkelin vannesahalla lisää puuta pois, minkä jälkeen hioin nauhahiomakoneella möykyn lähelle puolipallon muotoa.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiw5ujQevnYu68Bj8sUFTp0KFez7CelHlNpEtCvRDhZlehenAjRBJKx4CqUoeCWEzyokqVYeRn4aVddiKHRbbsFmk8H_yimY--citER4f6GluNZ_jO8DwPkh_u-xQr7kmgyC9gBRhzkVwsqkIPFzLHxzTVt706riDKeE1ZIGnsaqbl4k9mcyUsewbnORw=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiw5ujQevnYu68Bj8sUFTp0KFez7CelHlNpEtCvRDhZlehenAjRBJKx4CqUoeCWEzyokqVYeRn4aVddiKHRbbsFmk8H_yimY--citER4f6GluNZ_jO8DwPkh_u-xQr7kmgyC9gBRhzkVwsqkIPFzLHxzTVt706riDKeE1ZIGnsaqbl4k9mcyUsewbnORw=s320" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYBAhYPwi3viEQg7lcICoGYh-dQ9HCb_Qb5Hs9Or12XLfSN3Buw8Zvbo9Rj5G0sq1omHuBlQ5IWHU4OK_hA1qsI1SKhiNdzJhrZ3KV1LGcu_O3kfSIv864zy51PQ1jw3Gp0wQJCHgVKvlNxwrSlYwnicyOT_kzGuO7rRQBF7VubLtvV18p_rPe90nwAw=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgYBAhYPwi3viEQg7lcICoGYh-dQ9HCb_Qb5Hs9Or12XLfSN3Buw8Zvbo9Rj5G0sq1omHuBlQ5IWHU4OK_hA1qsI1SKhiNdzJhrZ3KV1LGcu_O3kfSIv864zy51PQ1jw3Gp0wQJCHgVKvlNxwrSlYwnicyOT_kzGuO7rRQBF7VubLtvV18p_rPe90nwAw=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">9. Sitten takaisin sorvin ääreen. Puolipallosta alkoi muodostua kilvenkupuran näköinen. Suurimman työn tein tasaterätaltalla, uraan käytin kourutalttaa. Käytin sorvaamisessa myös raspeja ja viiloja apuna.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZquHYBtnrR7kddimAc_K1wgOG-ZvkzD-bumIcIDezXOddOjfgIQSNUDzKX0o092bLq2f7W7Su1QexJlYol5_3hFluT_3ZBHWjky6kcucVP1iEKFk0hJS2E5mM7-SSkX2OKmNbToWLlCeBZZqXYunf4yOpmlGwbrgXarRbr-143lU_NSfmusDfWLliUQ=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZquHYBtnrR7kddimAc_K1wgOG-ZvkzD-bumIcIDezXOddOjfgIQSNUDzKX0o092bLq2f7W7Su1QexJlYol5_3hFluT_3ZBHWjky6kcucVP1iEKFk0hJS2E5mM7-SSkX2OKmNbToWLlCeBZZqXYunf4yOpmlGwbrgXarRbr-143lU_NSfmusDfWLliUQ=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">10. Kovertaessani kupin sisäosaa, sen kiinnitystappi katkesi, ja koko hoito lensi maahan. Ei kuitenkaan haljennut, mikä oli onni. Kerran sorvaamani omenapuinen kulho halkesi kahteen osaan viimeisella mahdollisella hetkellä.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi23DfcrE-Od_LEqIxrBZ7GNCL8pvP9CHfdTrFEtFjUibD3WoSwxGW22_Z8sVHSXh77KcDvF1waVNJPdIfpF_n9tAzUj_CEC-r-g5n-68XsVNPiRvPG_2v31lvSNsnuUiZQNMXo4fSNRHUt__YIA-G9I-GosE7nH2cBJJ185BsPD880FLbYJLuE1vDboQ=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi23DfcrE-Od_LEqIxrBZ7GNCL8pvP9CHfdTrFEtFjUibD3WoSwxGW22_Z8sVHSXh77KcDvF1waVNJPdIfpF_n9tAzUj_CEC-r-g5n-68XsVNPiRvPG_2v31lvSNsnuUiZQNMXo4fSNRHUt__YIA-G9I-GosE7nH2cBJJ185BsPD880FLbYJLuE1vDboQ=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">11. Sorvaaminen jätti kupuran pinnan karheaksi, ja koska sitä ei enää saanut kiinni sorviin, hioin pinnan sileäksi nauhahiomakoneella, niiltä osin kuin pystyin.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi6NBpC6lIilg3HCD1Kzxf_pCm-S7d0dAofnMz8170q9sR8uWVwqPbugNBdlfelJkC_h9gRZy8py22-0SQiTTOsT220gnm2MEigYOozokf9vILg5RPgeCNS71vvdDrmHTFCxlPEWL_4PR3lo-Rv5VRDGv4pKofNWYUQQCuP59qEeuHH-5S1B0sC6xsGpQ=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi6NBpC6lIilg3HCD1Kzxf_pCm-S7d0dAofnMz8170q9sR8uWVwqPbugNBdlfelJkC_h9gRZy8py22-0SQiTTOsT220gnm2MEigYOozokf9vILg5RPgeCNS71vvdDrmHTFCxlPEWL_4PR3lo-Rv5VRDGv4pKofNWYUQQCuP59qEeuHH-5S1B0sC6xsGpQ=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">12. Poistin kupuran sisälle jääneen tapin poraamalla, ja viimeistelin sisäpinnan käyräteräisellä koverruspuukolla. Kupuran reunasta puuttuu paloja, koska näillä kohti juuripahkassa ei ollut puuta. Se ei haittaa kupuran käyttöä.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiUfJpYAMXmoeFOGnxuMyvdHXMGsG5i6_JMxgjgKOuy5XU9kYnvMu5hyfppSg49phOSGB5D3PbbOO6Ro14qyv4Sht5AOL2TQY9g-0WoS5mcJhOnbf70kMTjY-GtQFBB08NCgV3YoTGOrbLE2TmKBtjkiG8wUS_icCNqLgMi3RjlxP7GugOFqkZGrmugA=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjiUfJpYAMXmoeFOGnxuMyvdHXMGsG5i6_JMxgjgKOuy5XU9kYnvMu5hyfppSg49phOSGB5D3PbbOO6Ro14qyv4Sht5AOL2TQY9g-0WoS5mcJhOnbf70kMTjY-GtQFBB08NCgV3YoTGOrbLE2TmKBtjkiG8wUS_icCNqLgMi3RjlxP7GugOFqkZGrmugA=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">13. Hioin viilalla ja hiomapaperilla kupuran kaulaosan sileäksi, koska nauhahiomakoneella en päässyt käsiksi koveraan osaan.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiddd0BiLwGg4oGFexZ45lIe3J_E2TpW_kkELv4imZHZRyZmqjM1mOaBuBJp9KoEU09N1nPhDBRJnHVfL43JqI44mKoBS_-ClijB-Kk7IPlhHHtasoe8W_02xde8uMmfK0QBxrUYX0nkY5j764xv6fuS0dDzgIhnrDhpEW9vVRR3uIPpC7sKzZA7w2y7A=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiddd0BiLwGg4oGFexZ45lIe3J_E2TpW_kkELv4imZHZRyZmqjM1mOaBuBJp9KoEU09N1nPhDBRJnHVfL43JqI44mKoBS_-ClijB-Kk7IPlhHHtasoe8W_02xde8uMmfK0QBxrUYX0nkY5j764xv6fuS0dDzgIhnrDhpEW9vVRR3uIPpC7sKzZA7w2y7A=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">14. Hinkkasin mehiläisvahaa kauttaaltaan kupuran pintaan, jotta siitä tulisi vedenpitävä. Tähän kannattaa käyttää sormenpään kokoista vahanpalasta. Vaha on peräisin vanhemmiltani, jotka kasvattavat mehiläisiä.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhphYxAO5BBd7kwO-z0C4CnV2MkPf9tg23l_VvgOAJUj1zixpV1JAtdrIz7g7eDAJeLpGaoF-f2RH_Pn6n5kJjyo0bSrnXdJk7svNgQ-cHhv1Pe6pMxhUu8lE2Y02EUvlRjTNGiCltCPz-RxL1pY45ZYRCo0CLgoZybTiS9uwtWuPKQWZrfH7rHXLbqZA=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhphYxAO5BBd7kwO-z0C4CnV2MkPf9tg23l_VvgOAJUj1zixpV1JAtdrIz7g7eDAJeLpGaoF-f2RH_Pn6n5kJjyo0bSrnXdJk7svNgQ-cHhv1Pe6pMxhUu8lE2Y02EUvlRjTNGiCltCPz-RxL1pY45ZYRCo0CLgoZybTiS9uwtWuPKQWZrfH7rHXLbqZA=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">15. Vahan kiinnittämiseksi hankasin höyläpenkkiin kiinnitettyä kupuraa edestakaisin pellavarievulla. Kitka saa mehiläisvahan pehmenemään ja painumaan syvemmälle puuhun.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsMNE1Dl-_l3zFC55VXJoTsu0-7IVx7WxLnT3jztr3YGXf4LP0H_kZJV8tkhU7a4EmJcQWpWSdCDa-eZYoaZmQB7n5r6hWZqkrQ3Z-XDj4QTjsf585jOuxzvX-QQRNwcV9duy7X0-ytRpuflXGCh6wp_yGNh1f6hpTwPe82GCpkYdVAyX43vORHFVdJA=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhsMNE1Dl-_l3zFC55VXJoTsu0-7IVx7WxLnT3jztr3YGXf4LP0H_kZJV8tkhU7a4EmJcQWpWSdCDa-eZYoaZmQB7n5r6hWZqkrQ3Z-XDj4QTjsf585jOuxzvX-QQRNwcV9duy7X0-ytRpuflXGCh6wp_yGNh1f6hpTwPe82GCpkYdVAyX43vORHFVdJA=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">16. Kotona jatkoin käsittelyä vielä rievulla ja hiustenkuivaajalla, jolla vahan sulattaminen on todella helppoa. Sula vaha imeytyi puuhun tummentaen pinnan kauniisti.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmUl5NXMn1NnSDR3ZXvVr4MSSBi5rCeaLb5sblNhg4rTRF6sI5xoJfpZKdyAq4mfWGoSadH-ZLC7IaIV-sA35Ojsw517WzsmMMmAuVni1kBbvlePWQnqBk5pVbrL87BODqTLIsL_gtAcGHnAP6CJyfl9QC74lMmSuomwjrcn9A9T2qSgLpcTBBCjVm0w=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmUl5NXMn1NnSDR3ZXvVr4MSSBi5rCeaLb5sblNhg4rTRF6sI5xoJfpZKdyAq4mfWGoSadH-ZLC7IaIV-sA35Ojsw517WzsmMMmAuVni1kBbvlePWQnqBk5pVbrL87BODqTLIsL_gtAcGHnAP6CJyfl9QC74lMmSuomwjrcn9A9T2qSgLpcTBBCjVm0w=s320" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">17. Nyt kupura on valmis. Sen kiinnittämiseksi kilpeen aion porata reikiä kupuran kaulukseen, joitten läpi ompelen sen raakanahkanyörillä kiinni. Näin on tehty Tiran kilvessä, jossa ei ole käytetty yhtään metalliosaa.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhK8KPWYI2PW6naPlcMazHqrozUgSjvTh9YWi_1r6wTlmnMxXaUJw761rUYboQQEcOFuk1JKCf8mTuCVV-7jG8PjuinAukx1bEjfI76Wj3-Hy-_L0vCAkATSezJmTt14pXsEuSkvc75gmE6L9m95yMQ34LZIhr1wIIUzqvbHeKQNcQKgfQJc-6BSH5gYA=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhK8KPWYI2PW6naPlcMazHqrozUgSjvTh9YWi_1r6wTlmnMxXaUJw761rUYboQQEcOFuk1JKCf8mTuCVV-7jG8PjuinAukx1bEjfI76Wj3-Hy-_L0vCAkATSezJmTt14pXsEuSkvc75gmE6L9m95yMQ34LZIhr1wIIUzqvbHeKQNcQKgfQJc-6BSH5gYA=s320" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7oNypak024IgGCvqbIxKug2-vJqwAdS6hVAfMUuFXF4-3MRQ2DZaJlZj4XOQRL8LdMuNveUKDi6MUU8zUlUaRuAgS_Z9g4q4Ccaj7lYK7O4yp05Yc6lyyd2aOzm6MANg7JqQ2inElFYu3IOTNK3PGnLkeoOcGClzsDy0c8aO093fD14PUW06ZRB848A=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7oNypak024IgGCvqbIxKug2-vJqwAdS6hVAfMUuFXF4-3MRQ2DZaJlZj4XOQRL8LdMuNveUKDi6MUU8zUlUaRuAgS_Z9g4q4Ccaj7lYK7O4yp05Yc6lyyd2aOzm6MANg7JqQ2inElFYu3IOTNK3PGnLkeoOcGClzsDy0c8aO093fD14PUW06ZRB848A=s320" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjolCxBSfnp5ggAMbu6Xgmqq8LTIjmqehh13pCsubllkBgKo2ZRpHUk6Yxb6spxOxNHl56jm1s4_ByL2qAVelAO9soJn1cQ_um254e5L1kUAWndx3fUc1gtnJjvLy6_2ZiIoL99aG2rCgwjDgMiWrGHyMpYj7uv3uRveR2k7CWuqKMcxNmXDCNPq4fuMA=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjolCxBSfnp5ggAMbu6Xgmqq8LTIjmqehh13pCsubllkBgKo2ZRpHUk6Yxb6spxOxNHl56jm1s4_ByL2qAVelAO9soJn1cQ_um254e5L1kUAWndx3fUc1gtnJjvLy6_2ZiIoL99aG2rCgwjDgMiWrGHyMpYj7uv3uRveR2k7CWuqKMcxNmXDCNPq4fuMA=s320" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIqClOpU1z_TO4lbX--f8kDz9knwhBVhX5tecJ8FzCXCkl7triZN5_rbMxiMTcWV4WrI5Lr30HBB5J2v1eLUelsUCNUV_8r3GyObjqwiwaidsV-TWlwA5ZpikADUf0tGU_kM5WwRVa2nMcL3MZHDUWYB5fgaXkjxpWaQ_qpwzaUk33xgA5Z0kAl232dg=s2048" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjIqClOpU1z_TO4lbX--f8kDz9knwhBVhX5tecJ8FzCXCkl7triZN5_rbMxiMTcWV4WrI5Lr30HBB5J2v1eLUelsUCNUV_8r3GyObjqwiwaidsV-TWlwA5ZpikADUf0tGU_kM5WwRVa2nMcL3MZHDUWYB5fgaXkjxpWaQ_qpwzaUk33xgA5Z0kAl232dg=s320" width="320" /></a></div><div><br /></div>Käteni mahtuu juuri sopivasti kupuran sisään. Turhaa tilaa ei kupurassa kuulu ollakaan.<br /><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Kupura on keskeltä 4,5 cm paksu, joten se varmasti kestää iskuja. Juuripahkassa puun syyt kulkevat sikin sokin, mikä lisää kappaleen kestävyyttä. Tiran kilven kupura onkin tehty nimenomaan pahkasta, ehkäpä koivupuisesta.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Arvelen tämän puun olevan lajiltaan raitaa, vaikka varma en voikaan olla. Raita muodostaa joskus juuripahkoja. Lapissa raidan juuripahkasta, visasta, valmistetaan parhaat kuksat ja puukonkahvat.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Painoa kupurallani on 360 grammaa, ainakin sata grammaa vähemmän kuin punnitsemillani kaupallisesti saatavilla teräskupuroilla. Tämä on varsin kevyt kädessä, ja pidän siitä suuresti jo nyt.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Enää minun täytyy rakentaa se kilpi johon kiinnitän tämän kupuran. Jatkoa varmasti seuraa.</div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><b>Lähteet:</b></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> <a href="http://www.leitgiris.lt/tiro_EN.html">http://www.leitgiris.lt/tiro_EN.html</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> <a href="https://puuproffa.fi/puutieto/yleista-puista/raita/">https://puuproffa.fi/puutieto/yleista-puista/raita/</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"> <a href="https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/berrgk/article/download/76641/70477/211153&ved=2ahUKEwicr7yPyqzzAhWGyIsKHVHKBosQFnoECAYQAQ&usg=AOvVaw1dvXNGBZ28tnejX6uFZlHa">https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/berrgk/article/download/76641/70477/211153&ved=2ahUKEwicr7yPyqzzAhWGyIsKHVHKBosQFnoECAYQAQ&usg=AOvVaw1dvXNGBZ28tnejX6uFZlHa</a></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEghyJOKqjYKLGu6A_QX66xGwqfAWhTuuOrxJxSYkDYhmRO0M8rJKMe_k2YHXWOkdXOl-HSsilYESL-nndpEsOilFjf72XKYETKs_bMg14ZPjTSusWN9MQ6jchrs6-ZpI-j83lL7aSQDD1XQqu4g7vJIhDZxF1c5m2Z8Ziv5JTK3EgOjrz0zTk9JUypehg=s2048" style="display: inline; padding: 1em 0px;"> </a></div></div></div></div>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-89806482745203849812021-06-01T04:06:00.018-07:002023-06-12T23:51:54.556-07:00A new Roman weapons relief found in Italy<p style="text-align: left;"><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHlR-kX9r-OTOoftEUHuhcocCer8Gnx42hKk7T-3hjuylfmVd5mvxMyTyqVaSlBPCvouiu2eY8o1gWMbKjuqhlgTMNfSWSC1Pzn852EjZ_SBsar5DGj7s4Sm7fH9vS1MW62z4ld9tqiZh/s2560/Corcumello+reliefi+2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="2560" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHlR-kX9r-OTOoftEUHuhcocCer8Gnx42hKk7T-3hjuylfmVd5mvxMyTyqVaSlBPCvouiu2eY8o1gWMbKjuqhlgTMNfSWSC1Pzn852EjZ_SBsar5DGj7s4Sm7fH9vS1MW62z4ld9tqiZh/w640-h151/Corcumello+reliefi+2.jpg" width="640" /></a></div><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true"></span></span><p></p><p style="text-align: center;"><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true">Corcumello weapons relief.</span></span><br /></p><p style="text-align: left;"><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true"></span></span></p><p style="text-align: left;"><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true"> </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaN-qujUNVJ3EF87q26EasNsOG8jVy0lk3l3C0C8x6CaGd5IYentxDwCOHjOUIMbptBuZsZbWUiGf-D11YPBS5m4_zMtdZp7mkpNVkPjMY9nZcPbgb4bFXvCSKa14Aw4XwQXmjiENkxdl2/s2560/Corcumello+reliefi+1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1086" data-original-width="2560" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaN-qujUNVJ3EF87q26EasNsOG8jVy0lk3l3C0C8x6CaGd5IYentxDwCOHjOUIMbptBuZsZbWUiGf-D11YPBS5m4_zMtdZp7mkpNVkPjMY9nZcPbgb4bFXvCSKa14Aw4XwQXmjiENkxdl2/w640-h272/Corcumello+reliefi+1.jpg" width="640" /></a></div><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true"></span></span><p></p><p style="text-align: center;"><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true">The relief in its finding place.</span></span><br /></p><p style="text-align: left;"><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true"></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true"> </span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true">A new Roman weapons relief has just been found in Italy. These are not extremely rare, but new ones don't come up every decade. It was found in Corcumello, a town 100 km east of Rome. The relief was most probably originally part of a great Roman funerary monument along a road in Alba Fucens region in the early Imperial period. The limestone relief is 2,2 m long. It had been reused (a common practise throughout history) as a part of a church of Sant'Anatolia already in Antiquity, but the church was later ruined and the relief ended up underground. The relief is now under conservation in nearby Sant'Antonio church. </span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-0-0"><span data-text="true"><a href="https://sabapchpe.beniculturali.it/comunicati-stampa/capistrello-aq-importante-rinvenimento-archeologico-a-corcumello/8972/?fbclid=IwAR2HZpBdl_HL1RTEQv_o9mb3E_PxPRjRJsxc3CH1BMAxfinhjV_wPt5otbw">Here is the Italian article</a> that doesn't say anything of importance that I hadn't already translated</span></span><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">. </span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">The relief is highly intriguing due to it having a wide array of weapons depicted, and its great state of preservation. I will analyse the iconography here. </span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">The relief features a pile of weapons and armour. These are not Roman weapons, but spoils of war taken from the enemy. It was pretty common to depict enemy armament on Roman victory monuments. The style of equipment is "barbaric" (non-Roman), most probably Celtic. The <i>carnyx</i> (blowing-horn) is the most instantly recognisable Celtic object. </span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Since the relief was part of a funerary monument, it might depict spoils of war from a campaign against Celtic peoples by a Roman general or other leader, in whose honour the monument was erected. This would place it in the time period of early Principate (from 27 BCE to 1st century CE), time of emperor Augustus perhaps. While Caesar had conquered Gallia by 51 BCE that did not mean end to all conflicts between Rome and Celtic tribes. Augustus celebrated his victory over the 45 tribes on the Alps in his <i>Tropaeum Alpium</i> -memorial in 6 BCE.<br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Next I will analyse each object shown in the relief, numbered for easier viewing.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ06CV8hEepO5L2a28TDxBvYNuJsRLw6L79v_nf2c2o6FtmXr8GMyfaOyTZxbH0QDWay6qJwCl8mHVtqns0feD3mssag3vOtUJUO5DskCa_wm1IG9z1fxX1lVowavBmYV6GIMPcYcTknlu/s2560/Corcumello+reliefi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="2560" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ06CV8hEepO5L2a28TDxBvYNuJsRLw6L79v_nf2c2o6FtmXr8GMyfaOyTZxbH0QDWay6qJwCl8mHVtqns0feD3mssag3vOtUJUO5DskCa_wm1IG9z1fxX1lVowavBmYV6GIMPcYcTknlu/w640-h150/Corcumello+reliefi.jpg" width="640" /></a></div><span data-text="true"><br /></span><p></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">1. Clothes or armour. If it is armour, it might be soft one, made of padded fabric for instance. It can also depict <i>subarmalis</i>, an underarmour padding jacket on which usually a mail shirt is dressed. This garment has short sleeves and a thigh or knee length hem, and shoulder doubling <i>(humeralia)</i>. It is also possible that there is two garments on top of each other, a tunic, and a vest-like padding garment or soft armour. There is a belt with circular or D-shaped buckle. The hem below the belt might be creased, or then it is a depiction of <i>pteryges</i>, those fabric (not leather) hanging flaps often attached to the hem of <i>subarmales</i> (not to the metallic armours themselves). That would be Roman fashion, but fashions traveled back and forth. In my opinion the hem looks just like creased fabric, and not like <i>pteryges</i>.<br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">2. <i>Carnyx</i>, a Celtic war-horn that was carried in upright position, made of bronze. They could be quite long and had deep and strong sound. The head of <i>carnices</i> were usually shaped like boar heads. Boars were highly respected animals in Gallia, and had totemic value to Gallic warriors.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">3. Hexagonal shield, or oval shield with flat top and bottom. The shield of Celtic shape <i>(thureos)</i> is fitted with a central boss <i>(umbo)</i>, probably of metal, as well as a <i>spina</i>, a wooden "spine" of the shield, a reminder of earlier fashion when the 'barleycorn shaped' boss was also made of wood and its two ends were extended to the whole length of the shield. Here only the <i>spina</i> remains, and the 'barleycorn boss' has been switched for a round metallic one. The boss could be made of bronze, but more likely of iron. The shield is decorated with a wide circle design in its centre.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">4. Gauntlet. Gauntlets are very rarely depicted on weapons reliefs, I know of only a few other examples. It seems that they were used on the right hand to protect it from weapons in a fight. In warfare these must have been extremely rare objects, since they were not mentioned by ancient historians, none has been found, and only a fistful of depictions exist. Due to the look of them in the sculptures, as well as the fact that none survive archaeologically, the gauntlets most probably were made of organic materials. This gauntlet is of mitten type, without differentiated fingers, and looks like it could be made of padded fabric. Padded fabric arm defences <i>(manicae)</i> were used by Roman gladiators at least from the late Republican times onwards. Sometimes these covered the hand also. Outside gladiatorial context, depictions of hand and arm protection is extremely rare. There are only depictions of right hand gauntlets, since the shield always protected the left hand.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">5. Helmet of Agen-Port type. Celtic style, combination of earlier Celtic Agen and Port type helmets. These helmets were precursors and design inspiration for Roman helmets of the type family known as Imperial Gallic in Great Britain, and Weisenau-Nijmegen in continental Europe. The helmet has cheekpieces, and a neck-guard. The most interesting detail are the horns depicted on it. They clearly look like actual ram's horns, and quite big indeed. There are several other reliefs depicting Gallic helmets with curved horns, so this is not a unique feature, but rare one nonetheless.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">6. Roman <i>pugio</i>, or dagger. Might be looted Roman weapon, or made by a Celtic smith in similar style. The <i>pugio</i> has a traditional leaf-shaped blade very wide at the hilt, short grip, and trefoil pommel. This pommel style was popular during Caesar's time, and continued in some daggers and swords to the first century CE.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">7. Oval shield. This Celtic style shield has the same boss and <i>spina</i> as the first shield, and so do all the other shields in this relief. The shield emblem features three wide interlinking circles along the <i>spina</i>.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">8. Greave <i>(ocrea)</i> for the right leg. Greaves were meant for protecting the shins and knees, and were used by Greeks and Romans alike. For Celts they are unusual and foreign form of protection. All greaves in this time period were made of bronze, later Roman ones also of iron. Bronze greaves have been found in Celtic chieftains burial in </span></span><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Ciumeşti,<b> </b>Romania, and they were of Hellenistic manufacture. Apparently Celts did not produce greaves of their own. Greaves were shaped to form for individual's shins, such as the one in this relief, which also has a rounded portion on top protecting the knee. Polybius describes Roman soldiers wearing one greave in the 2nd century BCE. Arrianos in the 2nd century CE tells that legionaries wore greaves only on parades, but that earlier soldiers wore a greave on the leading (left) leg only. Vegetius in the 4th century CE mistakenly attributes the use of one greave to the right leg when talking about a much earlier time. This greave is for the right leg, maybe the other is hidden inside the weapons pile.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">9. <i>Pilum</i>, a heavy Roman javelin. <i>Pilum</i> had a wooden shaft, on top of which was attached a thin iron shank topped with a small javelinhead. The head was later pyramidal in shape, but this is an earlier model with triangular barbed head, like a large arrowtip. The iron shanks of <i>pila </i>were thin enough to pass through the hole made by the javelinhead through a shield and armour of a warrior. The shaft of <i>pilum</i> was not made to break on impact, unlike a popular misconception states. Celtic peoples used mostly their own javelin types, but some <i>pila</i> have also been found in Celtic contexts, such as in Monterenzio, Bologna, Italy, and in </span></span><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">Förker Laas Riegel, Carinthia, Austria</span>. The size of the javelinhead in the relief is probably exaggerated to some degree.<br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">10. Helmet of Agen-Port type. Another Celtic helmet, with spiral decorations forged on the skull of the helmet. On the sides there seems to be wings for decoration. Celtic winged helmets (à la Asterix) did in fact exist, but were rare, especially in this time period. The wings are quite small, and look like they could be real bird wings, although metallic decoration cannot be entirely ruled out. Metallic bird wing decorations survive on some earlier Italic helmets.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">11. Spear or javelinhead. Behind a shield peeks a head of a spear or javelin. Triangular in shape it looks like exaggerated or symbolic depiction of a spear. No spearheads of exactly this shape have been found.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">12. Oval shield. Celtic shield similar to the rest of them. Shield emblem includes a wide circle in the centre, and two crescent Moons <i>(lunulae)</i> on the each tip of the shield, along with the <i>spina</i>.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">13. Hexagonal shield. This Celtic shield is mostly covered by the previous one, but crescent Moon decorations can be seen on both of its ends.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">14. Sword or scabbard tip. Under the previous shield peeks a tip of a sword or scabbard. It features a central ridge, found in some swords, especially in Greece, and in Roman <i>pugiones</i>. But this could also be a scabbard for a sword, so the central ridge would be decoration on the scabbard.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">15. Celtic sword <i>(kladios)</i>. This is a long two edged one handed sword with sides that do not taper much until the tip of the blade. This typical Celtic weapon has a short grip and its hilt parts might be made of either metal or organic materials. The shape of the pommel is hard to determine due to the preservation of the relief and the quality of the photograph, but it could be a trefoil shape. The tip of the sword looks quite rounded, which could either be intentional or then the tip has been broken during millenniae. Some Celtic swords had quite rounded points, some very acute ones. Both tip types could be used for thrusting, although the acute ones are better suited for it. Celtic swords were general cut-and-thrust weapons always used in conjunction with a large shield.<br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">16. Hexagonal shield, seen from the inside. Inside view of this shield makes it even more interesting. The handle of the shield is horizontal, like in all shields of this type. Handle bar, made usually of wood, possibly of metal, or a combination of both, runs across the width of the shield, the actual handle part being slightly bulbuous in shape. The shape of the fisthole is round, like the shield bosses. This shield, like the rest of them, have a clearly defined edging around in. Shield edgings were made of bronze, iron, or animal hide. They were quite thin and narrow to reduce weight. The insides of shields were most of the times also decorated, as in this case. This shield has five concentric circles drawn on its inside.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">17. Hexagonal shield. This has the exact same emblem as the shield in no. 12, and possible 13 also.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">18. Shield, of unknown shape. A part of a circle decoration (around the boss) survives.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><br /></span></span></p><h3 style="text-align: left;"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Relation to other sculpture</span></span></h3><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"> </span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">The newly found relief was originally a part of a larger monument, and in this chapter I will try to connect the relief to earlier finds. Similar pieces of Roman sculpture have been excavated in the same Alba Fucens region already decades ago. These were published by </span></span><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Frank Van Wonterghem in his article <i>Un fregio d'armi 'Ellenistico' ad Alba Fucens</i> ("Hellenistic weapons relief from Alba Fucens") in </span></span><cite data-v-0f498130="">Ancient Society</cite> Vol. 22 (1991). He tells that the earliest report about excavations in Alba Fucens in year 1951 presented the first found relief block, called fragment 1. It was found in in the vicinity of Piccolomini Castle, in the town of Celano, in L'Aquila Province, 120 km east of Rome.</p><p>The second and third relief (fragments 2 and 3) were found in Villa Tollis in Massa d'Albe, a town also in L'Aquila province.<span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"> The fourth relief piece (fragment 4) was found in the same Alba Fucens region, but the paper doesn't specify where exactly. This fragment is in the Archaeological Museum of Avezzano. The fifth relief block (fragment 5) was found in the cemetery of Corcumello.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">All these find places are roughly in a ten kilometer radius from each other. While the distance might sound like they could not become from the same monument, this is not necessarily the case. Ready cut stone masonry, whether it contained reliefs or not, were often reused already during Antiquity and also in later period as building material for newer buildings. Several of these reliefs were found as parts of different structures, where they had been reused, possibly bringing the stones several kilometers away from their original location.</span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">The museum in Avezzano tells about the fragment 4: "Limestone
block with a frieze of arms originally inserted in the masonry of a
public building of the last decades of the 1st century BCE, perhaps a
portico around the campus (the parade ground) by Alba Fucens". </span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">Van Wonterghem is certain that the relief fragments 1–5 come from the same Roman monumental structure in Alba Fucens, and I have no reasons to disagree. Based on the iconography, the material (limestone), the size and dimensions of the newly found relief block, as well as its find place makes it clear to me that it also belonged to the same monument. That would date it to the last decades of the 1st century BCE, perhaps in the time of emperor Augustus. Now let's look at the iconography of the earlier found pieces. All photos and line drawings are from Van Wonterghem's paper, except the photograph of fragment 4 that is from the Archaeological Museum of Avezzano.<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"> </span></p><h4 style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">Fragment 1 </span></h4><p style="text-align: left;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcKwzC86Lx907Xl53oMYJHml1cbzv_D0kaFQ5PcFY0coQSqiUgsGHUMKvaKZ4PJ1p3QUpmHVpNIDTEFHWcoec0qQfFkE0No2Jgg-VO-CdEgNdUzlss_BFvkiqHcPQenLY2Vk-w1cdtpClK/s770/1c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="770" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcKwzC86Lx907Xl53oMYJHml1cbzv_D0kaFQ5PcFY0coQSqiUgsGHUMKvaKZ4PJ1p3QUpmHVpNIDTEFHWcoec0qQfFkE0No2Jgg-VO-CdEgNdUzlss_BFvkiqHcPQenLY2Vk-w1cdtpClK/w640-h326/1c.jpg" width="640" /></a></div><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"></span><p></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">1. Oval shield. With 'barleycorn' shaped boss <i>(umbo)</i> and <i>spina</i>. The shield is decorated with the emblem of outstretched (eagle's) wings, a typical motif in Roman shields. The eagle was the bird of Juppiter, the Roman supreme god, and its wings were often depicted on Roman shields in the Imperial period, but they come into use in the Late Republic. <br /><span> </span>This looks very much like a Roman legionary shield <i>(scutum)</i> of the Republican period, except it looks flat. Roman <i>scuta</i> were always curved around their vertical axis, to form almost a semi-cylinder. In the artwork however the curvature has not always been depicted very clearly, such as in the case of the so called altar of Domitius Ahenobarbus (122–115 BCE), that features Late Republican legionaries with their shields. Those shields looks almost flat when depicted from the front, but they are clearly curved when seen from the side. We cannot answer the question whether the shield depicted in this relief fragment was meant to represent flat or curved shield, but in my mind either case is possible, however I would rather favour the flat argument.<br /></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">2. Greave, with a rounded knee-cap. Made either of bronze or less likely iron. The shape is similar than in the newly found relief.<br /></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">3. Greave, the same as number 2.<br /></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">4. Blade of some kind, perhaps a spear or javelin head.<br /></span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">5. </span></span></span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Blade of some kind, perhaps a spear or javelin head.</span></span></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><br /></span></span></span></p><h4 style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Fragment 2<br /></span></span></span></h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMxkQnXMgoSocYq08EonpTijtUQVFXG70VdwyIZgpnGHhkXu4xzRSHXoVftq6TJC7dB8LiI6zDt0GQON8zkHxU41UbxYANGhiwNVVmf4nM6zEeJTYAXuhLgvGANwMzEGr4Ugalbcrjs46T/s923/2c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="923" data-original-width="708" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMxkQnXMgoSocYq08EonpTijtUQVFXG70VdwyIZgpnGHhkXu4xzRSHXoVftq6TJC7dB8LiI6zDt0GQON8zkHxU41UbxYANGhiwNVVmf4nM6zEeJTYAXuhLgvGANwMzEGr4Ugalbcrjs46T/w490-h640/2c.jpg" width="490" /></a></div>1. Perhaps a shield, with its 'barleycorn' shaped boss showing.<br /><p></p><p>2. Tip of a sword blade, with a midrib.<br /></p><p>3. Probably a shield, big and round in shape, without a boss. This could be a depiction of a Hellenistic 'Argive shield', that did not have a shield boss, but instead two grips <i>(porpax & antilabe)</i> on the inside for fastening the shield to the forearm. This shield type was in use centuries before by Greek hoplites, but was still used at least ceremonially at the end of the Roman Republic, and continued to be depicted in Hellenising art during the Roman Empire. At least in the Imperial period it is highly unlikely that this shield type would have been in actual use outside archaisising artistic context in propaganda monuments or in historical depictions.<br /></p><p>4. Helmet, of Hellenistic 'Attic' or 'Thracian' type. These names have nothing to do with the helmet's actual origins, they are just names given to them by archaeologists. These helmets are also called peaked helmets, since they feature a peak at the front, for protecting the face from downward strikes. This helmet has cheekpieces, a peak at the front, volute decorations at the sides, a neckguard at the back, and a crest possibly of feathers on top of the skull, with a falling plume on the back.<br /></p><p>5. Tip of a <i>pilum</i>-like javelin with a long iron shaft on top of which is a small javelinhead of leaf or pyramidal shape.<br /></p><p>6. Sword blade, possibly with a midrib.<br /></p><p>7. Helmet, of Hellenistic 'Thracian' type. A peaked helmet with cheekpieces, a neckguard, volute decoration, and a short metallic crest box going longitudinally over the skull.<br /></p><p>8. Greave, with prominent round decoration on the knee, and stylised muscle lines on the calf.<br /></p><p>9. Shield, oval or hexagonal in shape. It is not clear if the shield is depicted from the front or back. From the photograph it seems that the round portion in the middle of the shield is in the shadow, so it is possibly a fisthole of the shield, rather than a boss. Then again, there are no signs of a shield handle going over the possible hole. Maybe it is worn away during millenniae? The shield shows unique decoration, two crossbands going over it in diagonal lines. This can very well be the inside of the shield, since these were most of the times also painted and/or decorated. However, without a better photograph I cannot rule out the option that this is the outside of the shield.<br /></p><p>10. Tip of a sword blade.<br /></p><p>11. End of a hexagonal shield with a tip of its <i>spina</i> showing.<br /></p><p><br /><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"></span></p><h4 style="text-align: left;">Fragment 3</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYgQEAnpl84TKIV5BHJkUzp77MDrC06ww3EkFo2m9njeU9lYUt1wubSoNY1vw99sDA2AgCQl-VxYnht-WjFJ6z-9O5YnFRrH4HWE7uWOC6qDGRdlIexu3KHWNSg_HNJBigR2mFBLeRd73/s883/3c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="883" data-original-width="744" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZYgQEAnpl84TKIV5BHJkUzp77MDrC06ww3EkFo2m9njeU9lYUt1wubSoNY1vw99sDA2AgCQl-VxYnht-WjFJ6z-9O5YnFRrH4HWE7uWOC6qDGRdlIexu3KHWNSg_HNJBigR2mFBLeRd73/w540-h640/3c.jpg" width="540" /></a></div>1. Part of a shield. Because this fragment has been found in the same place as fragment 2, and because the decorations could match, I think the fragment 2 was situated at the left of fragment 3. This means that the shield number 1 here would be the same as shield in number 11 in the fragment 2.<br /><p></p><p>2. Hexagonal shield with a 'barleycorn' boss and <i>spina</i>.<br /></p><p>3. Hellenistic helmet, of 'Attic' type. The helmet has cheekpieces, a neckguard, possibly volute decorations on the sides and a longitudinal crest on top of the skull, with a short tail hanging at the back.<br /></p><p>4.Possibly a tip of a sword blade.<br /></p><p>5. Hexagonal shield with a 'barleycorn' boss and <i>spina</i>.</p><p>6. Hexagonal shield. This shield has either a round boss, or then it is depicted from the inside with a round fisthole. If the shield shows its inside, the boss can be either round or 'barleycorn' shaped, since the hole doesn't tell us the shape of the boss. The bands at both sides of the circle could be the shield handle, or decoration on the shield. Clear answer cannot be given based on the drawing alone, since the photograph doesn't show more detail.<br /></p><p>7. Greave, similar than number 8 in fragment 2.<br /></p><p>8. Unidentified object, perhaps part of a blade of some weapon.<br /></p><p><br /><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"></span></p><h4 style="text-align: left;">Fragment 4</h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8JVGz3CbgQzw3Ik3iUYL4MpW2EE168KuMwvV7jQzwuC3sTUx2z4X-oZYpKiD_f3TLWuMe2EgzM3ae-utt0YFIwDZpEtLYA77dARDlnb-42uEcsyRith9WrZDS8WZ35lO02JtZdYxUN4UO/s1098/4c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1098" data-original-width="809" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8JVGz3CbgQzw3Ik3iUYL4MpW2EE168KuMwvV7jQzwuC3sTUx2z4X-oZYpKiD_f3TLWuMe2EgzM3ae-utt0YFIwDZpEtLYA77dARDlnb-42uEcsyRith9WrZDS8WZ35lO02JtZdYxUN4UO/w472-h640/4c.jpg" width="472" /></a></div><br /><p></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">1. Helmet with a Roman style crest <i>(crista)</i>
probably made of long falling feathers. Roman iconography from this
period shows all helmet crests seemingly made of feathers, and not of
horsehair as previously thought. The crest runs most
longitudinally on top of the helmet from front to back of the head. The
curved portion that seems to be connected to the helmet's lower part
could be a depiction of its neckguard. The shape of the helmet with the
neckguard, as well as the style of the crest tempt me to make the
assumption that the helmet in question could be Attic–Boeotian, a
Hellenistic type that was used by the Romans in the first century BCE.</span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">2. Tip of a sword or of a scabbard.<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">3. Hexagonal shield. With the same boss, <i>spina</i>, and the circular emblem as in the shield number 3 in the newly found relief.</span><br /></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">4. Hexagonal shield. Identical to the previous one.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">5. <i>Carnyx</i>. Very similar, if not exactly identical to the <i>carnyx</i> in number 2 of the newly found relief.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">6. Tip of a sword or of a scabbard.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">7. Cheekguard of a helmet. The relief is badly damaged at this part, but the end of a helmet's cheekguard <i>(buccula)</i>
can be seen here. Unfortunately all else of the helmet has been lost.
The placement of the helmet is the same as with the helmet number 10 of the newly found relief in
relation to the shield under it. Perhaps the helmet was of the same
type, but this is impossible to say.<br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">8. Roman <i>pugio</i>
sheath. The sheath has a frame with two crossbands going laterally over
the surfice of the sheath and connecting to its edges. These are
regular features in <i>pugio</i> sheaths, and were made of metal. At the
height of the upper crossband there are two metallic rings attached to
the sides of the sheath, which were used to hang the sheath from a belt
with the help of leather strips. Under the lower ring of the sheath in
this relief is something that looks like a curved band, which might be a
depiction of a belt where the dagger sheath is attached to.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">9. Unidentified object, maybe a blade of a <i>pugio</i> since it's near the empty sheath of number 8, or then a part of a larger object.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"> </span></span></p><h4 style="text-align: left;"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Fragment 5 <br /></span></span></h4><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjivEybaOPx2jKbItLZMHy1Y-T1hGtwwsK-_xhv7AuplfHrk_w7h2DpNracL-iUEE2L7aH2i3ftV6MDigzJUUZ-3y7q20ZJJiXmtcx-oVs9yQ-cx7kZFiLkD_FBwhnzJxOiCaOQgNFKGw3W/s935/5c.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="935" data-original-width="746" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjivEybaOPx2jKbItLZMHy1Y-T1hGtwwsK-_xhv7AuplfHrk_w7h2DpNracL-iUEE2L7aH2i3ftV6MDigzJUUZ-3y7q20ZJJiXmtcx-oVs9yQ-cx7kZFiLkD_FBwhnzJxOiCaOQgNFKGw3W/w510-h640/5c.jpg" width="510" /></a></div><br /><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">1. Unidentified object, with a shape of a cross.<br /></span><p></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">2. Greave, similar to all the other ones.<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">3. Round shield. This shield type was called <i>popanum</i>, after a flat round cake that was used in sacrifices. <i>Popanum</i> shields were possibly made of thick cowhide without a wooden core, the hide being treated hard with hot water and maybe other substances. <i>Popana</i> had central grips and very low and wide "bosses" at the centre, made also of hide, and maybe sometimes covered with metal. The surfice of the shield was also raised around the "boss", as can be seen from the shadows in the photograph. <i>Popanum</i> shields were mainly used by Greek and Italic cavalrymen.<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">4. <i>Popanum</i> shield, similar to number 3.<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">5. Hellenistic cuirass, called <i>thorax</i>. Material of this armour is impossible to determine. It is most probably metal, bronze, or less likely iron. This kind of armours were also sometimes made of thick animal hide, possibly covered with white linen, but usually not at this period anymore. Metal armours offered more significant protection compared to organic materials, so metal was favoured by commanders and everyone who could afford it. This cuirass looks like an armour fit for a Hellenistic officer. <br /><span> </span>The armour is fitted with shoulder doublers (Lat. <i>humeralia</i>, Gr. <i>epomides</i>), the chest is decorated with a <i>gorgoneion</i>, the head of Medusa, a monster from Greek mythology who could turn people who looked at her </span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">into stone</span>. A <i>gorgoneion</i> was considered an apotropaic symbol, warding of evil, and frightening the enemies its wearer. Thus it was often used as decoration on Graeco-Roman armour and shields. <br /><span> </span>This cuirass has a belt around it, an unusual feature, fitted with a large circular belt plate or buckle. Under the belt there are two rows of <i>pteryges</i>, hanging flaps (contrary to popular beliefe these were most possibly made of fabric and not leather), and one row of <i>pteryges</i> on each shoulder can be seen. Probably the armour had more rows of <i>pteryges</i> to offer some kind of protection to thighs and upper arms, but only the top layers are shown in this sculpture. <br /><span> </span>Romans had their <i>pteryges</i> sewn to the borders of <i>subarmales</i>, padded underarmour jackets, while the Greeks had them attached straight to the edges of the armour itself. The latter seems to be the case here. Hellenistic armours were also used by Roman officers in the Late Republican period.<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">6. Trumpet (Lat. <i>tuba</i>, Gr. <i>salpinx</i>), a horn used to give commands during a battle, used by both Greeks and Romans.<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">7. Hellenistic helmet, fitted with a peak at front, neckguard at back, cheekguards and skull decoration of unidentifiable form. No crest is attached to this helmet.<br /></span></p><p><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">8. </span><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">Unidentified object, perhaps the tip of a sword or a scabbard.</span></p><p style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">9. Unidentified object, perhaps an end of a hexagonal shield. <br /></span></p><p></p><p><br /></p><p><br /></p><p></p><p></p><h3 style="text-align: left;"><span class="d2edcug0 hpfvmrgz qv66sw1b c1et5uql lr9zc1uh a8c37x1j keod5gw0 nxhoafnm aigsh9s9 d3f4x2em fe6kdd0r mau55g9w c8b282yb iv3no6db jq4qci2q a3bd9o3v knj5qynh oo9gr5id" dir="auto" lang="en">Identification of the monument <br /></span></h3><p></p><p><br /></p><p>There is another fragment which offers a clue to who's honour this funerary monument may have been originally erected to. Here it is:</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-zZmCBv13b0SOiYWjTdUMxwd7b-KUoF3hxiXa2_-VvFKaURRKSniIKWKC1KKYOoRantxVH3WCrfjpchiw0PQwBwqVyXpSyabW19YYvJ2JomuCi7Zya4URAO-f1UcrqGeyffiZhFtA7Qs6/s559/Lepidus.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="559" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-zZmCBv13b0SOiYWjTdUMxwd7b-KUoF3hxiXa2_-VvFKaURRKSniIKWKC1KKYOoRantxVH3WCrfjpchiw0PQwBwqVyXpSyabW19YYvJ2JomuCi7Zya4URAO-f1UcrqGeyffiZhFtA7Qs6/w640-h462/Lepidus.jpg" width="640" /></a></div><p>This rock carving has the letters 'LEPI' inscribed on it in Roman monumental capitals, and part of the next letter has also been preserved. Luckily for us, the next letter might be a 'D', and the whole inscription might very well read 'LEPIDVS'. Based on the time frame, this would most probably refer to Marcus Aemilius Lepidus (89–13/12 BCE), a Roman politician and military leader, most well know as the third member of the second triumvirate.</p><p>In his time Lepidus was an able military commander, but had the unfortunate fate of being always dubbed by later history as the least influential member of the second triumvirate, and who could blame him for not shining enough among the company of such men as Octavianus (future emperor Augustus) and Marcus Antonius. His political enemies also downplayed his role, first Cicero, later Augustus himself, and his "ineptitude" became cemented by Shakespeare.</p><p>Lepidus was an avid supporter of Caesar, and after his assassination in 44 BCE he joined the forces with Marcus Antonius, Caesar's fellow commander. To stop civil wars, Octavianus, Marcus Antonius and Lepidus formed the second triumvirate in 43 BCE. Lepidus got the provinces of Hispania and Gallia Narbonensis to rule, but let his eight legions be used by Antonius and Octavianus in pursuit of Brutus and Cassius, Caesar's murderers, thus rendering himself out of the glory that this deed created.</p><p>After the battle of Philippi in 42 BCE, where Octavianus' and Antonius' troops defeated Caesar's assassins, Lepidus was stripped of his provinces by Octavianus, and given the provinces of Numidia and Africa instead, while Octavianus and Antonius shared the more important regions themselves.</p><p>In 36 BCE Lepidus defeated the forces of Sextus Pompeius (son of Gnaeus Pompeius Magnus, one of the first triumvirs, and an enemy of Caesar) in Sicily with 14 legions. Lepidus claimed the island for himself, but was willing to give it to Octavianus along with his possessions in Africa, if he only could get back his provinces in Spain and Gallia that were legally his. Octavianus claimed this as an attempt to usurp power, Lepidus' legions switched sides to Octavianus, and Lepidus was stripped of all of his remaining powers, except of those of <i>Pontifex maximus</i>, Roman high priest.</p><p>Lepidus was exiled in Circeii in central Italy, where he lived the rest of his life in obscurity, although he was allowed to come to senatorial votings from time to time, only to be humiliated by the emperor Augustus by asking his vote last. Lepidus' son of the same name participated in an assassination attempt against the emperor in 31 BCE, but got caught and executed. The older Lepidus died in piece in Circeii in late 13 or early 12 BCE. Circeii is situated on the coast of Tyrrhenian Sea, about 100 kilometers south of Alba Fucens, where the reliefs were found.</p><p>There is also a marble portrait of a Roman man, identified as Marcus Aemilius Lepidus, that is kept in the National Archaeological Museum in Chieti. The sculpture is dated to mid 1st century BCE, and has been found in the Alba Fucens region. These tiny pieces of evidence make ii possible, even plausible, that the weapons reliefs come from a monument built by, or in honour of, Marcus Aemilius Lepidus, an ex-triumvir.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3eENiTJtAUssRZVbEGdNfXg_ktOGla9KxrjLlgZCXQYKxq7rUgOXC6TkvgkyQhpGpDN-hbm-e_IOswdNfwMEJXBRE6G8b53CTsnui-SDKyxcBnMF_i_68I1OGcEklP2nPVPSZXPJNvXZU/s704/Portrait+identified+as+Lepidus%252C+1st+century+BCE%252C+Chieti%252C+National+Archaeological+Museum.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="704" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3eENiTJtAUssRZVbEGdNfXg_ktOGla9KxrjLlgZCXQYKxq7rUgOXC6TkvgkyQhpGpDN-hbm-e_IOswdNfwMEJXBRE6G8b53CTsnui-SDKyxcBnMF_i_68I1OGcEklP2nPVPSZXPJNvXZU/w454-h640/Portrait+identified+as+Lepidus%252C+1st+century+BCE%252C+Chieti%252C+National+Archaeological+Museum.jpg" width="454" /></a></div><div style="text-align: center;">Roman marble portrait head, identified as M. Aemilius Lepidus.<br />Ca. 50 BCE. Chieti, National Archaeological Museum.<br /></div><div><p><br /></p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">Conclusion</h3><p> </p><p>Based on the available evidence it can be said with a reasonable amount of certitude that the weapons relief just found in Corcumello belong to the same monumental building than earlier found fragments numbers 1–5. The building was located in the Alba Fucens region in central Italy, and was constructed in the late 1st century BCE as a funerary monument for a significant Roman statesman and military leader. Most possible identification for this man is Marcus Aemilius Lepidus (89–13/12 BCE), a triumvir of the second triumvirate, based on the fragmentary inscription saying 'LEPI(D)'. A sculptural head has also been found in the region, that has been identified as that of Lepidus.<br /></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">It is always good to keep in mind that sculpture, like all art, can sometimes be misleading. Artists might not have copied their depictions from existing objects, instead they might have used their imagination, or a pattern book of acceptable things to portray. This is especially true for monumental sculpture in public monuments, such as this one, which are always propagandistic in nature. The purpose of this relief was to show the might of Rome over the barbarians, not to depict an actual pile of weapons. However, whether the pile of weapons ever took place or not, the objects depicted in the Corcumello relief are close match for what we know about Celtic weapons from archaeology and other sources. Perhaps excluding the speartips, the weapons sculpted in this monument do reflect real weapons of most probably Celtic origin.</span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">The fragments 1, 2, 3, and 5 show a variety of weapons more Hellenistic in appearance than in the Corcumello relief, while the fragment 4 shows exactly the same Celtic style of arms. It is possible, yet unproven, that there would have been different reliefs on different sides of the funerary monument, one side showing Hellenistic armament, one showing Celtic weapons. We have no way of proving who actually owned these weapons, but several hypotheses can be formed. Were they Celtic enemies of Rome? Were they Celtic mercenaries used by Romans in their civil wars? Were they Hellenistic mercenaries used by Brutus and Cassius when fighting against the second triumvirate? Where they Hellenised Celts, or 'barbarised' Greeks, or even Romans from the opposing side of the civil war? There are no sure answers.<br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">If we accept that the equipment in the Corcumello relief and in the relief fragment 4 are indeed Celtic, we could make a hypothetical panoply of arms that a Celtic warrior of the late 1st century BCE could potentially have worn. Of course we have no way of knowing if all these objects were ever used by the same person. Be also reminded that this reconstructed hypothetical panoply lacks ordinary clothes worn under armour, long-sleeved tunic and trousers widely used by Celtic peoples, as well as leather shoes.<br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ZhPviUqMyrj4ira0kcZoL-45AGniZweVhtpvrdBZMzlPCXGXUYPyHaqKIlb_ksu8bW3E6ncohL1qL88CD7BA_kyKoeqwuCf7SlMD-ExVlFJzoeS174T-oELkvY5I27gPXso1uFJ13WYS/s1324/Kelttisoturin+varusteet+Alba+Fucensin+reliefist%25C3%25A4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1324" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ZhPviUqMyrj4ira0kcZoL-45AGniZweVhtpvrdBZMzlPCXGXUYPyHaqKIlb_ksu8bW3E6ncohL1qL88CD7BA_kyKoeqwuCf7SlMD-ExVlFJzoeS174T-oELkvY5I27gPXso1uFJ13WYS/w484-h640/Kelttisoturin+varusteet+Alba+Fucensin+reliefist%25C3%25A4.jpg" width="484" /></a></span></div><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><br /><span data-text="true"><br /></span></span><p></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">I would like to thank Gioal Canestrelli for providing sources for Celtic use of <i>pila</i> and Emilio Laguardia for the older relief fragments.<br /></span></span></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><br /></span></span></p><h4 style="text-align: left;"><b><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Sources:</span></span></b></h4><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">Lejars, T. (2014) </span></span><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><i>L’armement des Celtes d’Italie.</i><br />E-publication, accessed 8.6.2021. <a href="https://www.researchgate.net/figure/Armatures-de-pilum-dapres-Lejars-2008-A-Monterenzio-Vecchio-B-Morphologie-des_fig2_280814478?fbclid=IwAR2aFgy8QOjz6mKDue7wXBDexBNtIxbJbWPW8pwGUMRjWeeJxDpAtbKpsPI">https://www.researchgate.net/figure/Armatures-de-pilum-dapres-Lejars-2008-A-Monterenzio-Vecchio-B-Morphologie-des_fig2_280814478?fbclid=IwAR2aFgy8QOjz6mKDue7wXBDexBNtIxbJbWPW8pwGUMRjWeeJxDpAtbKpsPI</a></span></span></p><p>Van Wonterghem, F. (1991) <span>‘</span>Un fregio d'armi 'Ellenistico' ad Alba Fucens<span>’</span> in <cite data-v-0f498130="">Ancient Society.</cite> Vol. 22, Leuven: <span>Peeters Publishers, </span>pp. 283–295.<br />E-publication, accessed 8.6.2021. <a href="https://www.jstor.org/stable/44079465?read-now=1&seq=1#page_scan_tab_contents ">https://www.jstor.org/stable/44079465?read-now=1&seq=1#page_scan_tab_contents </a></p><div id="swp-tcr--title" style="text-align: left;">Vitali, D. <i>Monte Bibele (Monterenzio) und andere Fundstellen der keltischen Epoche im Gebiet von Bologna.</i> </div><div class="work-card--authors-list">E-publication, accessed 8.6.2021.<span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"> <a href="https://www.academia.edu/2244361/Monte_Bibele_Monterenzio_und_andere_Fundstellen_der_keltischen_Epoche_im_Gebiet_von_Bologna">https://www.academia.edu/2244361/Monte_Bibele_Monterenzio_und_andere_Fundstellen_der_keltischen_Epoche_im_Gebiet_von_Bologna</a></span></span></div><p><a href="https://sabapchpe.beniculturali.it/comunicati-stampa/capistrello-aq-importante-rinvenimento-archeologico-a-corcumello/8972/?fbclid=IwAR2HZpBdl_HL1RTEQv_o9mb3E_PxPRjRJsxc3CH1BMAxfinhjV_wPt5otbw "><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">https://sabapchpe.beniculturali.it/comunicati-stampa/capistrello-aq-importante-rinvenimento-archeologico-a-corcumello/8972/?fbclid=IwAR2HZpBdl_HL1RTEQv_o9mb3E_PxPRjRJsxc3CH1BMAxfinhjV_wPt5otbw </span></span></a></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><a href="http://www.romancoins.info/MilitaryEquipment-Helmet.html">http://www.romancoins.info/MilitaryEquipment-Helmet.html</a><br /></span></span></p><p><a href="https://balkancelts.wordpress.com/tag/hellenistic-greaves/"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">https://balkancelts.wordpress.com/tag/hellenistic-greaves/</span></span></a></p><p><a href="https://penelope.uchicago.edu/Thayer/e/roman/texts/polybius/6*.html"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">https://penelope.uchicago.edu/Thayer/e/roman/texts/polybius/6*.html</span></span></a></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><a href="https://www.enotes.com/topics/arrian/critical-essays/criticism">https://www.enotes.com/topics/arrian/critical-essays/criticism</a><br /></span></span></p><p><a href="http://www.digitalattic.org/home/war/vegetius/"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">http://www.digitalattic.org/home/war/vegetius/</span></span></a></p><p><a href="http://www.artearti.net/magazine/articolo/memorie_di_roma/"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">http://www.artearti.net/magazine/articolo/memorie_di_roma/</span></span></a></p><p><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Marcus_Aemilius_Lepidus_(triumvir)"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">https://en.wikipedia.org/wiki/Marcus_Aemilius_Lepidus_(triumvir)</span></span></a></p><p><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true"><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Tropaeum_Alpium"><span data-offset-key="7mbh9-2-0"><span data-text="true">https://en.wikipedia.org/wiki/Tropaeum_Alpium</span></span></a> <br /></span></span></p><div data-v-0f498130=""><br /></div></div>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-34857877385124963482021-02-17T05:32:00.003-08:002023-06-12T23:46:35.795-07:00Viikinkiajan kuvaus populaarikulttuurissa, sekä erään valokuvanäyttelyn arvostelu<p>Jos Pohjoismaiden historiasta pitäisi valita kiinnostavin menneisyyden ajanjakso, viikinkiaika nousisi varmasti monen nykyihmisen vastauksessa kärkisijoille. Viikinkiaika on tänä päivänä erittäin suosittu aikakausi, ja viikingit kiehtovat ihmisiä heihin liitettyjen lukuisten romanttisten kuvitelmien ansiosta. Viikingeistä on muodostunut nyt kaksituhatluvulla populaarikulttuurin peruskuvastoa, ja heitä näkee kirjoissa, lehdissä, sarjakuvissa, leluissa, elokuvissa, TV-sarjoissa, video- ja lautapeleissä, jopa teemaravintoloiden inspiraationa, minkä lisäksi viikinkiajan historianelävöittämisestä on tullut erittäin suosittu harrastus niin Suomessa kuin muuallakin Pohjoismaissa, ja kauempanakin.</p><p>Samalla kun viikingeistä on muokattu populaarikulttuurin hahmoja, oikean viikinkiajan kulttuurien tuntemus on hämärtynyt, koska nykyajan kuvitteelliset viikinkihahmot ovat niin näkyvä osa tästä aikakaudesta käytyä keskustelua. Kaikki verkkomedioiden tiedeuutiset, jotka liittyvät viikinkiaikaan, on kuvitettu tällä TV:stä tutulla populaarikulttuurin kuvastolla, joka on suurelta osin mielikuvitusta.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWI2CL3GvmtIOOFX8ZJocxRdB47cp9o-X_D4AN8CN2uAuzhyphenhyphenw11snihekj-GQkUWDDYzw_QVTXKHpLUimPiUOQhcMfr-kYGNvWekNbA_hojXAaKD4EzLs_jjHiTM817XBxgemOwumW3mJ4/s1437/Viikinkiaika+populaarikulttuurissa+pieni.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1437" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWI2CL3GvmtIOOFX8ZJocxRdB47cp9o-X_D4AN8CN2uAuzhyphenhyphenw11snihekj-GQkUWDDYzw_QVTXKHpLUimPiUOQhcMfr-kYGNvWekNbA_hojXAaKD4EzLs_jjHiTM817XBxgemOwumW3mJ4/w640-h356/Viikinkiaika+populaarikulttuurissa+pieni.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p style="text-align: center;">Tällaiselta viikingit näyttävät nykyajan populaarikulttuurissa. Näistä Mauri Kunnaksen lastenkirja <i>Viikingit tulevat!</i> pääsee lähimmäs todenmukaista kuvaa viikinkien ulkoasusta, vaikka ihmiset onkin siinä kuvattu eläinhahmoina.<br /></p><div><p><br /></p><p>Tällä kirjoituksellani haluan herättää ajatuksia ja keskustelua viikinkiajan popularisoinnista, ja siitä käytetystä kuvastosta. Blogikirjoitukseni sai alkunsa eräästä valokuvanäyttelystä, joka tarjoaa hyvän esimerkin siihen miten suuri yleisö nykyään kokee viikinkiajan. En halua pelkästään ruotia tätä yksittäistä näyttelyä, vaan ongelma on laajalle levinnyt ja kaikenkattava. Jokaisella sisällöntuottajalla on osansa siihen. Haluankin omalta osaltani yrittää viedä viikinkiajan tuntemusta todenmukaisempaan suuntaan, sillä oikea viikinkiaika on mitä kiinnostavin aikakausi, ja se ansaitsee tulla esitetyksi sellaisena kuin se todellisuudessa oli. Totuus on tässäkin tapauksessa tarua ihmeellismpää.<br /></p><p>Yle julkaisi vast'ikään <a href="https://yle.fi/uutiset/3-11775031?fbclid=IwAR1-B5ceH5suqIzbUlFfc2d_DhRoVkqWFU-wYivbVjPv-yMeJwQpBa3odyk">jutun</a>, jossa mainostetaan viikinkiteemaista valokuvanäyttelyä. Valitettavasti valokuvien sisällöllä ei ole juuri mitään tekemistä viikinkiajan kanssa, toisin kuin niiden tekijä antaa Ylen haastattelussa ymmärtää.</p><p class="yle__article__paragraph"></p><blockquote><p class="yle__article__paragraph">”Tuimailmeinen soturi katsoo
kaukaisuuteen. Miekan terässä ja silmissä kimaltelee tulenliekkejä.
Soturin kasvoilla valuu tuoreen veren tummanpunaisia noroja. </p><p class="yle__article__paragraph">Nuori nainen seisoo tuulisella rannalla ja ojentaa kätensä meren jumalalle. Punainen silkkihame liehuu tuulessa. </p><p class="yle__article__paragraph">Tällaisia visioita ja tunnelmia välittää Pieksämäen Poleeni-kulttuurikeskuksessa oleva <span class="yle__article__strong">Jone Matilaisen</span> <i class="yle__article__emphasis">Road to Valhalla</i> -valokuvanäyttely, joka ammentaa Skandinavian mytologiasta ja viikinkien muinaisesta maailmasta. </p><p class="yle__article__paragraph">– Innostuin viikingeistä, kun luin <span class="yle__article__strong">Mikko Moilasen</span> <i class="yle__article__emphasis">Viikinkimiekat Suomessa</i> - ja <span class="yle__article__strong">Bergsveinn Birgissonin</span> <i class="yle__article__emphasis">Musta Viikinki</i> -kirjat, ja onhan tässä myös tuijotettu <i class="yle__article__emphasis">Vikings</i>-sarjaa ja katsottu <i class="yle__article__emphasis">Last Kingdomia</i>. Ne ovat tarjonneet minulle visuaalista inspiraatiota, Matilainen kertoo.”</p></blockquote><p class="yle__article__paragraph"></p><p class="yle__article__paragraph">Valokuvaaja Matilainen jakoi itse haastattelunsa Viikinkihenkiset keskiaikaharrastajat -facebookryhmässä, joka on surullisen kuuluisa ihmisistä, jotka ”harrastavat viikinkiaikaa”, vailla pienintäkään käsitystä siitä mikä oikeasti on viikinkiaikaista, tai millaista ihmisten elämä siihen aikaan todellisuudessa oli.<br /><br />Nyt on tultu siihen pisteeseen, että nämä ”viikinkiharrastajat” ovat muodostuneet ihan oikeaksi ongelmaksi viikinkiajan tutkimuksen popularisoinnille, sekä harrastuksensa vakavasti ottaville viikinkiajan historianelävöittäjille. Tiedän monia korkeatasoisia ulkomaisia elävöittäjiä, jotka ovat lopettaneet viikinkiajan elävöittämisen juuri siitä syystä että se esitetään tällaisena ”viikinkiharrastajien” keskuudessa ja populaarikulttuurissa, mikä on omiaan pilaamaan koko aikakauden ja sen harrastajien maineen. Trendi on kansainvälinen ja havaittavissa myös Suomessa.<br /></p><p class="yle__article__paragraph">Valokuvaaja Matilainen mainitsee innostuksen lähteekseen lukemansa kirjat <span class="yle__article__strong">Mikko Moilasen</span> <i class="yle__article__emphasis">Viikinkimiekat Suomessa</i> - ja <span class="yle__article__strong">Bergsveinn Birgissonin</span> <i class="yle__article__emphasis">Musta Viikinki</i>. Näistä ensimmäinen on populaari versio Moilasen erinomaisesta väitöskirjasta, ja oikein hyvä kirja sinänsä, mutta sen kansikuvassa ja nimessä on sorruttu historian vääristelyyn. Kirjan kansikuvassa on käytetty ulkomaisia viikinkiaiheisia arkistovalokuvia, joissa esiintyvien ihmisten asuilla, varusteilla ja kampauksilla ei ole mitään tekemistä viikinkiajan todellisuuden kanssa. Nämä saman kuvapankin kuvat toistuvat uudelleen ja uudelleen erinäisissä viikinkiaikaa käsittelevissä yhteyksissä, vaikka niiden toivoisi häviävän Maan päältä kokonaan. </p><p class="yle__article__paragraph">Kirjan nimi <i>Viikinkimiekat Suomessa</i> antaa ymmärtää että kyseiset miekat olisivat viikinkien, siis skandinaavisten viikinkiajalla eläneiden merillä liikkuneiden ryöstelijöiden käyttämiä. Todellisuudessa ne (lähes kaikki, mukana saattaa toki olla pari maahamme kulkeutunutta skandinaavista miekkaa) ovat suomalaisten käyttämiä miekkoja (suomalaiset jakaantuivat tuolloin heimoihin, mutta ei mennä nyt siihen). Moilanen itse olisi halunnut kirjalleen nimeksi <i>Viikinkiajan miekat Suomessa</i>, kuulin tämän häneltä itse. Näillä nimillä on selvä merkitysero, ”viikinkimiekat” antaa ymmärtää että miekat olisivat olleet viikinkien käyttämiä, ”viikinkiajan miekat” puolestaan että ne ovat vain peräisin viikinkiajaksi nykyään nimetyltä ajanjaksolta, mikä vastaa paremmin totuutta. </p><p class="yle__article__paragraph">Kustantaja halusi kuitenkin mediaseksikkyyden maksimoimiseksi nimetä kirjan miekat ”viikinkimiekoiksi”, mikä on mielestäni suuri vääryys. Tämä seikka johti välittömästi kirjan ilmestymisen jälkeen väärinkäsitykseen kun <a href="https://areena.yle.fi/1-50006521">Ylen aamu -TV-ohjelman haastattelussa</a> toimittaja kertoi Moilaselle itselleen hämmästyneensä uutta oppimaansa ”tietoa”, joka kuului seuraavasti: ”Sehän on aika yllättävää näin maallikolle että täällä Suomessa on ollut todella paljon viikinkejä” (suora lainaus). Tämä ei suinkaan pidä paikkaansa.<br /></p><p class="yle__article__paragraph">Bergsvein Birgissonin <i>Musta viikinki</i>-kirja puolestaan on <a href="https://kalmistopiiri.fi/2020/03/17/kirja-arvostelu-musta-viikinki/">pseudohistoriallinen teos</a>, joka ei täytä tieteellisen lähdekritiikistön minimiä. Näin ollen se ei ole oikeaa tutkimuskirjallisuutta, vaan enemmänkin fiktiivinen romaani, vaikka yrittääkin esittää olevansa täyttä totta.</p><p class="yle__article__paragraph">Paljon pahempaa esimerkkiä viikinkiajan kuvauksesta saa kuitenkin Matilaisen katsomista TV-sarjoista, <i>Vikingsista</i> ja <i>The Last Kingdomista</i>. <i>History Channel</i>, joka on tuottanut <i>Vikingsin</i>, ei ole enää pitkään aikaan tehnyt mitään mitä voisi kutsua dokumenteiksi, tai muutakaan historiaa ja lähteitä kunnioittavaa tuotantoa. Kanavan ohjelmakarttaa hallitsevat nykyään avaruuden muukalaisista kertovat fiktiiviset pseudodokumentit <i>(Ancient Aliens)</i>, joissa yritetään väittää näiden olentojen vierailleen Maassa, ja olleen alullepanijoita suunnilleen kaikissa ihmisen historian kulttuureissa, valtakunnissa ja suurissa rakennushankkeissa. Sanomattakin on selvää jokaiselle täysijärkiselle ihmiselle että nämä ohjelmat ovat täyttä fiktiota.</p><p class="yle__article__paragraph"><i>Vikings</i>-TV-sarja ei esitäkään olevansa dokumentti, vaan ”historiallista fiktiota”. Valitettavasti sarjassa ei ole juuri mitään historiallista. Sarjaa voisi kuvata saagafanifiktioksi, koska se perustuu Ragnar Karvahousun (luit oikein, <i lang="non">Loðbrók </i>tarkoittaa karvahousua) saagaan (<i lang="non">Ragnars saga loðbrókar</i>) ja muihin saagoihin, jotka on kirjoitettu aikaisintaan 1200-luvulla, useita vuosisatoja niissä kuvailtujen tapahtumien jälkeen. Nämä saagat ovat legendaarisia, eivätkä kerro totuutta menneistä tapahtumista. Ragnaria tuskin koskaan oli olemassa, vaan hänen hahmoonsa on yhdistelty useiden eri olemassa olleiden miesten elämäntarinoita.</p><p class="yle__article__paragraph">Näistä lähtökohdista on tehty <i>Vikings</i>-TV-sarja, joka esittää saagojen tapahtumat totena, ja venyttää aikajanaa miten sattuu, niin että Ragnar olisi sotinut vielä lähes satavuotiaanakin, mikä ei tietenkään ole vähäisessäkään määrin uskottavaa. Kaikkein pahin osa <i>Vikings</i>-sarjassa menneisyyden ymmärryksen ja historianelävöityksen kannalta on sen visuaalinen puoli, eli sarjassa käytetyt vaatteet, varusteet, maskeeraukset ja kampaukset. Niistä kirjaimellisesti mikään ei vastaa historiallisia esikuvia. En ole nähnyt sarjassa yhden yhtä historiallista vaatetta tai varustetta joka olisi tehty oikein, puhumattakaan maskeerauksista ja kampauksista, jotka ovat kuin friikkisirkuksen maskeeraajan pahimmista painajaisista. Valitettavasti niitä kuitenkin matkitaan historianelävöityksessäkin.<br /></p><p class="yle__article__paragraph"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimXvAhbnkMMOJgjBBWAyBU-TUb1vr3AykziP_3KOVxdaP75cvC8hnKSsNLd1zR67qIm7CA4PuQ3blA-8tR4v03iFP9QAe0may4BR1Ce-AfyP5PD5vnTl-_YXXhzPdfOQPR2Zs7BjV0CjJS/s1325/Vikings+klisheet.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1325" data-original-width="1246" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimXvAhbnkMMOJgjBBWAyBU-TUb1vr3AykziP_3KOVxdaP75cvC8hnKSsNLd1zR67qIm7CA4PuQ3blA-8tR4v03iFP9QAe0may4BR1Ce-AfyP5PD5vnTl-_YXXhzPdfOQPR2Zs7BjV0CjJS/w602-h640/Vikings+klisheet.jpg" width="602" /></a></div><div style="text-align: center;">Mikään <i>Vikings</i>-sarjassa esitellyistä tyyleistä ei vastaa viikinkiajan todellisuutta. Kampaukset, meikit, tatuoinnit, vaatteet ja varusteet ovat kaikki fantasiaa.<br /></div><div> <p></p><p class="yle__article__paragraph">Sanottakoon nyt vain että oikeilla viikingeillä ei ollut hipsterien taisteluananas-kampauksia, emo-meikkejä, tai vankilakundien naamatatuointeja, eivätkä he pukeutuneet kuin moottoripyöräjengiläiset nahkaliiveihinsä. Sarjan puvustus on täysin modernia, ja sillä on haettu nimenomaan sitä motoristikerholaisestetiikkaa, joka kaiketi puvustajien tai tuottajien mielestä edustaa nykyajassa lähinnä sitä ”vapautta”, jota viikingit nykyihmisen mielestä edustivat omana aikanaan.<br /><br /><i>The Last Kingdom </i>-sarjaa en ole henkilökohtaisesti viitsinyt katsoa, mutta olen lukenut Bernard Cornwellin samannimisen kirjan, johon sarja perustuu. Pidin itse alkuperäisteoksesta, mutta esittelyfilmien, kuvien ja Youtube-videoiden perusteella TV-sarja hukkaa kaiken hyvän mitä kirjassa oli, ja kuorruttaa lisäksi koko kakun samalla koproliitilla kuin <i>Vikings</i>-sarjakin. Sarjan puvustus on perinteistä karvabarbaari-osastoa, joka on peräisin 1800-luvun mielikuvituksellisesta romantiikan ajan taiteesta, ei suinkaan minkään historiallisen aikakauden todellisuudesta.</p><p class="yle__article__paragraph"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH_TIABC0AR4RiGQuG6hF_KnKzxnIa4OVEwlo3GcViFzXhvrCznu5MvYzY9UO3uB4KgBxUfffWHPuohiBrkPTtCe8jyYoJN8pLwjmQPu2NYXU_tyb1UCibNIqP7KRHwsnnkaRj-H6Xu-02/s1207/1800-luvun+viikinki+vs+Last+Kingdom.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="943" data-original-width="1207" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH_TIABC0AR4RiGQuG6hF_KnKzxnIa4OVEwlo3GcViFzXhvrCznu5MvYzY9UO3uB4KgBxUfffWHPuohiBrkPTtCe8jyYoJN8pLwjmQPu2NYXU_tyb1UCibNIqP7KRHwsnnkaRj-H6Xu-02/w640-h500/1800-luvun+viikinki+vs+Last+Kingdom.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p class="yle__article__paragraph" style="text-align: center;">1800-luvun ja 2000-luvun kuvitelmat viikinkiaikaisista sotureista ovat kummatkin yhtä kaukana todellisuudesta. Näkyvin ero on sarvikypärien jääminen pois käytöstä, mutta se ei muuta sitä tosiasiaa että mikään muukaan näissä asuissa ei ole oikein. Oikeanpuolimmainen kuva <i>The Last Kingdom</i>-sarjasta.<br /></p><p class="yle__article__paragraph"><br />Näistä lähtökohdista kumpuaa nykyaikainen viikinkiajan kuvasto ja itse määrittelemiensä ”viikinkiharrastajien” inspiraatio. Tämä kaikki on silkkaa fantasiaa, jota kaikeksi pahaksi useimmat rivikatsojat pitävät täytenä totena. Vain näistä lähtökohdista voi syntyä Matilaisen valokuvanäyttelyn kaltaisia kuvia, joita tekijä itse pitää jollain tapaa perusteltuina.</p><p class="yle__article__paragraph">Ylen haastattelussa Matilainen käyttää monta virkettä kertoakseen miten hyvin hän on perehtynyt viikinkiajan pukeutumiseen, ja että se näkyy hänen valokuvissaan. Valitettavasti hänellä ei kuvien perusteella näytä olevan edes perustietoja viikinkiajan pukeutumisesta, jotta hän olisi pätevä arvioimaan omien kuviensa historiallisuutta. Annetaan Matilaisen kertoa omin sanoin:<br /><br /></p><p class="yle__article__paragraph"></p><blockquote><p class="yle__article__paragraph">”Muoviset kilvet ja saksalaisen taiteen stereotypiaan oleellisesti liittyvät hassunhauskat sarvikypärät olisivat <i class="yle__article__emphasis">Road to Valhalla</i> -näyttelyssä kauhistus. </p><p class="yle__article__paragraph">–
Olemme kiinnittäneet runsaasti huomiota siihen, että kuvissa näkyvissä
esineissä tai vaatekappaleissa ei ole mitään feikkiä, vaan että kaikki
on ehtaa ja aitoa, Matilainen toteaa.”</p></blockquote><p class="yle__article__paragraph"></p><p class="yle__article__paragraph">Jokaisella netin ”yleisimmät historialliset virhekäsitykset” -listalla mainitaan etteivät viikingit käyttäneet sarvikypäriä, joten tämän toteaminen ei vaadi kummoistakaan perehtyneisyyttä aiheeseen. Tämänkaltainen yksinkertainen huomio voi kuitenkin hämätä aiheesta mitään tietämätöntä lukijaa luulemaan että Matilainen olisi alan asiantuntija.</p><p class="yle__article__paragraph">Vaikka näyttelyn kuvissa ei esiinny sarvikypäriä, ne eivät ole sen aidompia kuvauksia viikinkiajasta kuin kansallisromantiikan ajan mielikuvitukseen perustuvat kuvitelmat viikinkien ulkonäöstä. Tietyt elementit ovat pysyneet samoina, kuten yltiömäinen turkisten käyttö, jotkin toiset asiat taas ovat muuttuneet, sarvikypärien tilalle on tullut lamellihaarniskoita, jotka ovat viikingeille yhtä lailla fantasiaa.</p><p class="yle__article__paragraph">Väite että ”kuvissa näkyvissä
esineissä tai vaatekappaleissa ei ole mitään feikkiä, vaan että kaikki
on ehtaa ja aitoa” ei valitettavasti ole lainkaan totta. Aion käydä vielä tämän kirjoitukseni lopuksi läpi Ylen jutussa esitetyt kuvat, oikaistakseni niissä esiintyviä yleisiä harhakäsityksiä. Ilmiselvästi tämä on tarpeen, koska nämä samat virheet toistuvat kerta toisensa perään mitä moninaisimmissa julkaisuissa, joita helposti erehdytään pitämään tarkkoina kuvauksina viikinkiaikaisesta pukeutumisesta.</p><p class="yle__article__paragraph">Matilainen sanoo:</p><p class="yle__article__paragraph"></p><blockquote>”Aitouteen on panostettu tutkimalla historiallisia materiaaleja ja värejä
sekä niiden symboliikkaa. Esimerkiksi hautalöytöjen perusteella
viikinkinaisilla oli myös näyttäviä silkkivaatteita.”</blockquote><p></p><p class="yle__article__paragraph">Minun on tutkijana vaikea ymmärtää miten ihmiselle syntyy käsitys siitä että jotain asiaa on tutkittu, jos sitä ei ole tutkittu alkuunkaan kunnolla. Ymmärrän että maallikoille ei ole selvää mitkä ovat oikeita historiallisia ja arkeologisia alkuperäislähteitä, ja mitkä eivät, mutta tieteellisen kirjallisuuden ja TV-sarjojen välisen eron luulisi olevan selvän kenelle tahansa. Kuvista ei käy ilmi että kuvaaja olisi tutkinut oikeaa viikinkiajan pukeutumista, vaan niistä paistavat läpi edellämainituista TV-sarjoista ja muusta populaarikulttuurin kuvastosta saadut vaikutteet, jotka eivät perustu tieteelliselle tiedolle.</p><p class="yle__article__paragraph">Otetaan esimerkiksi mainitut silkkivaatteet. Viikinkiajalta on Skandinaviasta ja Suomestakin löytynyt todisteita silkin käytöstä vaatetuksessa. Tästä monet lehdet, verkkosivut ja muut populaarijulkaisut ovat vetäneet suoran johtopäätöksen että viikinkiajalla pukeuduttiin silkkisiin vaatteisiin. Todellisuudessa löydöt ovat hyvin harvinaisia, ja silkin käyttö rajoittui pieniin yksityiskohtiin vaatetuksessa, kuten kauluksien ja hihansuiden koristenauhoihin. Mitään kokonaisia silkkitakkeja ja -mekkoja tuskin oli olemassa, koska sellaisista ei ole löytynyt todisteita, ja ne olisivat olleet mielettömän kalliita. Kaikki löydetyt silkkijäänteet on leikattu ohuiksi suikaleiksi, joilla vaatteita on koristettu, ja niihinkin oli varaa vain kaikkein rikkaimmilla ihmisillä. Suurin osa pukeutui villaisiin vaatteisiin. </p><p class="yle__article__paragraph">Kokosilkkiset mekot ja takit, joita surullisenkuuluisissa Tanskan kansallismuseon uuden <a href="https://en.natmus.dk/museums-and-palaces/the-national-museum-of-denmark/exhibitions/danish-prehistory/meet-the-vikings/">viikinkinäyttelyn</a> valokuvissa esitellään, ovat sikäläisen taiteilijan Jim Lyngvildin mielikuvitusta. En ymmärrä miksi arvostettu Tanskan kansallismuseo antoi viikinkiajasta kertovan näyttelyn suunnittelun päävastuun taiteilijalle, eikä ammattitutkijalle. Museoiden tulisi ylläpitää tieteellistä tietoa ja esitellä sitä katsojille. Nykyinen näyttely voi helposti harhaanjohtaa valtayleisöä, koska perusoletuksena on että museoissa esitetyt asiat ovat tosia.<br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnpZEqMKjizU_v43h2eBOX8CwmXMz46sa1doPfZhX-k99xNKGYFpLr8W97lXDgqYy5ZdiZfWy1Y1qUrDtTfosFdmLzZEVBwQ5QJvSCa0fQNKL_B2ppZrVsXZMeWD9cs9JHqA7DHDqg2dw1/s2540/Lyngvildin+viikinkej%25C3%25A4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1210" data-original-width="2540" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnpZEqMKjizU_v43h2eBOX8CwmXMz46sa1doPfZhX-k99xNKGYFpLr8W97lXDgqYy5ZdiZfWy1Y1qUrDtTfosFdmLzZEVBwQ5QJvSCa0fQNKL_B2ppZrVsXZMeWD9cs9JHqA7DHDqg2dw1/w640-h304/Lyngvildin+viikinkej%25C3%25A4.jpg" width="640" /></a></div><div style="text-align: center;">Tanskalaisen taiteilijan Jim Lyngvildin kuvien viikinkiaikaiset ihmiset on puettu ylettömiin silkki- ja turkisvaatteisiin, vaikka lähteet eivät tue tällaista pukeutumista. Valitettavasti kuvat ovat esillä Tanskan kansallismuseossa, mikä saa kävijän erheellisesti luulemaan niiden edustavan tieteellistä näkemystä.<br /></div></div><div><p class="yle__article__paragraph"><br /></p><p class="yle__article__paragraph"></p><blockquote>”Populaarikulttuuri ja viihde ovat pönkittäneet jo pitkään kuvaa
viikingeistä sotaisina ja alkukantaisina barbaareina, joiden tähtäimessä
on ollut kaiken täysimittainen tuhoaminen. Tasapuolisempaa<span class="yle__accessibilityText"></span>
tietoa viikingeistä ryhdyttiin tarjoamaan 2000-luvun alkupuolella.
Tuoreet tutkimukset ovat antaneet osviittaa hieman erilaisesta menosta
ja meiningistä.”</blockquote><p></p><p class="yle__article__paragraph">En ihan ymmärrä mistä ”tasapuolisemmasta” tiedosta tässä puhutaan. Tästä käy selvästi ilmi että niin valokuvaajalla kuin toimittajallakin on vaikeuksia erotella populaarikulttuurin käsitys viikingeistä tieteellisestä lähestymistavasta. Ei tieteessä ole enää pitkiin aikoihin pidetty viikinkiajan skandinaaveja ”alkukantaisina barbaareina”, jos milloinkaan. Kyllä tällaiset asenteelliset käsitykset ovat tulleet ihan muualta kuin tieteellisen tutkimuksen piiristä, alun perin kristityiltä aikalaiskirjoittajilta, jotka pelkäsivät viikinkien hyökkäyksiä ja pitivät heitä raakalaismaisina pakanoina.</p><p class="yle__article__paragraph">Surkuhupaisaa on että heiluri on kiepsahtanut toiseen ääripäähän. Kun vielä viime vuosisadan puolivälissä tehdyissä elokuvissa viikingit esitettiin ilman muuta raakalaismaisina pahiksina, koska he olivat pakanoita, nykyajan kristillisyyttä kammoksuvassa ilmapiirissä tehdyissä mediatuotteissa viikingit ovat muuttuneet hyviksiksi, vaikka ovatkin edelleen väkivaltaisia ja impulsiivisia barbaareja. </p><p class="yle__article__paragraph">Mikään viikinkien kuvauksessa populaarikulttuurissa ei ole muuttunut todenmukaisempaan suuntaan viimeisen parin sadan vuoden aikana, ainoastaan käsitys siitä mikä on hyvää ja mikä pahaa on muuttunut. Edelleen viikingit riehuvat ja rellestävät kuin raivopäiset hullut, syövät sieniä ja joutuvat berserkkipsykoosin valtaan (mikä on muuten täysi myytti), ja tappavat surutta niin sotilaat kuin siviilitkin, mutta nyt se onkin muuttunut hyväksi asiaksi. </p><p class="yle__article__paragraph">Viikinkien uhreiksi ennen joutuneet viattomat ja hurskaat munkit ja hyveelliset kristikunnan soturit kuvataan nykyään korruptoituneiksi kiihkouskovaisiksi ja pahan suurvallan kätyreiksi, joita vastaan vapautta, veljeyttä ja tasa-arvoa edustavat vallankumoukselliset viikingit kamppailevat altavastaajan asemasta käsin, mutta urheutensa takia voitokkaina.<br /></p><p class="yle__article__paragraph"></p><blockquote>”– Sieltä taustalta on löytynyt yhteiskunta, jossa on vallinnut tasa-arvo ja jota on leimannut yleinen siisteys ja järjestys. [...] Matilainen kertoo.”</blockquote><p></p><p class="yle__article__paragraph">Tasa-arvo on moderni käsite, jota ei ollut viikinkiaikana olemassa. Viikinkiajan skandinaavisia tai suomalaisia yhteiskuntia ei millään mittarilla voida kutsua tasa-arvoisiksi. Ihan pienenä esimerkkinä tuohon aikaan orjuus oli yleistä. Minkään orjuutta käyttäneen yhteisön tai kulttuurin kutsuminen tasa-arvoiseksi ei ole vain väärin, se on myös loukkaavaa sekä tasa-arvopyrkimyksiä, että niitä miljoonia ihmisiä kohtaan, jotka ovat historian saatossa eläneet orjina.</p><p class="yle__article__paragraph">Harhakäsitys viikinkiajan tasa-arvoisuudesta on syntynyt feministisen historiankirjoituksen sivutuotteena. Kyseisessä historiankirjoituksen tyylissä on korostettu naisnäkökulmaa nyt jo useiden vuosikymmenten ajan. Uudessa näkökulmassa ei sinänsä ole mitään vikaa, ja se voi tuoda mielenkiintoista uutta tietoa menneisyydestämme, mutta naisen roolin ylikorostaminen etenkin juuri viikinkiaikaa koskevassa kirjallisuudessa on luonut sen laajalle levinneen harhakäsityksen, että viikinkiaikainen yhteiskunta olisi ollut jotenkin nykyaikaan verrattavasti tasavertainen kummallekin sukupuolelle. Nykyajan tasa-arvopyrkimykset ovat tärkeitä jo itsessään, eikä niitä
tarvitse yrittää perustella menneisyydellä, josta tasa-arvoisten
yhteiskuntien löytäminen on osoittautunut vaikeaksi.</p><p class="yle__article__paragraph">Viikinkiajan yhteiskunta perustui mm. sukupuolirooleille, jotka olivat paljon tiukemmat kuin nykyään. Roolit näkyivät kaikkialla ammateista kodin töihin ja pukeutumiseen. Jos senaikainen mies pukeutui vaatteeseen, jonka pääntie oli riittävän iso että siitä olisi voinut nainen imettää, tämä oli niin suuri häväistys ei pelkästään miestä itseään, vaan hänen vaimoansakin kohtaan, että vaimolla oli tällä perusteella oikeus ottaa miehestään avioero. Kirjallisten lähteiden mukaan naisellisten vaatteiden pitäminen ei ollut miehille sallittua, eikä miehisten naisille, vaan se oli häpeällistä. Nykyään kukaan ei silmäänsä räpäytä nähdessään naisen jolla on hameen sijasta housut yllään.</p><p class="yle__article__paragraph">Viikinkiajan miehen ja naisen roolit eivät missään tapauksessa olleet samanlaisia kuin nykyään, ja sitä on ehkä vaikea ymmärtää kun on kasvanut nykyaikaisessa kulttuurissa, joka on niin erilainen kuin tuhat vuotta sitten vallinnut kulttuuri. Voidaan toki sanoa että viikinkiaikaisessa skandinaavisessa kulttuurissa naisten asema oli hieman vähemmän riippuvainen miehistä kuin joissain toisissa vanhoissa kulttuureissa, kuten nyt vaikka klassisessa Ateenassa, mutta nykyisen tasa-arvon määritelmiä ei mikään viikinkiaikainen yhteisö täytä. </p><p class="yle__article__paragraph">Oma tila ja kotitalo oli viikinkiajalla naisen valtakuntaa, ja emäntä piti huolta lasten varhaiskasvatuksen lisäksi talon avaimista ja varallisuudesta, ja päätti muun muassa talouteen hankittavista orjista. Raskaiden peltotöiden lisäksi kotitilan ulkopuoliset työt, kuten kaukokauppa ja eränkäynti, ryöstelystä nyt puhumattakaan, katsottiin miesten toimiksi. Myös harvojen naisten haudoista on löytynyt kaupankäyntiin viittaavaa esineistöä, kuten vaa'an punnuksia, joten ei ole poissuljettua että esimerkiksi pariskunnat ovat pyörittäneet paikallista kauppaliiketoimintaa, joskin tämä lienee ollut epätavallista.<br /></p><p class="yle__article__paragraph">On myös ymmärrettävää että aikaisemmin vain teinipojille luodut voimafantasiat on haluttu nykyään ulottaa koskemaan myös tyttöjä, mutta tämä ei tee miekkaa käyttelevistä kilpineidoista yhtään sen todellisempia kuin niistä lohikäärmeistä ja jättiläisistä jotka samoissa legendaarisissa saagoissa esiintyvät. Tässä kirjoituksessani en aio kirjoittaa Birkan ”soturinaisesta” muuta kuin että kyseinen löytö on osin tulkittu väärin, että sen uutisointi lähti aivan lapasesta, ja lupaan palata tähän moderniin myyttiin joskus myöhemmin paremmalla ajalla.</p><p class="yle__article__paragraph"></p><blockquote>”Matilainen kuvasi <i class="yle__article__emphasis">Road to Valhallaa</i>
muun muassa Rosalan Viikinkikeskuksessa Kemiön saarella. Vaikka
näyttelyn kuvien detaljeissa jyllää historia, on kuvissa Matilaisen
mukaan romanttinen pohjavire. Sitä kun olisi ollut vaikea välttää.”</blockquote><p></p><p class="yle__article__paragraph">En tiedä mikä toimittajan mielestä kuvien yksityiskohdissa on sitä ”jylläävää historiaa”, mutta Rosalan viikinkikeskuksen rakennuksista on sanottava etteivät ne ole rekonstruktioita mistään viikinkiaikaisista taloista, eivätkä ne edusta rakennustekniikoiltaan tai -tyyliltään mitään mitä viikinkiajalla oikeasti oli olemassa. Kyseessä on perheyrityksen omistama 90-luvulla rakennettu turisteille suunnattu viikinkiaiheinen teemapuisto, joka ei perustu arkeologisiin esimerkkeihin.</p><p class="yle__article__paragraph">”Romanttinen pohjavire” luultavasti tarkoittaa että Matilainen on halunnut tehdä kuvansa siitä lähtökohdasta miltä viikinkiajan olisi hänen mielestään pitänyt näyttää, ei siitä miltä se oikeasti on näyttänyt, niinhän romantiikan ajallakin tehtiin.<br /><br /></p><blockquote>”– Jos olisin tehnyt kahdenkymmenen valokuvan näyttelyn, jossa
viikinkiajan ihmiset kuorivat perunoita ja paloittelevat possunpotkaa,
kuvat varmaan olisivat uskollisempia arkitodellisuudelle. Tämä on
kuitenkin taidenäyttely, joten tämänkaltainen symbolismi on perustelua
ja samalla myös inspiroivampaa katsojalle.”</blockquote><br />Taide ei ole mikään peruste hylätä kaikkea mitä jostakin aiheesta tiedetään, tehdä jotain hatusta vedettyä, ja sitten kertoa miten nyt on tehty asiat oikein ja lähteitä kunnioittaen. Mitään ongelmaa ei tässä valokuvakavalkadissa olisi, mikäli kuvat olisi nimetty joksikin muuksi kuin ”viikinkikuviksi”, ja niitä ei yritettäisi perustella kansallisessa viestimessä totuudenmukaisiksi kuvituksiksi menneisyydestä. Nämä kuvat ovat fantasiaa ja silläkin on paikkansa, mutta fantasia pitää tunnustaa fantasiaksi.<br /><p></p><p class="yle__article__paragraph">Taiteilijan vapaus on vaikea käsite, koska vaikka taiteilijalla toki on oikeus tehdä mitä tahansa ja kutsua sitä taiteekseen, on myös kunnioitettava muiden ihmisten ammattitaitoa. Ei pitäisi astua vaikkapa historioitsijoiden tai arkeologien tontille esittämään perusteettomia väitteitä heidän tutkimuskohteistaan. Jokaisen tulisi ymmärtää että menneisyyden ymmärtäminen hyvin vaatii ammattitasoista tutkimusta, eikä se tapahdu tuosta vain. On loukkaus minun ammattikuntaani kohtaan että arkeologiseen aineistoon perehtymätön taiteilija esiintyy Ylen haastattelussa tämän alan tuntijana, ja esittää siitä epätosia väitteitä kaiken kansan luettavaksi. Toivoisin Ylen kaltaiselta valtamedialta vastuullisempaa journalismia, sillä faktantarkistus näyttää tässä jutussa olevan sivuutettu kokonaan.<br /><br />Jutussa kuvaillut ”katsojaa inspiroivat symbolismit” on kuulemma saatu aikaan aidon ihmisen pääkallon, oikean hirven sydämen ja naudanveren avulla, sekä kuuntelemalla metalli- ja folk-musiikkia.<br /><br /></p><blockquote>”– Aidon veren tuoksu ja tietynlaisen musiikin kuunteleminen veivät minua
ja malleja syvemmälle oikeaan fiilikseen, Matilainen summaa.”</blockquote><p></p><p class="yle__article__paragraph">On tietysti jokaisen oma asia mistä inspiroituu, mutta tällainen verenhurmeinen pakanafanitus ja metallimusiikilla aikaansaatu hurmoksellisuus on kyllä varsin kaukana viikinkiajan arkielämästä. Voisi myös ihan aiheellisesti kysyä onko vainajia kunnioittavaa käyttää joskus eläneen ihmisen pääkalloa kuvausrekvisiittana aikuisten fantasialeikeissä?<br /><br />Viikingit eivät muuten koskaan kuorineet perunoita, sillä peruna
tuli Pohjolaan vasta uudella ajalla, kyseinen juures kun on peräisin
Etelä-Amerikasta.</p><p class="yle__article__paragraph"><br />Seuraavaksi paneudun itse valokuviin, oikaistakseni muutamia viikinkiaikaan usein liitettyjä harhakäsityksiä.</p><p class="yle__article__paragraph"><br /></p><p class="yle__article__paragraph"></p><p class="yle__article__paragraph"></p><p class="yle__article__paragraph"></p><p class="yle__article__paragraph"><img alt="Jone Matilainen, Road to Valhallla" class="yle__article__figure__image" src="https://images.cdn.yle.fi/image/upload//w_1199,h_800,f_auto,fl_lossy,q_auto:eco/13-3-11775400.jpg" /><br /></p><p class="yle__article__paragraph"><b>Kuva, <span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Jone Matilainen: Taiston tiimellyksessä.</span></b> </p><p class="yle__article__paragraph">Kuvassa esiintyy vanha harmaapartainen mies oletettavasti viikinkipäällikön tai -soturin roolissa. Jostain syystä vanhuus yhdistetään nykyään usein viikinkisoturin rooliin, ja monet kuvat tällaisista hahmoista esittävät nimenomaan vanhoja valkopartaisia miehiä. Todellisuudessa ikä jolloin viikinkiretkiä tehtiin oli varsin alhainen, eikä näillä retkillä varmasti montaakaan yli nelikymppistä ollut mukana. Miehen kasvot ovat verenroiskeiden peitossa, mutta miekka on yllättäen puhdas. Miekasta ei näy kuin terä, mikä on varmaankin hyvä, sillä teräkään ei ole ihan oikean muotoinen, tämä on kuitenkin melko mitätön virhe.<br /><br />Miehen silmän yli kulkee otsasta poskeen asti mustalla maalattu rantu, joka luultavasti esittää sotamaalia. Vaikka tällaista viikingeistä inspiroituneessa <a href="https://www.gamereactor.fi/media/27/pelikuviaskyriminpc_versiosta_262701b.jpg">populaarikulttuurissa</a> näkyykin, eivät oikeat viikingit maalanneet itseään sotaa varten. Miehen kampaus on tyypillinen <a href="https://www.menshairstylestoday.com/wp-content/uploads/2017/04/Ragnar-Haircut.jpg">”Ragnar-malli”</a>, tai <a href="https://www.vauva.fi/comment/21535137">”taisteluananas”</a>, joka lienee kopioitu <i>Vikings</i> -TV-sarjasta. Se on sarjan tekijöiden keksintöä. Tällainen päältä pitkä ja sivuilta lyhyt tyyli ilmeisesti puhuttelee monia viikinkiharrastajia, ehkä koska se saa ihmisen näyttämään pidemmältä kuin onkaan.<br /><br />Hartioillaan kuvan miehellä on jonkin eläimen harmaaturkkinen talja. Nykyään yleisen harhakäsityksen mukaan eläinten taljoja pidettiin tällä tapaa hartioilla viikinkiajalla (tai joskus historiassa), ja tämän ulkoasupiirteen ovat popularisoineet <a href="https://i.insider.com/5cb3c8e96afbee373d4f2b62?width=700"><i>Game of Thronesin</i></a> ja <a href="https://tvseriesfinale.com/wp-content/uploads/2020/07/vikings22-590x332.jpeg"><i>Vikingsin</i></a> kaltaiset TV-sarjat. Tälle tyylille ei kuitenkaan ole mitään näyttöä, ja luultavasti se olisi aikalaisten silmissä näyttänyt villi-ihmisen pukeutumiselta. Viikinkiajan rikkaat miehet ja naiset koristivat vartalonsa hyvälaatuisista kankaista tehdyillä värikkäillä vaatteilla, eivät suinkaan kaiken maailman likaisenharmailla karvareuhkoilla. Ymmärrän kyllä näitten turkkien viehätyksen viikinkiharrastajien keskuudessa, ne nimittäin saavat hartiat näyttämään monta kertaa suuremmilta kuin ovatkaan.<br /><br />Miehen kaulassa roikkuu suurikokoinen Thorin vasara. Tuosta esineestä on nykyaikana muodostunut viikinkiajan symboli, josta viikinkiharrastajat ja pakanemetallifanit tunnistavat toisensa kaupungilla ja festivaaleilla. Harmi vain että tämä miehisyyden symboli oli itse asiassa suurimmaksi osaksi naisten koru. Suurin osa Thorin vasaroista on nimittäin löydetty naisten haudoista, ja miesten haudoissa esiintyy vain pienikokoisia vasaroita, ja niitäkin hyvin harvoin.<br /><br />Vartalonsa suojana kuvan miehellä on lamellihaarniska, joka koostuu pienistä metallilevyistä (lamelleista), jotka on nyöritetty toisiinsa kiinni. Tällaisia haarniskoja oli olemassa, mutta viikinkiajan skandinaavit eivät niitä käyttäneet, vaan ne kuuluivat Keski-Aasian paimentolaiskansojen varustukseen. Birkan viikinkiaikaisesta kaupungista Ruotsista on löytynyt panssarilamelleja, mutta niiden konteksti ei ole skandinaavinen, vaan ne ovat kuuluneet mitä luultavimmin kasaaripalkkasoturille, alun perin Keski-Aasiasta. Ainoa panssarityyppi, jota viikingit käyttivät, oli rengaspanssari. Toki suurin osa lähti taisteluun ilman panssaria ja kypärää, koska heillä ei ollut niihin varaa.</p><p class="yle__article__paragraph">Lamellipanssareista on tullut hirvittävän suosittuja viikinkiajan taisteluelävöityksessä, koska ne suojaavat hyvin tylppien aseiden iskuilta. Kuten useimmat näkemäni tällaiset haarniskat, on tämäkin koottu lamelleista, jotka ovat samaa muotoa kuin <a href="https://i.pinimg.com/736x/54/79/2b/54792b180790b755979db8173523fc3c.jpg">Visbyn vuoden 1361 taistelusta löytyneet</a>, ja täysin erilaisia kuin Birkasta löytyneet viikinkiaikaiset lamellit.</p><p class="yle__article__paragraph">Kuvan nimi on ”Taistelun tiimellyksessä”, mutta siitä puuttuu kokonaan toiminta. Kuva on niin pysähtynyt kuin voi olla, eikä näin ollen tee nimelleen lainkaan oikeutta, mutta tämä on toki vain henkilökohtainen mielipiteeni.<br /></p><p class="yle__article__paragraph"> </p><p class="yle__article__paragraph"><img alt="Jone Matilainen, Road to Valhalla" class="yle__article__figure__image" src="https://images.cdn.yle.fi/image/upload//w_1199,h_800,f_auto,fl_lossy,q_auto:eco/13-3-11775550.jpg" /></p><p class="yle__article__paragraph"><b><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kuva, Jone Matilainen: Laiva. </span></b></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"></span>Toisessa kuvassa esiintyy nainen hiekkarannalla miekka kädessään, ja rantaa on lähestymässä laiva. Laivan purjeessa on Harald Hirmuisesta tuttu punavalkoraidoitus, jollaisesta ei ole todisteita. Sen lisäksi laiva käyttää samaan aikaan sekä airoja että purjetta, mitä ei juuri koskaan tehty.</p><p class="yle__article__paragraph">Kuvan pääosassa on naisen tuulessa hulmuava kirkkaanpunainen mekko. Mekko esittää viikinkiaikaista olkainmekkoa, joka oli käytössä mm. Ruotsissa, mutta se on sekä muodoltaan että materiaaliltaan vääränlainen. Kokosilkkisiä mekkoja ei ollut olemassa viikinkiajan Skandinaviassa, eikä kellään olisi ollut sellaiseen varaa. Mekko on helmastaan aivan liian pitkä, tuon ajan vaatteet eivät laahanneet maata kävellessä. Mekon takaosa on kiristetty korsettimaisilla nyöreillä, mikä ei myöskään ole ajanmukaista.</p><p class="yle__article__paragraph">Naisella ei näyttäisi olevan lainkaan olkainmekon kanssa käytettäviä suuria pronssisia olkasolkia, eikä hänellä ole kenkiä jalassaan. Tämä ei luo kuvaa varakkaasta ihmisestä, mikä on räikeässä ristiriidassa silkin käytön kanssa.</p><p class="yle__article__paragraph">Naisen hiukset hulmuavat vapaina tuulessa pienille leteille punottuina, vaikka tällaisesta hiustyylistä ei ole todisteita. Viikinkiajan hiustyyleistä tiedetään kuitenkin jonkin verran, ja kuvalähteiden mukaan naisten hiukset pidettiin pitkällä poninhännällä takaraivolla. Useimmat naiset toki peittivät hiuksensa hunnuilla tai muilla päähineillä, koska se oli tuolloin siveellistä. Valitettavan usein naisviikinkiharrastajien keskuudessa näkee pukeutumista, joka korostaa seksuaalisuutta, vaikka tätä yritettiin nimenomaan entisaikoina välttää, ja sillä tavoin pukeutunutta naista olisi saatettu pitää halpana, moraalittomana ja vaimoksi kelpaamattomana.</p><p class="yle__article__paragraph">Naisen otsan ja nenän yli on maalattu punertavalla värillä kaarevia viivoja, ilmeisesti jälleen joko sotamaalia, tai jotakin šamanismiin viittaavaa. Tällaiset hippien Burning Man -festivaaleilla itselleen maalaamat intiaani-inspiroituneet kuviot eivät lainkaan kuulu viikinkiajan Pohjolaan.</p><p class="yle__article__paragraph">Naisella on kädessään miekka, joka on ehkä etäisesti hyvin myöhäisen viikinkiajan parin Norjasta ja Isosta-Britanniasta löydetyn miekan kaltainen (mm. <a href="https://www.yorkshiremuseum.org.uk/collections/collections-highlights/the-cawood-sword/">Cawoodin miekka</a> 1100-luvun alusta). Kuitenkin sen mustalle takopinnalle jätetty terän ura kertoo nykyajan seppien ”rustiikkisesta” estetiikan tajusta, eikä olisi kelvannut peilikirkkaita miekanteriä ihannoineille varhaiskeskiajan ihmisille, sillä se näyttää keskeneräiseltä tekeleeltä.</p><p class="yle__article__paragraph">Miksi tällä silkkimekkoon pukeutuneella naisella ylipäätään on miekka kädessään? En keksi sille mitään muuta syytä kuin että hänen miehensä on sen unohtanut, ja laiva on kääntynyt takaisin sitä hakemaan. </p><p class="yle__article__paragraph"> </p><p class="yle__article__paragraph"><img alt="Jone Matilainen, Road to Valhalla" class="yle__article__figure__image" src="https://images.cdn.yle.fi/image/upload//w_1199,h_800,f_auto,fl_lossy,q_auto:eco/13-3-11775672.jpg" /></p><p class="yle__article__paragraph"><b><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kuva, Jone Matilainen: Kohtaloon sidottu.</span></b></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kolmannessa kuvassa on aiempaa nuorempi mies, joka on ottamassa vastaan hirven sydäntä vastapäätään seisovalta naiselta. Hämäräksi jää mitä eläimen sydän symboloi, koska minä en tunne tällaista riittiä viikinkiajalta. Tuolloin <a href="https://en.natmus.dk/historical-knowledge/denmark/prehistoric-period-until-1050-ad/the-viking-age/religion-magic-death-and-rituals/the-viking-blot-sacrifices/">uhrattiin kyllä eläimiä</a>, mutta niiden veri pirskoteltiin alttarille ja niiden liha syötiin suurissa pidoissa, eikä </span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">sydämellä</span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"> ollut </span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">tuntemieni lähteiden mukaan</span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"> </span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">mitään suurta merkitystä.<br /></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Miehen pää on ajeltu kaljuksi, ja hänen leukapartansa on letitetty. Jälleen tyyli josta ei ole todisteita, mutta joka on varsin suosittu niin <i>Vikings</i>-sarjassa kuin viikinkiharrastajienkin keskuudessa.</span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Miehellä on yllään hihaton rengaspanssaripaita, joka on mallia tein-itse-ja-säästin. Näitä kaikki larppaajat väkersivät takavuosina kotonaan, ja niitä kaikkia yhdistää se että ne on tehty niittaamattomista ja liian suurista renkaista. Viikinkiaikaisissa rengaspaidoissa oli lisäksi lyhyet hihat, jotka tästä puuttuvat kokonaan.</span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Miksi tämänkin miehen kasvot ovat veren peitossa? Onko mies tulossa suoraan taistelusta johonkin uhritilaisuuteen? Tuolloinkin olisi varmasti ollut epäkunnioittavaa jumalia kohtaan suorittaa uskonnollinen riitti yltä päältä kuran ja veren peitossa. Tässä korostuu jälleen likaisuuden estetiikka, vaikka Matilainen itse sanoi aiemmin lukeneensa että viikingit arvostivat puhtautta. </span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kuvan nainen on puettu mustaan modernista kankaasta tehtyyn kaapuun, jossa on liian suuri huppu, hän muistuttaakin uudenaikaista viikatemies-hahmoa, mitä lienee tässä haettu. Naisen päässä on epämääräinen ketunturkin repale, jolla on mahdollisesti yritetty luoda jotain yhteyttä </span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">”toteemieläimen</span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">” kaltaiseen ajatukseen. Nykyään on myös erittäin suosittua maalata tällaisten </span>”<span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">šamaanihahmojen</span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">” koko otsa ja silmienympärys mustaksi, koska se näyttää pelottavalta ja mystiseltä. Tarpeetonta lienee sanoa ettei siitä ole todisteita.<br /></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Šamaanit eivät edes kuulu viikinkiajan skandinaaviseen kulttuuriin, vaan Siperian kansojen metsästäjä-keräilijä-kulttuureihin. Sen sijaan Skandinaviassa oli näkijöitä, joita kutsuttiin nimellä völva. Völvat olivat naispuolisia rituaalieksperttejä, kuten arkeologit tykkäävät sanoa, ja heidän tunnusmerkkejään oli kolme: taikasauva, riittiin kuuluva laulu, sekä istuin, jolla istuen he näkivät näkynsä tyttöjen tanssiessa heidän ympärillään. Tämän kuvan naisella ei ole yhtään völvan tunnusmerkkiä.</span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"> </span></p><p class="yle__article__paragraph"><br /><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><img alt="Jone Matilainen, Road to Valhalla" class="yle__article__figure__image" src="https://images.cdn.yle.fi/image/upload//w_1199,h_800,f_auto,fl_lossy,q_auto:eco/13-3-11775778.jpg" /></span><br /><b><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kuva, Jone Matilainen: Päällikön salissa.</span></span></b></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Neljännessä kuvassa istuu jälleen vanha harmaapartainen mies yksin hämärän huoneen takaseinustalla.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Mies on kaukana, joten hänen vaatteistaan on vaikea sanoa mitään varmaa, mutta ainakin housut näyttävät siltä etteivät ne ole riittävän leveät ollakseen kunnolliset pussihousut, eivätkä tarpeeksi kapeat ollakseen kapeat housut, joita viikinkiaikana myös käytettiin. Asun yläosa näyttää siltä kuin siinä ei olisi lantion alle ulottuvaa helmaa lainkaan, vaikka viikinkiaikaisissa mekoissa (kyllä, se on mekko myös miehille, ei tunika) oli pitkät helmat, vähintään puoleen reiteen, ellei polveen asti. Mikäli hihoja ei ole kääritty, vaan ne päättyvät kyynärpäähän, ovat ne myös liian lyhyet. Mekon vihreä väri on epätavallinen, sillä etenkin rikkaiden miesten haudoissa niin Suomessa kuin Skandinaviassakin toistuvat viikinkiajalla lähinnä sininen ja punainen. Vihreä ei toki ole mahdoton väri, joten se ei sinällään ole virhe.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Sen sijaan kokonainen ja työstämätön eläimentalja hartioilla on virhe. Rikkaiden päällysvaatteisiin saatettiin joskus tehdä turkisvuori tai -reunus, mutta pelkkiä taljoja ei käytetty asusteena tällä tavoin. Eihän se edes lämmittäisi kunnolla, koska sitä ei ole ommeltu vaatteen muotoon, joten monen elävöittäjän puolustusargumentti taljojen käytölle lämmitystarkoituksessa ei ole kovin hyvä.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Tässä kuvassa on haettu vahvasti vanhaa kunnon Conan-barbaari -estetiikkaa, jopa harmaa parta, talja hartioilla ja keihäs tuovat mieleen <a href="https://cdn.player.one/sites/player.one/files/styles/lg/public/2015/02/09/arnold-king-conan.jpg">tämän kuvan Arskasta valtaistuimella</a>. Kuvan päälliköltä kuitenkin puuttuu henkilökunta, mies on varsin orvon näköinen tyhjän salinsa seinustalla. Mitä varten päällikkö pitelisi keihästään istuessaan salissaan? Miekka, päällikön vallan tunnus, sen sijaan on lattialla. Keihään terän ei ole aivan oikean muotoinen.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">En aio kommentoida talon sisustusta tässä, koska kirjoitin Rosalan viikinkikeskuksesta </span></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">jo aiemmin</span></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">. Sanottakoon nyt kuitenkin että viikinkiajalla oli olemassa höyliä, joten ei ole mitään syytä miksi silloiset pöydänpinnat olisi veistetty kirveellä epätasaisiksi.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"> </span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><img alt="Jone Matilainen, Road toValhalla" class="yle__article__figure__image" src="https://images.cdn.yle.fi/image/upload//w_1199,h_800,f_auto,fl_lossy,q_auto:eco/13-3-11775628.jpg" /><br /><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><b><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kuva, Jone Matilainen: Takoja.</span></span></b></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Viidennessä kuvassa parrakas pitkähiuksinen mies takoo metallia niin että valtava määrä kipinöitä sinkoilee.<br /></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Seppiä on ollut iät ajat. Mikään tässä kuvassa ei viittaa viikinkiaikaan, paitsi tietysti sepän kaulassa roikkuva naisten käyttämä Thorin vasara. Ikään kuin kuvan seppää ei oltaisi viitsitty vaatettaa ollenkaan kuvaussessiota varten, vaan hän vain esiintyisi omissa kuteissaan. Nahkaessu kiinnikkeineen on silmiinpistävän moderni, samoin hänen heavy metal -rannekkeensa ja tatuointinsa.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Taustalla näkyvän kaltaista tiilirakennusta ei ollut viikinkiajalla olemassa, vaan talot olivat pääasiassa puuta. Vaikka voisi kuvitella että sepäntyössä käytettävät välineet eivät olisi muuttuneet lainkaan vuosisatojen kuluessa, kyllä ne ovat. Tämänmallisia valtavan suuria sarvialasimia alkoi tulla käyttöön vasta uudella ajalla. Viikinkiaikaiset alasimet olivat vain lekanpään kokoisia enemmän tai vähemmän nelikulmaisia möhkäleitä. Tällaisen alasimen valmistamiseen olisi mennyt aivan liikaa rautaa, eikä sellaisia yksinkertaisesti ollut olemassa.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Lentävät kipinät saadaan maksimoitua kastelemalla alasin ja vasara vedellä ennen taontaa, kyseinen </span></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">”</span>märkätaonnan</span></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">”</span> tekniikka tunnetaan Japanista, viikinkiajalta sellaisesta ei ole todisteita. On myös mahdollista että tässä kuvassa ei ole käytetty vettä alasimella, vaan kysessä on vain onnekas sattuma.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"> </span></span></p><p class="yle__article__paragraph"></p><p class="yle__article__paragraph"><br /><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><img alt="Jone Matilainen, Road to Valhalla" class="yle__article__figure__image" src="https://images.cdn.yle.fi/image/upload//w_1199,h_1799,f_auto,fl_lossy,q_auto:eco/13-3-11775525.jpg" /></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><b><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kuva, Jone Matilainen: Matkaanlähtijä.</span></span></b></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kuudenneessa kuvassa vanha harmaapartainen mies seisoo laivan keulassa tuijottaen kaukaisuuteen valtava kirves kädessään.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Rosalan viikinkikeskuksen takapihalla kuvattu laiva on oikeasti moderni moottoroitu vene, joka on muutettu viikinkilaivan näköiseksi enemmän tai vähemmän menestyksellisesti. Masto on tehty puhelinpylväästä ja laiva kulkee oikeasti moottorilla, tai kulki silloin kun kulki. Airot ovat lähinnä koristeina.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Tässä kuvassa aiemman kuvan päällikön vaatetus näkyy selvästi, ja se ei anna aihetta riemuun. Hänen vihreän mekkonsa materiaalia on vaikea sanoa, mutta se ei näytä kovinkaan paljon villalta, joka oli vaatteiden pääasiallinen materiaali tuohon aikaan. Pellavaa kun ei juuri pysty luonnonväreillä värjäämään niin että väristä tulisi tumma ja haalistumaton.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Vaatteen koristeet eivät vastaa hautalöytöjä, eikä sen lyhyille hihoille löydy vastinetta viikinkiajan arkeologiasta tai kuvalähteistä. Olkataljasta en jaksa valittaa enää uudestaan.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Miehen kupeella roikkuu miekka, mutta se on aivan liian alhaalla, miekan pitäisi asettua ponnestaan melkein kainalon korkeudelle. Useimmat miekankahvat oli koristeltu metallilankaupotuksin, mitä tämä ei ole. Sen muodosta on kuvakulman takia paha mennä sanomaan juuri mitään.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Sen sijaan miehen kirves on aivan hirvittävä. Se näyttää siltä kuin epäpätevä seppä olisi laiskana päivänä vain leikannut peltilevystä kappaleita ja niitannut ne yhteen. Tälla tavalla ei koskaan tehty kirveitä viikinkiajalla, tai juuri muulloinkaan. Kirveen terän muoto ei ole lähelläkään viikinkiaikaisia kirvesmalleja, ja sen terän pituus on kaksi kertaa suurempi kuin suurimmissa aikakauden kirveissä.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Taaempana kuvassa oleva kilpi on yhtä lailla kauhistuttavan huono. Sitä ei ole päällystetty mitenkään, joten se hajoaisi oikeassa taistelukäytössä hetkessä kappaleiksi. Kaikki viikinkiaikaiset kilvet oli todellisuudessa päällystetty nahalla, joten niiden laudoitus ei näkynyt päällepäin. Kilven kuvio ja maalit eivät ole aikakautisia, mutta ainakaan siinä ei esiinny räikeästi moderneja kuvioita, kuten 1600-luvun <i>Vegvisir</i>-symbolia, lohikäärmeitä, Thorin vasaroita, tai jotakin muuta esittävää, mitä ei koskaan maalattu kilpiin.</span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"> </span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><br /><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><img alt="Jone Matilainen, Road to Valhalla" class="yle__article__figure__image" src="https://images.cdn.yle.fi/image/upload//w_1199,h_800,f_auto,fl_lossy,q_auto:eco/13-3-11775724.jpg" /></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><b><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kuva, Jone Matilainen: Alku ja loppu.</span></span></b></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">”</span>Jää ja tuli - luominen ja tuho, ikuinen kehä</span></span></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">”</span>, kuvaan liittyvässä tarinassa kerrotaan. G.R.R. Martinin <i>Tulen ja jään laulu</i> -tulee ensimmäisenä mieleen. Kuvassa on kaksi miestä, joista vanhempi on polvensa päällä maassa, huutaa täyttä kurkkua, ja osoittaa kädellään sekä toisessa kädessä olevalla miekalla nuorempaa miestä, joka puhaltaa tulta ilmaan.</span></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Tulennielentä on hienonnäköinen sirkustemppu, ja valitettavan yleinen kli</span></span></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">šee historiaelokuvissa, joiden markkinakohtauksista lähes jokaisessa on tulta puhaltavia sirkustaiteilijoita. Tällaiset temput eivät tietenkään kuulu viikinkiajalle, etenkään kun ne tehdään sytytysnestettä puhaltamalla.</span></span></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Miesten vaatetuksesta on vaikea saada selvää pimeyden takia, mutta nuoremman miehen kenkien muoto on täsmälleen sama kuin nykyaikaisissa maihinnousukengissä. Olisihan ne voinut yrittää piilottaa vähän paremmin.</span></span></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kummallakin on tietenkin pakolliset eläimenraadot hartioillaan, ja vanhemmalta mieheltä puuttuvat hihat kokonaan. Hänen lamellihaarniskansa on keskeltä auki, ja hänellä on oikean kyynärvartensa ympärillä kehno replika Ruotsin Valsgärden hauta 8:n soturin <a href="https://i.pinimg.com/originals/f6/1b/60/f61b6063a4829716206d157dc1c935ee.jpg">käsivarsisuojasta</a>, joka on peräisin viikinkiaikaa edeltäneeltä vendeliajalta. Se on siis viikinkiajalle liian vanha, eivätkä viikinkiajan soturit käyttäneet minkäänlaisia käsisuojia.</span></span></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><br /></span></span></span></span></p><h3 class="yle__article__paragraph" style="text-align: left;"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Lopuksi</span></span></span></span></h3><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><br /></span></span></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Kaiken kaikkiaan kuvat eivät ole teknisesti huonoja, vaikka vähän kli</span></span></span></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">š</span>eisiä ja ennalta arvattavia ovatkin. Voiko viikinkihenkistä kuvasarjaa tehdäkään ilman laivan kokassa seisovaa viikinkiä, valtaistuimellaan istuvaa päällikköä, horisontissa siintävää laivaa tarkkailevaa naista, seppää takomassa kipinät sinkoillen, mustakaapuista maalinaamaista </span></span></span></span><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">šamaaninaista,</span> tai vanhaa partasuista soturia miekkansa kanssa tuijottamassa? Onneksi kuvastosta puuttuvat kuvaajaa kohti juoksevat ja kirvestä heiluttavat berserkit suu huutoon avautuneena ja vihainen ilme naamallaan, sekä ilmiselvä naissoturikuvasto, vaikka yhdellä naisella miekka onkin kädessään.</span></span></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Ja kuten jo sanoin, pahinta ei ole kuvien sisältö, vaan se että tällaisia kuvia esitellään faktankaltaisena sisältönä suurelle yleisölle valtakunnallisessa mediassa.</span></span></span></span></p><p class="yle__article__paragraph"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description"><span class="yle__article__figure__caption__text" itemprop="description">Toivon todella että tämä karvabarbaarikuvasto muuttuu pikku hiljaa paremmaksi, ja viikinkiharrastajiksi itseään kutsuvat ihmiset luopuvat näistä epärealistisista haavekuvitelmistaan siitä mitä viikinkiajan olisi heidän mielestään pitänyt olla. Tässä ei auta muu kuin valistus, ja siihen olen pyrkinyt tälläkin kuva-analyysilläni. Olisipa kiva nähdä laadukkaita valokuvia viikinkiajan ihmisistä, joissa heidät on puettu oikein, ja he tekevät aikakaudelle tyypillisiä askareita iänikuisten soturikuvitelmien ja muiden sijaan, vaikka sitten sitä nauriiden (ei perunoiden) kuorimista. Siinä olisi taiteilijallekin vähän enemmän haastetta, ettei aina mentäisi sitä tutuinta ja turvallisinta reittiä.<br /></span></span></span></span></p></div></div>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-36201734140569768772021-02-05T11:05:00.007-08:002023-06-12T23:44:57.526-07:00Kandidaatintutkielmani Suomen myöhäisrautakautisista kilvistä on julkaistu<p>Hei kaikki, ajattelin tällä kertaa kertoa että kandiaatintutkielmani Helsingin yliopiston historian laitokselle on viimein yli kahden vuoden työn jälkeen valmis ja julkaistu. Sen aiheena ovat kilvet möyhäisrautakauden, siis viikinkiajan ja ristiretkiajan Suomessa. Kyseessä on ainoa pelkästään kilpiin kohdistuva tutkimus Suomen historiassa. Täytyy suoraan sanoa että aihe oli etenkin alkuun varsin vaikea tutkittava, sillä niin aineelliset kuin kirjallisetkin lähteet Suomen myöhäisen rautakauden kilvistä ovat erittäin niukkoja ja hajanaisia.<br /></p><p>Tutkimuksen sisällöstä on tarpeetonta kertoa tässä yksityiskohtaisesti, koska siitä voitte lukea itse tutkielmastani. Käykää ihmeessä katsomassa, uskon että mm. viikinkiajan historianelävöittäjät saavat siitä verratonta tietoa uusien ja parempien kilpijäljennösten rakentamiseen.</p><p> </p><p style="text-align: center;"><b><a href="https://www.academia.edu/44972917/Kilpistely%C3%A4_kalpistelua_Suomen_my%C3%B6h%C3%A4israutakauden_kilvet_muinaisrunouden_valossa">Tutkielmani Suomen myöhäisrautakautisista kilvistä voit lukea täältä.</a> </b><br /></p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-eSBqRd4k27gHcxQppWqJ6LG1yJPH32Baibbvc0ozVKDPsAB7BEiL9WKmp1FnF-MqhQTosQJ8W2g_uC0BJNfXIi5knKM9W6j9iJEvCPlCD2O6ky5CXNfH-PxehhwNA9hvqBhjnNgXNJdW/s1286/Kansikuva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1286" data-original-width="909" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-eSBqRd4k27gHcxQppWqJ6LG1yJPH32Baibbvc0ozVKDPsAB7BEiL9WKmp1FnF-MqhQTosQJ8W2g_uC0BJNfXIi5knKM9W6j9iJEvCPlCD2O6ky5CXNfH-PxehhwNA9hvqBhjnNgXNJdW/w452-h640/Kansikuva.jpg" width="452" /></a></div><div style="text-align: center;">Olen myös kuulemma ensimmäinen historian laitokselta, joka on kehdannut panna oman naamansa kandityönsä kanteen. Pidän tätä ehdottomasti kehuna. Miksi akateemisten julkaisujen pitäisi näyttää tylsän valkoisilta?<br /></div><div><p><br /></p><p>Ajattelin kuitenkin kertoa tutkimuksen tekemisestä asioita, joita en kirjoittanut itse tutkielmaan. Kandidaatintutkielman sivumäärä on kaikissa Suomen yliopistoissa varsin vähäinen. Kyseessä on harjoitustyö, jossa opetellaan tieteellisen tutkimuksen ja siitä kirjoittamisen perusteita. Minä olen tehnyt jo yhden kandidaatintutkielman vuonna 2014, joten nämä asiat olivat minulle tuttuja. Panostinkin itse tutkimukseen niin paljon kun pystyin ja ahdoin sivumäärän sisään niin paljon tietoa kuin mahdollista.</p><p>Kommelluksilta ei matkan varrella vältytty. Kirjoitin kandin lähes kokonaisuudessaan keväällä 2018. Silloisella proseminaarikurssillani (yliopiston kurssi jonka aikana kandityö tavanomaisesti kirjoitetaan) palautin kandini ensimmäisen version, ja se arvioitiin jo läpimenneeksi. Kuitenkin ohjaajani vaati siihen muutamia korjauksia, lähinnä johtopäätösluku (jonka olin tehnyt kiireessä) piti kirjoittaa uudestaan. Kyllästyin tuolloin projektiin ja annoin sen olla.</p><p>Tämän seurauksena unohdin koko työn lähes vuodeksi. Vuoden 2019 lopulla, joulukuussa, avasin viimein kanditiedoston ja aloin pakertaa sen parissa. Sain sitä etenemään jonkin verran, lisäillen sinne asioita, mutta kaikki tämä oli turhaa, koska en koskenutkaan päätöslukuihin, jotka minun varsinaisesti piti kirjoittaa uudelleen. Tuli joululoma ja työ jäi taas odottamaan.</p><p>Vasta vuoden 2020 myöhäissyksyllä/alkutalvesta havahduin siihen tosiasiaan että Helsingin yliopiston isoksi pyöräksi kutsuma (minä kutsun sitä isoksi teilipyöräksi) tutkintouudistus astuisi viimein voimaan vuoden lopulla. Koronan takia siirtymävaiheelle oli annettu jo puoli vuotta lisäaikaa, sen kun piti tapahtua jo kesällä. Halusin nimenomaan saada kandini tehtyä ja arvioitua vanhojen perusteiden mukaan, joten toimeen oli viimeinkin ryhdyttävä. Lisäaika oli ainoastaan saanut minut lykkäämään työn aloittamista.<br /></p><p>Avasin siis taas kanditiedoston, ja aloin kirjoittaa. Aikaa oli kaksi kuukautta. Ajattelin yltiöoptimistiseen ajankäyttötyyliini että tuossa ajassa ehtisin kirjoittaa vaikka koko homman uudestaan, ja vaikka kansanrunousosion jätin aloilleen, kirjoitinkin koko arkeologia-osion, yli puolet tutkimuksesta, alusta alkaen uudelleen. Lähdekirjallisuuden ja muun materiaalin tuntemukseni oli syventynyt viimeisen parin vuoden aikana, joten tekstiä syntyi paljon enemmän kuin aiemmin.<span><span></span></span> </p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX3pcrYBdYDCe66MXyQYkju5K_ltjTPaBahkDL1hT11ykkYo4O-FuJu3cMN1Y0ZQduTiALkHcmQlDuyZXsTDf7_ldcgbKG8mwcg_bPuNEMuYofZ3ZK0S3t8MXDaub0xzu54N1V68tetGtZ/s2048/20180508_215256.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX3pcrYBdYDCe66MXyQYkju5K_ltjTPaBahkDL1hT11ykkYo4O-FuJu3cMN1Y0ZQduTiALkHcmQlDuyZXsTDf7_ldcgbKG8mwcg_bPuNEMuYofZ3ZK0S3t8MXDaub0xzu54N1V68tetGtZ/w640-h360/20180508_215256.jpg" width="640" /></a></div>Tässä kuvassa ei näy läheskään kaikki lähde- ja tutkimuskirjallisuus jota käytin kandidaatintutkielmani tekemiseen.<p></p><p><br /></p><p>Olin myös vitkutellut tutkielman palauttamista sillä verukkeella että josko vaikka tuntemani tanskalainen arkeologi Rolf Warming julkaisisi pitkään tiedossa olleen tutkimuksensa viikinkiaikaisten kilpien materiaaleista. En nimittäin halunnut että oma tutkielmani kilvistä vanhentuisi saman tien Rolfin tutkimuksen ilmestyttyä, mikäli hän olisi löytänyt yksityiskohtia, jotka olisivat ristiriidassa minun vanhemmista lähteistä saamieni tietojen kanssa.</p><p>Ja niinhän siinä kävikin, että kun vain pari vuotta odottelin, Rolfin ja kumppaneiden artikkeli saatiin julkaistua myöhään viime vuodesta. Tutkimus on loistava, sen voit lukea <a href="https://www.academia.edu/44259256/Shields_and_hide_On_the_use_of_hide_in_Germanic_shields_of_the_Iron_Age_and_Viking_Age">täältä</a>. Jälkeenpäin sitten kuulin Rolfilta että hän olisi voinut lähettää artikkelin minulle jo etukäteen, jos olisi tiennyt että siitä on hyötyä kandidaatintutkielmani kannalta. No, ehdin käyttää sitä lähteenä kuitenkin, minkä lisäksi kyselin häneltä itseltään varmaan ärsyttävänkin monia kysymyksiä liittyen ties mihin yksityiskohtiin.<br /></p><p>Toinen verukkeeni viivyttelylle oli myös tuntemani saksalaisen kamppailututkija Roland Warzechan miekkoihin ja kilpiin keskittyvän kirjan ilmestymisen odottelu. Tuon ikuisuusprojektin valmistumisesta ei kuitenkaan ole edelleenkään tietoakaan, joten annoin sen suosiolla odottaa. Rolandinkin kanssa keskustellessa olen saanut hyödyllistä tietoa tutkimustani varten, ja kumpaakin edellämainittua herraa olen asianmukaisesti kiittänyt teokseni kiitossivulla.<br /></p><p>Kun palautuspäivämäärä alkoi uhkaavasti lähestyä, totesin että kandini ei valmistu tässä muodossaan lainkaan. Siinä oli sillä hetkellä kuusikymmentä sivua! Sanottakoon että vanhojen tutkintosuunnitelmien mukaan, joiden puitteissa halusin kandini palauttaa, työn ohjepituus oli 20–25 sivua. Kolmekymmentä oli kuulemma ehdoton enimmäissivumäärä. Suurin peruste palauttaa kandini vanhojen suunnitelmien mukaisena, oli nimenomaan sen pituus, koska uudessa suunnitelmassa kandin pituutta laskettiin 15–20:n sivuun, mikä on mielestäni jo naurettavaa. No, eipä siitä nytkään saanut kuin kuusi opintopistettä, mihin nähden näin aivan liikaa vaivaa työn tekemiseen, mutta tutkimuksen tekeminen oli suurimmaksi osaksi mukavaa.</p><p>Todettuani kaksi päivää ennen palautusta kandini olevan uuden tutkintosuunnitelman mukaisen gradun mitoissa, ja keskusteltuani kandiohjaajani Mirkka Lappalaisen kanssa asiasta, päätin palauttaa aiemman version kandista vain välttämättömillä korjauksilla. Avasin sitten viisaasti säästämäni tiedoston vuoden 2019 lopulta, ja kirjoitin vimmaisesti siihen vaadittavat muutokset. Kirjoitin johtopäätösluvun ja pari muuta loppulukua uudelleen ja päivitin kaikki tiedot ajan tasalle uusien tutkimustulosten valossa. Lisää asiaa tuli siis myös aihelukuihin, ja lähteet on päivitetty nykypäivän tasolle. Tutkimus uudistuu koko ajan niin vinhaa vauhtia tälläkin alalla.</p><p>Palautin kandini puoli tuntia ennen määräajan sulkeutumista viimeisenä yönä ja se saatiin arvioitua ajoissa vanhojen suunnitelmien mukaan. Tämäkin työn versio paisui neljäänkymmeneen sivuun lähdeluetteloineen, mutta läpi se meni kuitenkin. Omistin työn Hirdmennille, minun ja kolmen ystäväni muodostamalle viikinkiaikaisen taistelun elävöityspoppoolle, jonka kanssa olemme tehneet tähän mennessä yhden keikan, ja tulevaisuudessa toivottavasti monta lisää. Muiden ryhmän jäsenten kanssa kilpien rakentamisen ja käytön kokemukseni on syventynyt suuresti.<br /></p><p>Kandidaatintutkielmani on tehty historian laitokselle, joten sen pääasiallisena sisältönä on oikeastaan muinaisrunojen ja saagakatkelmien tulkinta, koska ne ovat ainutta kirjallista materiaalia, jossa suomalaiset kilvet mainitaan edes ohimennen. Arkeologiaosuus on kuitenkin itseäni enemmän kiinnostava osio, ja siihen käytinkin suuremman osan ajasta. Valitettavasti en päässyt tutkimaan suomalaisia kilvenosia
henkilökohtaisesti, koska Museovirasto antaa tutkimuslupia yleensä vain
maisteritason opiskelijoille. Kandiohjaajalleni Mirkalle kuuluu kiitos siitä että sain valita näinkin vaikean aiheen ja poikkitieteellisen lähestymistavan, ja hyödyntää arkeologiaa niin paljon historian kandityön osana.<br /></p><p>Koska minulla nyt on kymmeniä sivuja uutta aineistoa kirjoitettuna puhtaaksi pöytälaatikossa, aion varmasti jatkaa kilpitutkimuksen parissa vielä tulevaisuudessa. Suurimpana (tai oikeastaan ainoana) puutteena kandissani pidän itse sitä etten ole tutkinut kilvenosia henkilökohtaisesti. Mutta maisteritason tutkimustyöhön aion käydä ne kaikki huolellisesti läpi. Uskon että niistä voi löytyä uutta tietoa, koska niitä ei ole dokumentoitu kovinkaan hyvin. Tuo maisterityö lienee tehtävä kokonaan arkeologian oppiaineen alaisuudessa, joka minulla nyt on sivuaineena. </p><p>Seuraavaksi aion kuitenkin keskittyä johonkin muuhun tutkimukseen ainakin joksikin aikaa, katsotaan sitten milloin taas palaan tämän aiheen pariin uudestaan. Kilvet eivät minusta lähde kulumallakaan.</p><p><br /></p><p><b>Jälkikirjoitus:</b></p><p>Koska kandidaatintutkielmani aihe oli suomalainen muinaisrunous, siis kalevalainen runous, pidin ensiarvoisen tärkeänä että kirjoitin tutkielmani suomen kielellä. Nykyään on yhä enenevässä määrin tapana kaikissa Suomen yliopistoissa ja kaikilla tieteenaloilla julkaista tutkimusta englannin kielellä. Minä vastustan tätä jyrkästi, sillä tämä vaikuttaa suuresti suomen kielen köyhtymiseen ja sen käytön vähenemiseen ensin tieteellisessä ja sitten muussakin käytössä. Yliopistojen pitäisi toimia suunnannäyttäjinä ja kielen varjelijoina, sillä ilman omaa kieltä suomalainen kulttuuri menettäisi hyvin suuren osan itsestään. Maailman kielistä kuolee pois yksi kahden viikon välein, eikä tämä kohtalo ole suomenkaan kielelle mahdoton (eikä valitettavasti edes kovin epätodennäköinen). Kieltä täytyy käyttää ja siitä pitää pitää huolta ettei kieli pääse näivettymään ja kuolemaan pois.<br /></p><p>Minulle ei riittänyt pelkästään se että kirjoitin tutkielmani rakkaalla äidinkielellämme, vaan käytin runsaasti vaivaa myös välttääkseni kaiken maailman lainasanoja ja tehdäkseni tekstistä erittäin luettavaa ja helposti ymmärrettävää. Tieteellistä kirjoittamista (oli kieli sitten mikä hyvänsä) vaivaa suuresti yltiömäinen laina- ja sivistyssanojen käyttö, joka tekee tekstistä vaikeasti ymmärrettävää, etenkin maallikkolukijoille. Minä kirjoitin niin selvästi kuin suinkin pystyin, hioin jokaista lausetta, ja mietin kaikkien lainasanojen kohdalla voisiko ne korvata jollakin suomenkielisellä vastineella.</p><p>Tämän seurauksena päädyin välillä käyttämään varsin vanhahtavaakin kieltä, mutta minusta se on pelkästään hyvä asia. Kukaan lukijoista ei ole pitänyt tekstiäni vaikealukuisena, päin vastoin sitä on kiitelty helppolukuisuudesta. Minusta tästä ajatuksesta kannattaisi muidenkin tutkijoiden ottaa mallia. Sitä paitsi lainasanojen tilalle suomenkielisten sanojen keksiminen oli useimmiten varsin hauskaa puuhaa. En kyllä vielä ruvennut itse Agricolaksi, keksimään kokonaan uusia sanoja, mutta moni nykykielenkäytössä jo unholaan painunut sana pääsi takaisin minun käyttösanojeni listalle.</p><p>Kaikissa tapauksissa en kokenut hyödylliseksi korvata vakiintunutta sivistyssanaa vanhemmalla suomalaisella vastineella, erityisesti tutkimuksessani usein toistuvan sanan <b>”</b>arkeologia<b>”</b> kohdalla. Olen muutamassa paikassa sen korvannut sanalla <b>”</b>muinaistiede<b>”</b>, joka tosiaan oli alkuun arkeologian suomennos, mutta joka on tätä nykyä jäänyt pois käytöstä kokonaan. Koin että arkeologiasta jatkuvasti puhuminen muinaistieteenä kuulostaisi lukijasta jo harhaanjohtavalta, ikään kuin arkeologiaa ei olisi olemassa ja muinaistiede olisi jokin muu tieteenala.</p><p>Kaiken tämän lisäksi käytin reilusti aikaa myös tutkielmani ulkoasun suunnitteluun, eli taittoon. Minulla sattuu olemaan myös graafisen suunnittelijan koulutus (siitä se aiempi kandidaatintutkielma), joten tämä oli minulle helppoa ja mukavaa. Tutkielmani ulkoasu onkin saanut kiitosta, mutta suurin tyytyväisyydentunne siitä tulee itseltäni, kun näen kätteni työn onnistuneen.<br /></p></div>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-28382571747775741472020-10-18T04:17:00.002-07:002023-06-13T00:02:14.757-07:00Miksi viikinkiaikaisissa miekoissa on niin lyhyet kouraimet?<p>Tämä artikkeli on jatkoa edelliselle artikkelilleni viikinkiaikaisten <a href="https://mennytaika.blogspot.com/2020/08/kuinka-viikinkiaikaista-miekkaa.html">miekkojen pito-otteista</a>.
Tarkoitukseni oli alunperin tehdä vain yksi kirjoitelma, mutta aihe
paisui niin laajaksi, että päätin jakaa sen kahtia. Vastaan tässä
toisessa osassa myös samalla erään lukijan kysymykseen:</p><blockquote><p>"Nämä [viikinkiaikaisten miekkojen] lyhyet
kouraimet ovat aina hämmentäneet minua, enkä taida olla ainoa.
Osastahan ei saa neljän sormen otetta lainkaan. On teorioita että
olisivat koristeita tms. mutta teristä löytyy käytön jälkiä."</p></blockquote><p>Kysymys
on itse asiassa monitahoinen. Se voidaan erottaa seuraaviksi
kysymyksiksi, joihin kaikkiin pyrin vastaamaan tässä artikkelissani:</p><div data-blogger-escaped-style="text-align: center;" style="text-align: center;"><blockquote class="tr_bq"><p>Onko miekkojen kahvojen muodolla merkitystä niiden pitotapaan?</p></blockquote><blockquote class="tr_bq"><p>Miksi joissain viikinkiaikaisissa miekoissa on niin lyhyet kouraimet? <br /></p></blockquote><blockquote class="tr_bq"><p>Ovatko lyhytkouraimiset miekat käyttöaseita, vai koriste-esineitä? </p></blockquote><blockquote class="tr_bq"><p>Pystyykö lyhyitä kouraimia käyttämään samalla tavoin kuin pitkiä? <br /></p></blockquote><blockquote class="tr_bq"><p>Kertooko kouraimen lyhyys jotain sen käyttäjän käsien koosta?</p></blockquote></div><p><br /></p><p><br /></p><h2>Miekan kahvan rakenne ja kehitys viikinkiajalla<br /></h2><p><br /></p><p class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-uft3m0_dGa9IZbO9vLOTdeQDT5DLMeLf4-x-1wPhVerDqdMModV59RPzuouuEvWEfozcpN0i4qcTOTi4sWerWarQrBYZ9XLX0rZ95i_k5fIefJeE75HeNZrEm2LN8a2Zycdu9fsHo5lk/s1600/Miekan+kahvan+osat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1057" data-original-width="1600" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-uft3m0_dGa9IZbO9vLOTdeQDT5DLMeLf4-x-1wPhVerDqdMModV59RPzuouuEvWEfozcpN0i4qcTOTi4sWerWarQrBYZ9XLX0rZ95i_k5fIefJeE75HeNZrEm2LN8a2Zycdu9fsHo5lk/s640/Miekan+kahvan+osat.jpg" width="640" /></a></p><div data-blogger-escaped-style="text-align: center;" style="text-align: center;"><blockquote class="tr_bq"><p>Miekan
kahvan osat. Kourain eli kädensija on se osa josta käsi ensisijaisesti
ottaa kiinni. Kuten edellisessä artikkelissani osoitin, miekkaa
pideltäessä hyödynnetään kuitenkin kahvanosia kokonaisvaltaisesti,
etenkin pontta, mutta myös väistintä, ja välillä terääkin.</p></blockquote></div><p><br /></p><p>Yllä
olevassa kuvassa on kaksi myöhäisrautakautisen miekan jäljennöstä.
Vasemmanpuolimmainen on Petersenin erikoistyyppiä 2, ajoitettavissa
vuosien 750–820 väliselle ajalle, ja se on <a href="https://www.deviantart.com/jarkko1/art/viikinkimiekka-VIII-402958260">Jarkko Niskasen tekemä</a>.
Oikeanpuolimmainen on jäljennös Rovaniemen Marikkovaaran miekan
kahvasta, Oakeshottin tyyppiä XI, se ajoittuu vuosien 1050–1150 välille,
kahva on minun tekemäni.</p><p><span> </span>Ensimmäinen miekka edustaa
aivan viikinkiajan alkua, toinen sen loppua sekä ristiretkiaikaa,
rautakauden viimeistä ajanjaksoa ennen keskiaikaa. Nämä ennallistukset
havainnollistavat mainiolla tavalla miekan kahvan kehityksen alku- ja
päätepisteen myöhäisellä rautakaudella. Käyn seuraavaksi tämän
kehityksen pintapuolisesti läpi, mutten kiinnitä huomiota kahvan
materiaaleihin tai koristeluun, koska ne ovat yhdentekeviä miekan käytön
kannalta. </p><p><span> </span>Viikinkiajan alussa useimmissa (vaan ei
kaikissa) miekoissa oli ponnen alla ponnenaluslevy, eli ponsi oli
rakennettu kahdesta erillisestä osasta. Viikinkiajan lopulla ponsi oli
yhtenäinen kappale, ja ponnenaluslevy oli jäänyt pois käytöstä. Ponsi
muutti muotoaan kulmikkaammasta ja monimutkaisemmasta yksinkertaisen
pyöreämuotoiseksi ristiretkiajalle tultaessa. Viikinkiajalta tunnetaan
paljon enemmän eri ponsimuotoja kuin ristiretkiajalta, ja varhaiselta
keskiajalta, jolloin ponnet yksinkertaistuivat ja yhtenäistyivät.
Miekkojen muotokieli muuttui muutenkin ainoalaatuisista taide-esineistä
hieman enemmän arkisten käyttötyökalujen suuntaan keskiajalle tultaessa.</p><p><span> </span>Miekan väistin piteni ajanjakson lopulla huomattavasti. Syntyi niin sanottu ”piikkiväistin”, muinaisnorjankielisissä saagoissa <a href="https://skaldic.abdn.ac.uk/m.php?p=onwword&i=25629"><i>gaddhjalt</i></a>.
Jotkin myöhäisen viikinkiajan ja ristiretkiajan väistimet ovat kaksi
kertaa pitempiä kuin jotkin varhaisemmat viikinkiaikaisten miekkojen
väistimet. Väistimien pidentyminen liittyi oletettavasti kilven käytössä
tapahtuneisiin muutoksiin, mutta se on oman artikkelinsa aihe joskus
tulevaisuudessa.</p><p><span> </span>Miekkojen kouraimet pysyivät
jotakuinkin samanlaisina koko myöhäisen rautakauden ajan, ja pitkälle
keskiajallekin. Huomionarvoista on että molempien näiden
esimerkkimiekkojen kouraimet ovat sattumalta yhtä pitkät, 9,5
senttimetriä. Kourainten pituus vaihteli melko paljon kautta viikinki-
ja ristiretkiajan, lyhin tuntemani miekan kourain on vain 6,2
senttimetriä, kun taas pisin on peräti 12 senttimetriä. On kuitenkin
huomionarvoista että kummatkin näistä pituuksista ovat hyvin
epätavallisia, suurin osa viikinkiaikaisten miekkojen kouraimista
asettuu välille 8–9,5 senttimetriä. Kutsun täst'edes tätä kouraimen
pituutta tavalliseksi.</p><p><span> </span>Kahvan muiden osien rakenne vaikutti myös kouraimen pituuteen.
Kouraimesta poispäin kaareutuvat ponsi ja väistin antoivat lisää tilaa
kädelle, mikä mahdollisti lyhyemmän kouraimen. Miekan haluttiin istuvat
käteen kuin hanskan. Eurooppalaisissa yhden käden miekoissa ei juuri
koskaan jätetty turhaa tilaa käden ympärille, vaan kouraimet olivat aina
melko lyhyitä, sellaisia että käsi mahtui niistä kiinni pitämään,
muttei yhtään pitempiä. Ylimääräinen pituus olisi ollut turhaa, ja
hankaloittanut miekan käyttöä.</p><p> </p><p><br /></p><h2>Kahvan rakenteen vaikutus miekan pitotapaan</h2><p><br /></p><p>Suurin
osa viikinkiaikaisten miekkojen kahvoista noudattaa suoralinjaisia
muotoja, jolloin ponnenalus ja väistin ovat suorassa tai lähes suorassa
kulmassa kouraimeen nähden. Kutsun tällaista kahvaa tasakahvaiseksi.
Petersenin 26:sta perusmiekkatyypistä kolmen (L, Z, Æ) väistin ja ponsi
kaareutuvat poispäin kouraimesta. Tällaisia miekkoja kutsun
avokahvaisiksi. Myös myöhäisen viikinkiajan ja ristiretkiajan
miekkatyypeistä linssipontisten ja kiekkopontisten miekkojen (Oakeshottin ja Tomanterän typologioissa) ponnet
kaareutuvat kouraimesta poispäin, vaikka väistin onkin suorassa kulmassa
siihen nähden. Luokittelen nämä miekat myös avokahvaisiksi.</p><p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcplmgVh-yG5IvTSvqSPVCdFWDjJIigG2b6ocpjfCRKbNaqkVD5Bs8397P06rhdNZQ7yDQTal_miNNdD9jFhDX1Nz0maxzYv2YyFQteWoD55PeXR9TxFy6n0ppUfJ6-RIteYnmVogrSx-w/s2169/H%252C+AE%252C+X.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="802" data-original-width="2169" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcplmgVh-yG5IvTSvqSPVCdFWDjJIigG2b6ocpjfCRKbNaqkVD5Bs8397P06rhdNZQ7yDQTal_miNNdD9jFhDX1Nz0maxzYv2YyFQteWoD55PeXR9TxFy6n0ppUfJ6-RIteYnmVogrSx-w/w640-h236/H%252C+AE%252C+X.jpg" width="640" /></a></div><p style="margin-left: 40px; text-align: center;">Kolme esimerkkiä viikinki–ristiretkiaikaisista miekankahvoista. Vasemmalla tasakahvainen Petersenin H-tyypin miekka. Keskellä avokahvainen Petersenin Æ-tyypin miekka. Oikealla myöskin avokahvainen Oakeshottin B-tyypin miekka. Kuten kuvasta käy ilmi, avokahvaisten mallien rakenne, etenkin ponnen muoto, antaa lisää tilaa miekkaa pitelevälle kädelle. (kuvat: Museovirasto).</p><p> </p><p>Viikinkiajan alussa kaikki miekat olivat tasakahvaisia, mutta ajanjakson loppua kohden tultaessa kehittyi useampia avokahvaisia miekkatyyppejä. Kehitys alkoi pikku hiljaa. L-tyyppi oli ensimmäinen avokahvainen miekkatyyppi, joka kehittyi 800-luvun puolivälissä, ja oli erityisen suosittu Englannissa, mutta sitä löytyy myös mm. Norjasta. Se saattoi kuitenkin olla alkuperältään englantilainen tyyppi, jota on tuotu Skandinaviaan, sillä suurin osa L-tyypin miekoista on löydetty Englannista, ja norjalaisissa L-tyypin miekoissa on anglosaksityyppistä koristelua. L-tyypin käyttö loppui 900-luvun puolivälissä, eikä se näytä kehittyneen muiksi miekkatyypeiksi, joten se on erillään muitten avokahvaisten miekkojen kehityksestä.</p><p><span> </span>Joissain Petersenin O-, P- ja Q-tyyppien miekoissa on havaittavissa varhaista kehitystä kohti avokahvaisempia malleja, koska niitten ponnet kaartuvat aivan hitusen poispäin kouraimesta. Kuitenkin vasta Y-tyypin ponsissa on havaittavissa hieman enemmän kaareutumista, joka kehittyi varsinaisiksi avokahvaisiksi malleiksi vasta Z-tyypissä 970-luvulla ja Æ-tyypissä 1000-luvulla, joissa sekä ponsi että väistin kaareutuvat voimakkaasti poispäin kouraimesta. Kahvanosien kaartuminen poispäin kouraimesta antaa lisää tilaa miekkaa pitelevälle kädelle. Ilmeisesti tämä on ollut haluttu ominaisuus, joka on kehittynut viikinkiajan lopulla. Varhaisemman viikinkiajan miekoissa tätä piirrettä ei vielä ollut, vaan ne olivat suoraa jatkumoa varhaisempien aikakausien tasakahvaisista miekoista.</p><p><span> </span>Viikinkiajan lopulla ja ristiretkiajalla suosituksi tulivat pitkäväistimiset ”piikkikahvaiset miekat”. Ne kehittyivät Petersenin X-tyypin miekasta, joka on vielä tasakahvainen. Petersenin luokittelu loppuu ajallisesti tyyppiin X, josta englantilainen Ewart Oakeshott on jatkanut omalla typologiallaan. Oakeshottin A- ja B-tyypit ovat kehittyneet Petersenin X-tyypistä, niissä vain ponnen muoto on kehittynyt linssimäisemmäksi, joten ne voidaan luokitella avokahvaisiksi miekoiksi.<br /></p><p> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1nDXpIBR5fut4SxG3x4FQumsc-VpFPhyhkM1u_Ww_CRSTNcgSsF-9-gmV_46tWcYWzGZlL9GMxLG0CC2yHg6hI15I6-RyL9cPAgg48Z66IWmtAkQwjFm_C62pdbZztPx3AIv0mn2Lt2H2/s1463/Petersenin+typologia+Vegard+Vike.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1463" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1nDXpIBR5fut4SxG3x4FQumsc-VpFPhyhkM1u_Ww_CRSTNcgSsF-9-gmV_46tWcYWzGZlL9GMxLG0CC2yHg6hI15I6-RyL9cPAgg48Z66IWmtAkQwjFm_C62pdbZztPx3AIv0mn2Lt2H2/w640-h524/Petersenin+typologia+Vegard+Vike.jpg" width="640" /></a></div><div style="margin-left: 40px; text-align: center;"> </div><div style="margin-left: 40px; text-align: center;">Norjalaisen Jan Petersenin vuosisata sitten luoma viikinkiaikaisten miekkojen typologia Oslon kulttuurihistoriallisen museon konservaattorin Vegard Viken päivittämänä vuodelta 2011. (kuva: Vegard Vike)</div><p><br /></p><p class="separator" data-blogger-escaped-style="clear: both; text-align: center;" style="clear: both; text-align: center;"><a data-blogger-escaped-style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI-S_WgyKG4EiQ2vOFKPahylx2jB5moXNaiIv-SwvS3d2tnvR-tb2eM-rQozqv4QhRLrH4T3GGBcqU5Di4UrwP_D3iX2XlftqjKogMyQTowha2juXPGIhE6BwJgJzi68POZTEObRSib3Yq/s1600/L%252C+Z%252C+AE.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-blogger-escaped-data-original-height="886" data-blogger-escaped-data-original-width="1600" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI-S_WgyKG4EiQ2vOFKPahylx2jB5moXNaiIv-SwvS3d2tnvR-tb2eM-rQozqv4QhRLrH4T3GGBcqU5Di4UrwP_D3iX2XlftqjKogMyQTowha2juXPGIhE6BwJgJzi68POZTEObRSib3Yq/s640/L%252C+Z%252C+AE.jpg" width="640" /></a></p><blockquote class="tr_bq"><div data-blogger-escaped-style="text-align: center;" style="text-align: center;"><p>Petersenin
miekkatyypeistä vain kolmessa, kuvassa vasemmalta L, Z, ja Æ, on
merkittävästi alaspäin kaareutuva väistin ja ylöspäin kaareutuva ponsi. Kaikki kuvan
miekat on löydetty Suomesta. Kuvassa näkyvä L-tyypin miekka on Finnassa
luokiteltu Z-tyyppiin kuuluvaksi, mutta mielestäni se muistuttaa
enemmän L-tyyppiä. Kuvan miekat eivät ole tarkasti
mittakaavassa keskenään. (kuvat: Museovirasto).</p></div></blockquote><p> </p><p> </p><h2>Tutkimusaineisto miekkojen kouraimista<br /></h2><p> </p><p>Miekan kourainten pituuksia on mitattu
vain parissa tieteellisessä julkaisussa, koska se ei ole kiinnostanut
montaakaan tutkijaa aiemmin. Ian Peirce on mitannut miekkojen kouraimia
kirjassaan <i>Swords of the Viking Age</i> (2002), ja Mikko Moilanen on mitannut Suomesta löytyneiden miekkojen kouraimia väistöskirjassaan <i>Marks of fire, value and faith: Swords with ferrous inlays in Finland during the late Iron Age (ca. 700–1200 AD)</i> (2015). </p><p><span> </span>Peircen
aineisto koostuu kuudestakymmenestä miekasta, joista 14 on Norjasta, 11
Irlannista, 8 Suomesta, 7 Tanskasta, 7 Englannista, ja 1 Hollannista.
Kahdentoista Peircen kirjassa esitellyn miekan alkuperää ei tunneta,
niistä 9 sijaitsee Musée de l'Arméessa Pariisissa, yksi Tanskan
kansallismuseossa Kööpenhaminassa, ja kaksi yksityiskokoelmissa. Vain
yhdestä miekasta puuttuvat kahvanosat, joten sen kouraimen pituutta ei
pysty päättelemään, tämä samainen miekka on myös viikinkiaikaa
varhaisemmalta ajalta (n. 400–700). Peircen kirjasta löytyy siis 59:n
viikinkiaikaisen miekan kouraimen pituudet.</p><p><span> </span>Moilasen
väitöskirja puolestaan keskittyy vain Suomen alueelta löytyneisiin
miekkoihin. Kaikkia näitä miekkoja ei ole tehty nykyisen Suomen
alueella, vaan osa niistä on tuontitavaraa ja osa paikallisia. Aina ei
pystytä sanomaan mitkä miekat on tehty täällä, ja mitkä tuotu
ulkomailta. Helppolukuisuuden vuoksi kutsun Moilasen aineistoa suomalaisiksi miekoiksi, vaikkeivat ne kaikki olekaan alkuperältään suomalaisia.
Juuri mitään eroa ei voida suomalaisten ja muiden viikinkiaikaisten
miekkojen välillä tehdä, ja noita miekkoja on kuitenkin käytetty
nykyisen Suomen alueella viikinkiajalla, siispä pidän termiä
oikeutettuna.</p><p><span> </span>Moilanen listaa kirjassaan 151 miekkaa.
Miekat on valikoitu sillä perusteella että niissä kaikissa on
säiläkirjoitus, koska se oli Moilasen väitöskirjatutkimuksen pääaihe.
Näin ollen kirjassa ei ole ollenkaan miekkoja, joissa ei ole
säiläkirjoitusta. Säiläkirjoitusmiekkojen on oletettu olleen parempia
kuin kirjoituksettomien, ainakin monissa tapauksissa. Säiläkirjoitukset
olivat alunperin laadun tae, kun frankkilaiset sepänpajat merkitsivät
tuotantoaan sillä tavoin. Monet säiläkirjoituksella varustetut miekat
ovat kuitenkin ”väärennöksiä”, eli mahdollisesti kotimaassa tuotettuja
halvempia kopioita kalliimmista tuontiaseista. Nämä on yleensä helppo
tunnistaa siitä yksinkertaisesta syystä että luku- ja
kirjoitustaidottomat sepät ovat kirjoittaneet kopioimiensa sepänpajojen
nimet väärin. Joidenkin, vaan ei kaikkien, ”väärennettyjen” miekkojen
laatu on heikompi kuin aitojen. Näin ollen, vaikka Moilasen kirjassa ei
olekaan esitelty yhtään ”tavallista” säiläkirjoituksetonta miekkaa,
joita suurin osa viikinkiajan miekoista oli, antaa Moilasen luettelo
kuitenkin hyvän yleiskuvan viikinkiaikaisista miekoista Suomessa.</p><p><span> </span>Suomesta
on löytynyt 400–450 viikinkiaikaista miekkaa. Luku on arvio, eikä edes
Moilanen tiedä tarkkaa määrää. Suomalaisesta miekka-aineistosta eniten
on koristelemattomalla säilällä varustettuja miekkoja, lähes 240 kpl.
Toisiksi eniten on rautametalleilla tehdyllä säiläkirjoituksella
koristeltuja säiliä, yli 130 kpl. Kuvioteräksisiä säiliä tunnetaan n. 80
kpl. Merovingi- ja viikinkiajan siirtymävaiheen miekkoja, jotka ovat
sekä kuvioterästä, että koristeltu säiläkirjoituksin, on löydetty
toistakymmentä kappaletta. Ristiretkiajan miekkoja, jotka on koristeltu
ei-rautaisin säilämerkein, on kolmisenkymmentä. Kaikkiaan
säiläkirjoitusmiekkoja (rautaisilla ja ei-rautaisilla merkeillä) on
Suomen viikinki- ja ristiretkiajalta yhteensä n. 180 kpl. Suomen
viikinkiaikaisista miekoista noin kolmannes on koristeltu säilämerkein.
Vain Norjassa säilämerkkejä on suhteessa enemmän, Ruotsissa vain
viidennes miekoista oli koristeltu säiläkirjoituksin.</p><p><span> </span>Eniten
viikinkiaikaisia miekkoja on löytynyt Norjasta, noin 2500 kpl.
Ruotsista miekkoja on löytynyt toisiksi eniten, yli 700 kpl. Suomen
luku, 400–450 miekkaa, on kolmanneksi suurin. Brittein saarilta
viikinkiaikaisia miekkoja on löytynyt 244 (joista 101 Englannista, 90
Irlannista, 36 Skotlannista, 14 Man-saarelta, ja 3 Walesista), Kiovan
Rusin alueelta (nykyisen Venäjän, Valko-Venäjän ja Ukrainan alueelta)
viikinkiaikaisia miekkoja on löytynyt yli 100, Tanskasta (sisältyen
Ruotsin Skåne ja Saksan Schleswig) miekkoja on noin 100 kpl. Islannista
on löytynyt vain 22 viikinkiaikaista miekkaa, mikä viittaa siihen että
saarella ei ollut yleisesti tapana panna miekkoja hautoihin mukaan.
Suurin osa miekoista on hautalöytöjä, mutta osa on myös uhrattuja,
erityisesti jokiin. Näistä luvuista ei pysty päättelemään minkä nykyisen
maan alueella on todellisuudessa viikinkiajalla ollut käytössä eniten
miekkoja, vain sen kuinka paljon niitä on pantu hautoihin mukaan, tai
uhrattu jumalille.<br /></p><p><span> </span>Moilasen kirjassaan
esittelemistä 151:sta miekasta 136:e hän antaa tiedon kouraimen
pituudesta kirjan lopussa olevassa luettelossa. Näistä miekoista
kuitenkin 12 on kahvastaan katkenneita niin että luettelon tiedot
ruodontyngän pituudesta eivät ole kiinnostavia. Lisäksi 27:n miekan
kahvanosat ovat puutteelliset, ponnen ja/tai väistimen puuttuessa, niin
ettei pelkän ruodon pituuden perusteella voi päätellä miekassa olleen
kouraimen pituutta. Itse kourainten säilyminen on hyvin harvinaista useimpien niiden
ollessa eloperäistä ja helposti maatuvaa ainesta, mutta jos miekassa on
väistin ja ponsi paikoillaan, niiden välimatkasta voi mitata miekassa
olleen kouraimen pituuden. Moilasen kirjasta sain käyttökelpoiset tiedot
99 miekan kouraimen pituudesta.<br /></p><p><span> </span>Kävin Moilasen
miekkaluettelon läpi, tarkistin sen virheiden varalta, joita sinne oli
lipsahtanut pari kappaletta, ja tein oman kaavioni miekkojen kourainten
pituuksista. Tein saman myös Peircen kirjan miekoille, joille
olemassaolevaa kaaviota ei ollutkaan vielä olemassa. Peircen kirjan
miekoista 8 on Suomesta, ja useimmat niistä esiintyvät uudelleen
Moilasen kirjassa. Otin kuitenkin mukaan yhden Peircen kirjassa
esitellyn miekan, joka ei Moilasen väitöskirjan aineistoon lukeudu,
koska siinä ei ole säiläkirjoitusta. Näin ollen analysoimieni
suomalaisten miekankourainten lukumäärä on tasan sata kappaletta.
Ulkomaisten miekankourainten määrä Peircen kirjasta on 49 kpl.<br /></p><p><br /></p><p><br /></p><h2>Tutkimustulokset miekkojen kourainten pituuksista<br /></h2><p> </p><p>Tutkimusteni perusteella voin sanoa että viikinkiaikaisten miekkojen
kouraimet olivat keskimäärin yhdeksän senttimetrin mittaisia. Vaihtelua
kourainten pituudessa esiintyi jonkin verran, mutta vain hyvin
harvinaisissa tapauksissa miekan kourain oli pidempi kuin 11 cm, tai
lyhyempi kuin 7 cm.</p><p>Seuraavassa taulukossa esitän keskiarvopituudet kaikille miekkatyypeille, joista minulla oli tiedot:</p>
<div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwm7K3L9NV1NtppcIM29WfH-PKuigHpLsHkYBB3skCsptwB1xRbppnembH9KXVeGCIxuwsPdI0UEDsv-b19kOqqMqHWILZwzEFx-8cWszmW4L1UKBl2sykAqwjuHGEsmYqsfZH9EOXncM/s1094/Miekankouraintaulukko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1094" data-original-width="707" height="927" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwm7K3L9NV1NtppcIM29WfH-PKuigHpLsHkYBB3skCsptwB1xRbppnembH9KXVeGCIxuwsPdI0UEDsv-b19kOqqMqHWILZwzEFx-8cWszmW4L1UKBl2sykAqwjuHGEsmYqsfZH9EOXncM/w601-h927/Miekankouraintaulukko.jpg" width="601" /></a></div><br /></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;">Tein omat taulukot sekä Moilasen väitöskirjan suomalaista miekoista (100 kpl), että Peircen kirjan ulkomaisista miekoista (49 kpl), niin että pystyin vertailemaan näitä aineistoja keskenään. En kuitenkaan huomannut mitään merkittävää eroa suomalaisten ja ulkomaisten samaan tyyppiin kuuluvien miekkojen kourainten pituuksissa, enkä kokenut tarpeelliseksi julkaista näitä taulukoita erikseen. Kaikki aineisto on kuitenkin jo esitetty yllä olevassa taulukossa.</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span> </span>Kuten taulukosta voi havaita, enemmän vaihtelua kourainten pituuksissa tapahtui tyyppien sisällä kuin niiden välillä, mikä ei ole yllättävää ottaen huomioon sen että kourainten pituus ei ole määrittävä tekijä yhdessäkään viikinkiaikaisten miekkojen typologiassa.<br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span> </span>On hyvä muistaa että joidenkin miekkatyyppien kohdalla saatavilla oleva lähdeaineisto kourainten pituuksista on niin pieni, vähimmillään yksi ainoa kappale, että näistä tyypeistä ei voida vetää johtopäätöksiä koko miekkatyypin kourainten tyypillisestä pituudesta. Esimerkiksi Petersenin tyypistä M minulla oli käytössäni vain yksi ainoa yksilö Peircen kirjasta, ja siinä sattui olemaan ennätyspitkä kaksitoistasenttinen kourain. Tämä on pisin tuntemani viikinkiaikaisen miekan kourain, eikä ole mitään syytä olettaa että M-tyypin miekoissa olisi tavallisesti ollut näin pitkiä kouraimia. Itse asiassa valokuvien perusteella tiedän että M-tyypin kouraimet olivat yleensä pituudeltaan samaa luokkaa kuin muidenkin tasakahvaisten miekkojen, mutta koska en halunnut ottaa mukaan aineistoon muita kuin oikeita mittaustuloksia, ei käytössäni ollut kuin tämän yhden M-tyypin miekan kouraimen pituus.</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span> </span>Vaihtelua eri miekkatyyppien välillä näyttää esiintyvän aineistossani, mutta mitä enemmän yksilöitä kustakin tyypistä oli käytettävänä, sitä lähemmäs tämän tyypin keskiarvo hivuttautui kohti keskimääräistä 9–9,5 cm kourainpituutta. Muutamassa tyypissä oli kuitenkin havaittavissa poikkeamaa tavanomaisesta keskipituudesta.</div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><span> </span>Suurin määrä yksilöitä oli Petersenin H-tyypin miekasta, 23 kpl, joiden kourainten keskipituus oli 9,5 cm. Toisiksi eniten, 13 kpl, oli Petersenin X-tyypin miekkoja, joiden kourainten keskipituus oli 9,2 cm. Kolmanneksi eniten, 11 kpl, oli Petersenin Z-tyypin miekkoja, joiden kourainten keskipituus oli 7,9 cm. Näillä määrillä voidaan jo melko turvallisin mielin sanoa että Petersenin Z-tyypin miekkojen kouraimet olivat keskimääräistä lyhyempiä.</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span> </span>Tarkoitukseni oli alun perin tutkia onko eri miekkatyyppien kourainten pituuksissa eroa. Hypoteesini mukaan avokahvaisten miekkojen kouraimet olisivat keskimäärin lyhyempiä kuin tasakahvaisten miekkojen. Tutkimustulokset osoittivat hypoteesini paikkansapitäväksi, avokahvaisissa miekoissa todellakin on keskimäärin lyhyemmät kouraimet kuin tasakahvaisissa miekoissa. Avokahvaisiksi luokittelemistani miekkatyypeistä L-tyypin miekkojen kouraimet ovat keskimäärin 8,3 cm:n pituisia, Z-tyypin 7,9 cm. Petersenin <span lang="fi-FI">Æ-tyypistä oli aineistossani valitettavasti vain yksi yksilö, jonka kouraimen pituus oli 8,1 cm, ja vaikka yhden yksilön avulla ei voida tehdä johtopäätöksiä koko tyypistä, on tämäkin pituus selvästi keskiarvon alapuolella. </span></div><div style="text-align: left;"><span lang="fi-FI"> </span></div><div style="text-align: left;"><span lang="fi-FI"><span> </span>Vain Behmer VI:n ja Petersenin erikoistyypin 2, sekä Petersenin P- ja Q-tyyppien miekkojen kourainten pituudet olivat tässä aineistossa alle yhdeksän senttimetriä, järjestyksessä: 8,9 cm, 8,5 cm, 8,7 cm ja 8,5 cm. Näistä kaikista paitsi Q-tyypistä oli vain yksi yksilö, joten ne eivät ole edustavia koko tyypistä, ja Q-tyypin miekkojen, joita oli vain kolme kappaletta, kourainten keskiarvoa laski yksi yksilö, jolla oli erityisen lyhyt kourain, vain 6,8 cm.</span></div><div style="text-align: left;"><span lang="fi-FI"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span lang="fi-FI"><span> </span>Lyhytkouraimisuus ei kuitenkaan pätenyt avokahvaisiin luokittelemiini Oakeshottin typologian miekkoihin, joiden väistin on suora, mutta ponsi kaareva, ja joita käytettiin viikinkiajan lopulla ja ristiretkiajalla. Näitten miekkatyyppien kouraimet ovat samaa luokkaa tasakahvaisten viikinkiaikaisten miekkojen kanssa, yhdeksän ja kymmenen sentin välillä.</span></div><div style="text-align: left;"><span lang="fi-FI"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span lang="fi-FI"><span> </span>Pisimmät miekankouraimet olivat yksittäisiä esimerkkejä eri tyypeistä, pisimpänä Petersenin M-tyypin 12-senttinen kourain. 11 cm:n pituisia kouraimia oli Petersenin H-, K- ja N-tyyppien miekoissa, sekä Oakeshottin G-tyypin miekassa, joista vain viimeinen on avokahvaista ristiretkiajan mallia, muut tasakahvaisia viikinkiajan miekkoja.<br /></span></div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"><br /></div><h2 style="text-align: left;">Erikoisia esimerkkejä</h2><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;">Seuraavaksi esittelen pari kahvojensa puolesta erityisen mielenkiintoista miekkaa. Ensimmäisenä ase, joka aloitti keskustelun kourainten lyhyydestä ja synnytti artikkelin alussa esitetyn yleisökysymyksen.</div><div style="text-align: left;"><br /></div><p class="separator" data-blogger-escaped-style="clear: both; text-align: center;" style="clear: both; text-align: center;"><a data-blogger-escaped-style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ46LfLJa96zLA-RZ7nXMcywdyr39NZE6las2d3KOxyeajyIY80vAyajgG7b1qjd-f5U6dbGUUkSRINgoqzTF6KM1XvDdEkuPLZmdTVvRF5X4Oy7DaXavvd6eUcbag0Xjg3vLTR2UP5bXx/s1600/Langeid+sword.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-blogger-escaped-data-original-height="824" data-blogger-escaped-data-original-width="740" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ46LfLJa96zLA-RZ7nXMcywdyr39NZE6las2d3KOxyeajyIY80vAyajgG7b1qjd-f5U6dbGUUkSRINgoqzTF6KM1XvDdEkuPLZmdTVvRF5X4Oy7DaXavvd6eUcbag0Xjg3vLTR2UP5bXx/s640/Langeid+sword.jpg" width="574" /></a></p><blockquote class="tr_bq"><div data-blogger-escaped-style="text-align: center;" style="text-align: center;"><p>Petersenin
Æ-tyypin miekka Langeidista, Norjasta. Tämän miekan kouraimen pituus on todella lyhyt, vain 6,5 cm. (kuva: Kulttuurihistorian museo,
Oslo).</p></div></blockquote><p><br /></p><p>Kuvan miekka, joka löydettiin
vuonna 2011 Langeidista, Norjasta, on ollut omana aikanaan täysin
käyttökelpoinen sota-ase, eikä suinkaan mikään koriste-esine. Kouraimen
huomattava lyhyys ei satu silmään lainkaan sillä miekan väistin ja ponsi
kaareutuvat poispäin kouraimesta, ja koko ase on kauniisti ja
sopusuhtaisesti muotoiltu. Liian pitkä kourain näyttäisi tällaisessa
miekassa oudolta, suorastaan rumalta, minkä lisäksi se olisi aivan
tarpeeton. Seuraavaksi havainnollistan valmistamani pahvisen mallineen avulla tämän miekan käyttöä.<br /></p><p><br /></p><p class="separator" data-blogger-escaped-style="clear: both; text-align: center;" style="clear: both; text-align: center;"><a data-blogger-escaped-style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTIzdWX7hagyEF_8KQKDXDXFlSYzcgGCApvUQpjyKz45N0K2mH8gTxWfp3UKD7_U7HkB0d6Ly40eFhn6H1Lczqtu1qkKEBbE0MwCLHE8t2mW2iZHYpb6_GyJ1NBDPLZWwlO2V8KBG6xAlh/s1600/Langeid+ja+pahvi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-blogger-escaped-data-original-height="1164" data-blogger-escaped-data-original-width="1600" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTIzdWX7hagyEF_8KQKDXDXFlSYzcgGCApvUQpjyKz45N0K2mH8gTxWfp3UKD7_U7HkB0d6Ly40eFhn6H1Lczqtu1qkKEBbE0MwCLHE8t2mW2iZHYpb6_GyJ1NBDPLZWwlO2V8KBG6xAlh/s640/Langeid+ja+pahvi.jpg" width="640" /></a></p><blockquote class="tr_bq"><div data-blogger-escaped-style="text-align: center;" style="text-align: center;"><p>Valokuvien
perusteella valmistin Langeidin miekan kahvasta pahvisen mallineen,
jota käytin miekkaotteiden testaamiseen. Kaikkien kahvanosien pituudet
ja leveydet ovat pahviversiossa täsmälleen samat kuin alkuperäisessä
(kaikkine pienine epäsymmetrisyyksineen), joten sillä pystyy testaamaan
miten hyvin käsi mahtuu näin lyhyelle kouraimelle.</p></div></blockquote><p><br /></p><p class="separator" data-blogger-escaped-style="clear: both; text-align: center;" style="clear: both; text-align: center;"><a data-blogger-escaped-style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Cx5OOHRlHd6DJKx0GKw2H1i6BTouHVDKMKa_gS-qWMLJSjwZlQHGiG2zfjncHphcGW2__Qbh1C_4dqCipSjPgh5cpbY6Q-7psTdHE0WQFLLZSUPRURc_xufyyqHWdXpBSBvymQK2cuWW/s1600/Miekkaotteita+Langeidin+miekalla.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-blogger-escaped-data-original-height="1600" data-blogger-escaped-data-original-width="1422" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2Cx5OOHRlHd6DJKx0GKw2H1i6BTouHVDKMKa_gS-qWMLJSjwZlQHGiG2zfjncHphcGW2__Qbh1C_4dqCipSjPgh5cpbY6Q-7psTdHE0WQFLLZSUPRURc_xufyyqHWdXpBSBvymQK2cuWW/s640/Miekkaotteita+Langeidin+miekalla.jpg" width="568" /></a></p><blockquote class="tr_bq"><div data-blogger-escaped-style="text-align: center;" style="text-align: center;"><p>Langeidin
miekan pahvimalline eri miekkaotteissa, vasemmalta oikealle ja ylhäältä
alaspäin seuraavasti: ”vasaraote”, kättelyote, ponsiote, katar-ote,
peukalo-ote, ja väistinote. Vain viimeksimainittu osoittautui
mahdottomaksi, koska etusormi ei ylettänyt erikoisleveän väistimen
ympäri.</p></div></blockquote><p><br /></p><p>Tulokset olivat mieltä
avartavia. Näinkin lyhyt kourain toimii erinomaisesti missä tahansa
miekkaotteessa. Heti kun otin miekkamallineen käteeni, se tuntui istuvan
siihen kuin hanska, eikä minun käteni ole millään tavalla pieni.
Miekkamalline, vaikka olikin vain pahvia, tuntui ehkäpä parhaalta
miekankahvalta mitä ikinä olen testannut. Poispäin kouraimesta kaartuvat
väistin ja ponsi mahdollistavat vain 6,5 cm:n kouraimen pituuden, eikä
tällaiseen miekkaan mielestäni paljon pitempää kannattaisi asentaakaan. Jopa ”vasaraote” tuntui hyvältä tällä kahvalla, joskaan
sillä ei missään nimessä kannata lyödä loppuun asti, ettei vaurioita
rannettaan. ”Vasaraote” onkin ensi sijassa vain miekan pitelyyn ja
lyönnin aloittamiseen soveltuva ote.</p><p><span> </span><span> </span>Olen pari vuotta sitten testannut myös Albionin valmistamaa <a href="https://www.albion-swords.com/The%20Knud.html">Æ-tyypin miekkaa</a>,
johon rakensin huotran. Miekan kourain oli vähän alle yhdeksän sentin
mittainen, eli huomattavasti Langeidin miekkaa pitempi, mutta tämäkin
miekka oli erittäin hyvä kädessä, yksi parhaista joita olen testannut.
Se pohjautui Tanskan Kansallismuseossa olevaan alkuperäiskappaleeseen,
jonka kourain on tosin paljon lyhyempi. Kysyessäni Tanskan Kansallismuseosta lisätietoja tästä miekasta, he eivät osanneet antaa kouraimen pituutta, mutta laskettuna kuvien avulla kahvan muista pituuksista (kahva on 13 cm pitkä ponnen päästä kouraimen keskiosan kärkeen, ja ponsi on 4,8 cm korkea, väistimen korkeus ei ollut tiedossa), kouraimen pituudeksi jää vain noin kuutisen senttimetriä. Tämä ei ole virallinen mitta, koska sitä ei ole mitattu itse miekasta, mutta se on epävirallinen viikinkiaikaisen miekan kouraimen lyhyysennätys.<br /></p><p class="separator" data-blogger-escaped-style="clear: both; text-align: center;" style="clear: both; text-align: center;"><a data-blogger-escaped-style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz_3Hug2WuLEUupWIjV5FKyGgHF0z_W8u6FVTB4Mhv7PVewyBC58sIp5qGPQ77vSmZUy0f5weuRm7_AOZ11DuvdiRajBHj_b2kp7zvajLyp6z_jg1LRYlQ_BiGZxvldAXpBo2W5XQfLM25/s1600/Albion+ja+tanskalainen.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-blogger-escaped-data-original-height="1063" data-blogger-escaped-data-original-width="1600" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz_3Hug2WuLEUupWIjV5FKyGgHF0z_W8u6FVTB4Mhv7PVewyBC58sIp5qGPQ77vSmZUy0f5weuRm7_AOZ11DuvdiRajBHj_b2kp7zvajLyp6z_jg1LRYlQ_BiGZxvldAXpBo2W5XQfLM25/w640-h424/Albion+ja+tanskalainen.jpg" width="640" /></a></p><blockquote class="tr_bq"><div data-blogger-escaped-style="text-align: center;" style="text-align: center;"><p>Albionin
'Knud'-niminen miekka, sekä sen esikuvana toiminut Æ-tyypin miekka
Tanskan kansallismuseossa, Kööpenhaminassa. Alkuperäisen miekan kourain on suunnilleen kolme senttimetriä lyhyempi kuin Albionin jäljennöksessä.
(oikeanpuolimmainen kuva: Peter Johnsson).</p></div></blockquote><p> </p><p> </p><h2 style="text-align: left;">Johtopäätökset</h2><p> </p><p>Viikinkiajan miekat varustettiin hyvin monilla erilaisilla kahvanmuodoilla. Kahvoilla ei ollut pelkästään ulkonäöllistä eroa, vaan niiden ominaispiirteet vaikuttivat myös siihen miten miekkoja pideltiin kädessä. Yksikään kahvatyyppi ei ollut käyttökelvoton, vaan ne kaikki olivat ensi sijassa käytännöllisiä muotoja, ja niiden muotokieli ja koristelu on seurannut käyttötarkoitusta. Mikään ei viittaa siihen että miekat olisivat olleet pelkästään koriste-esineitä, vaan niissä on selviä käytön jälkiä, joita löytyy kaikista miekkatyypeistä.<br /></p><p><span> </span>Viikinkiaikaiset miekat voidaan kahvojensa perustella jakaa tässä artikkelissa luomiini kategorioihin: tasakahvaisiin ja avokahvaisiin malleihin, riippuen niiden ponnen ja väistimen muodosta. Tasakahvaisissa miekoissa ponsi ja väistin ovat suorassa tai lähes suorassa kulmassa miekan kouraimeen nähden, avokahvaisissa ponsi ja yleensä myös väistin kaartuvat poispäin kouraimesta.</p><p><span><span> </span></span>Lähes kaikki viikinkiaikaiset miekkatyypit kuuluvat tasakahvaisiin malleihin. Avokahvaisia ovat ainoastaan Petersenin typologian tyypit L, Z ja Æ. Avokahvaisiin voidaan myös lukea viikinkiajan lopun ja ristiretkiajan miekkatyypit, joiden ponsi on linssinmallinen tai kiekkomainen, mutta väistin suora. Nämä miekat ovat Petersenin typologian ulkopuolella, ja niitä ovat luokitelleet eritoten Ewart Oakeshott ja Leena Tomanterä.<span><span></span></span></p><p><span><span><span> </span>Avokahvaisia miekkoja ei esiintynyt vielä viikinkiajan alussa, jolloin kaikki mallit olivat tasakahvaisia perintönä edeltäneeltä merovingiajalta. Avokahvaisia miekkamalleja kehittyi viikinkiajan loppupuolella. L-tyyppi näyttää kehittyneen erillään muista avokahvaisista malleista, sitä esiintyi suunnilleen 800-luvun puolivälistä 900-luvun puoliväliin. L-tyypistä on sekä skandinaavista että anglosaksista alatyyppiä, joista jälkimmäistä tunnetaan lähinnä Englannista, missä L-tyyppi on saattanut kehittyä.</span></span></p><p><span><span><span> </span>Petersenin Z-tyyppi ja </span></span><span><span>Æ-tyyppi ovat kehittyneet viikinkiajan lopulla, Z-tyyppi oli käytössä noin vuosien 975–1050 välisellä ajalla, </span></span><span><span><span><span>Æ-tyyppi n. vuosien</span></span> 1000–1100 välillä. Kehitystä tasakahvaisista miekoista kohti avokahvaisia ilmenee 900-luvun alun Petersenin O-, P-, Q, ja Y-tyyppien joissain yksilöissä, joskaan nämä eivät vielä ole todellisia avokahvaisia miekkoja. On kuitenkin havaittavissa kehitys viikinkiajan lopulla, 900-luvulta 1000-luvulle, tasakahvaisista miekoista kohti avokahvaisempia. Ainoastaan Petersenin L-tyyppi näyttäisi olleen poikkeus tasakahvaisista malleista kehittyessään jo 800-luvun puolivälissä, ja jääden pois käytöstä sata vuotta myöhemmin.</span></span></p><p><span><span><span> </span>Ristiretkiajalle tultaessa Petersenin X-tyypistä, joka on tasakahvainen, kehittyi Oakeshottin A- ja B-tyypit, joitten ponnet kaareutuvat poispäin kouraimesta, tehden näistä miekoista siis avokahvaisia. Näyttää siltä että tasakahvaiset miekat jäivät viikinkiajalle, ja keskiajalla käytännössä kaikki ponnet ovatkin kouraimesta poispäin kaareutuvia, aluksi kiekkomaisia, myöhemmin hyvin monen eri tyyppisiä.<br /></span></span></p><p><span><span><span><span> </span></span></span></span>Tasakahvaisten miekkojen kädessä pitäminen eroaa joiltain osin avokahvaisten miekkojen pitelystä. Tasakahvaisia miekkoja täytyy pitää otteessa siten että miekan ponsi istuu tukevasti miekkakäden peukalonhankaa vasten. Avokahvaisissa miekoissa, mikäli ponsi kaartuu tarpeeksi poispäin kouraimesta, ponnen tukeminen peukalonhankaan ei ole välttämätöntä.</p><p><span> </span>Kaikissa viikinkiaikaisissa ja ristiretkiaikaisissa miekoissa miekan haluttiin istuvat käteen kuin hanskan, jolloin väistin ja ponsi tukisivat hyvin tiiviisti miekkaa pitelevää kättä. Näin ollen kun avokahvaisten miekkamallien kahvanosat antoivat kaartumisellaan lisää tilaa miekkakädelle, kouraimesta voitiin tehdä lyhyempi. Usein näin onkin tehty, ja avokahvaisten miekkamallien kouraimet ovat keskimäärin yhden senttimetrin lyhyempiä kuin tasakahvaisten mallien, lukuunottamatta myöhäisen viikinkiajan ja ristiretkiajan Oakeshottin typologian mukaisia suoraväistimisiä miekkoja, joiden kourainten pituudet ovat samaa luokkaa aiempien viikinkiajan tasakahvaisten miekkojen kanssa. Tasakahvaisten miekkojen kourainten keskipituus on 9 senttimetriä, avokahvaisten 8 cm.</p><p><span> </span>Kaiken todistusaineiston valossa on helppo todeta että lyhytkouraimisia avokahvaisia miekkoja ei tehty erityisen pienikätisille miehille (saatika naisille, jota on myös joskus ehdotettu), vaan normaalia lyhyempi kourain on seurausta väistimen ja ponnen kaareutumisesta poispäin kouraimesta, mikä antaa kädelle lisää tilaa. Näin suurikokoinenkin käsi pystyy pitelemään lyhytkouraimista miekkaa varsin mukavasti. Itse asiassa liian pienessä kädessä tällaisen kahvan hyödyt menevät hukkaan, koska miekka ei enää istu tiiviisti sen pitelijän käden ympärille.<br /></p><div data-blogger-escaped-style="text-align: center;" style="text-align: left;"><span> </span>Ei myöskään ole mitään syytä olettaa että viikinkiaikaisten miesten kädet olisivat olleet pienempiä kuin nykyaikaisten miesten, vaikka sitäkin on veikattu. Viikinkiajan ihmiset eivät olleet huomattavasti nykyaikaisia pienempikokoisia, vaan tämä laajalle levinnyt käsitys on erheellinen. Ruumiillista työtä tekevien ihmisten kädet myös kasvavat käsiterän lihasten vahvistuessa, minkä voi todeta nykypäivänä vertailemalla kenen tahansa maanviljelijän käsiä toimistotyöläisen käsiin. Siispä maanviljelyä, soutamista, käsitöitä ja taisteluharjoituksia harrastaneet viikinkiaikaiset miehet olivat todennäköisesti suurempikätisiä kuin keskiverrot miehet tänä päivänä.<br /></div><p> </p><p> <br /></p><h2 style="text-align: left;">Lähteet:</h2><h2 style="text-align: left;"> </h2><h4 class="u-textTruncate u-pv1x u-fontSerif"><span style="font-weight: normal;">Androshchuk, Fedir 2014, </span><span style="font-weight: normal;"><i>Viking Swords: Swords and Social Aspects of Weaponry in Viking Age societies</i>,
Historiska museet, Tukholma, e-julkaisu, haettu 9. lokakuuta 2020,
<https://www.academia.edu/1108677/Swords_and_Social_Aspects_of_Weaponry_in_Viking_Age_societies_Stockholm_2014_></span></h4><p>Archer, Gavin & Louise 2012,<i> </i>'Swords', julkaisussa G Archer at al.,<i> Viking Age Compendium, </i>e-julkaisu, haettu 9. lokakuuta 2020, <http://www.vikingage.org/wiki/wiki/Swords></p><p>Hjardar, Kim & Vike, Vegard 2016, <i>Vikings at War</i>, Casemate Publishers, Oxford.<br /></p><p>Moilanen, Mikko 2015, <i>Marks of fire, value and faith: Swords with ferrous inlays in Finland during the Late Iron Age (ca. 700–1200 AD)</i>, Suomen keskiajan arkeologinen seura, Turku.<br /></p><p>Moilanen, Mikko 2018, <i>Viikinkimiekat Suomessa</i>, SKS, Riika.<br />
<br />
Peirce, Ian 2002, <i>Swords of the Viking Age</i>, The Boydell Press, Woodbridge.</p><p>Wills, Tarrin 2013, 'Gaddhjalt', julkaisussa T Wills et al., <i>Early north data service</i>, Centre for Scandinavian Studies, University of Aberdeen and Nectar, e-julkaisu, haettu 9. lokakuuta 2020, <https://skaldic.abdn.ac.uk/m.php?p=onwword&i=25629><br /><br /></p>Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-7572288633954018022020-08-06T05:03:00.003-07:002023-06-13T00:02:06.392-07:00Kuinka viikinkiaikaista miekkaa pidetään kädessä?<b>Miekka oli viikinkiajalla aseista arvostetuin. Vaikka keihäs oli yleisempi, ei mihinkään muuhun kuin miekkaan liitetty niin paljon symboliarvoa, se oli aseiden kuningas ja kuninkaiden ase. Miekan ulkoista olemusta vähäisemmälle huomiolle on tutkijapiireissä jäänyt miekan käyttötapa. Oikeastaan tapoja on useita, eikä ole olemassa vain yhtä ainoaa tapaa käyttää miekkaa. Tässä artikkelissa pureudun miekan pitotapoihin, eli siihen minkälaisissa otteissa miekkaa pidellään kädessä.</b><br />
<br />
Missään nimessä ei ollut olemassa vain yhtä oikeaa tapaa pidellä miekkaa kädessä, vaan tapoja oli monia, jotka eivät varmasti kaikki olleet jokaisen miekkailijan tiedossa. Osa on varsin vaistonvaraisia, osa on vaatinut enemmän kekseliäisyyttä. Otetta on myös vaihdeltu kesken taistelun aina kun siihen on tullut tarvetta, eikä mikään ote ole paras kaikkiin mahdollisiin tilanteisiin. Jotkut otteet ovat kuitenkin selvästi parempia kuin toiset, ainakin tiettyihin tilanteisiin, ja kerron tekstissä syyt tähän. Kaikki artikkelissa esitellyt otteet ovat perusteltavissa historiallisilla lähteillä ja/tai vertailukohdilla.<br />
<br />
On hyvä muistaa että miekan kanssa taistelussa käytettiin aina kilpeä. Kukaan ei olisi viikinkiajalla lähtenyt sotaan tai taisteluun ilman kilpeä, koska se olisi tarkoittanut itsemurhaa, ja myös ne soturit, jotka väliaikaisesti käyttivät aseitaan kahdella kädellä, kantoivat kilpeä mukanaan. Tällöin se useimmiten roikkui selässä tai kyljellä remmin avulla. Vaikka tämä artikkeli käsitteleekin pelkästään miekkaa, kaikkia näitä otteita yhtä lukuunottamatta pystyy käyttämään, ja käytettiin kilven kanssa.<br />
<br />
Käytän esimerkkikuvissa ystävältäni ja miekkailuopettajakollegaltani Julius Väliaholta lainaamaani viikinkiaikaisen miekan jäljennöstä, jonka on valmistanut <a href="https://www.deviantart.com/jarkko1">Jarkko Niskanen</a>. <a href="https://www.deviantart.com/jarkko1/art/viikinkimiekka-VIII-402958260">Kyseinen miekka</a> on <a href="http://www.vikingsword.com/vbook/vtypes.pdf">Petersenin</a> erikoistyyppiä 2, eli ajoittuisi suunnilleen vuosien 750–820 väliselle ajalle, siis varhaiselle viikinkiajalle. Tämän miekan kouraimen pituus on 9,5 cm, mikä on pitkähkö, mutta tavanomaisen rajoissa.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwmrrkSr0ZEF0FO9WJMaog7ULBfH8A4FUqBhZOKmIuO9BMbRYE3lc0rM8Uoy3U-BArc8RigEbtIbfgmd-hInG9eYrTmtNtvzLogljOPotrMWPd5betYqsxeKdT8CZ6b_QhVlDn5w6HUYr/s1600/Jullen+miekka+kouraimen+koko.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1428" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCwmrrkSr0ZEF0FO9WJMaog7ULBfH8A4FUqBhZOKmIuO9BMbRYE3lc0rM8Uoy3U-BArc8RigEbtIbfgmd-hInG9eYrTmtNtvzLogljOPotrMWPd5betYqsxeKdT8CZ6b_QhVlDn5w6HUYr/s640/Jullen+miekka+kouraimen+koko.jpg" width="570" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Miekan kouran, ja sen pituus. Kahvan muitakin osia hyödynnettiin miekan pitelyssä.</div>
</blockquote>
<br />
<br />
Viikinkiaikaisten miekkojen pitotapoihin vaikuttaa jossain määrin niiden kahvan rakenne, erityisesti kouraimen pituus. Kourainten pituudet vaihtelivat jonkin verran, mutta ne tuppaavat olemaan lyhyempiä kuin mitä ihmiset tuntuvat ajattelevan. Lyhin tuntemani viikinkiaikaisen miekan kourain on vain 6,5 cm pitkä, ja lyhin Suomesta löydetty 6,8 cm. Kaikki miekanpito-otteet onnistuvat millä tahansa näistä kouraimista, ja lyhyempi kourain on itse asiassa etu monessa otteessa. Henkilökohtaisesti olen sitä mieltä että 9,5 cm kourain on jopa hieman liian pitkä minun makuuni, pitäisin enemmän sentin–puolitoista lyhemmästä kouraimesta, mutta tämäkään pituus ei ollut missään vaiheessa ongelma.<br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"><br />Mitkään löydetyt viikinkiaikaiset miekankahvat
eivät ole niin lyhyitä etteikö niitä sen takia pystyisi käyttämään
tehokkaasti taistelussa. Miekan käyttöön ei tarvita kaikkia viittä sormea yhtä lailla
puristamaan kourainta, vaan kaksikin sormea, peukalo ja etusormi periaatteessa riittävät. Muut sormet ovat
tietenkin huomattavaksi hyödyksi miekan käsittelyssä.</span></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk33xBxITWXB5Lygq5qz5pahUBFVatAhRBM_YM5tcgW6g4U7iFiV2UvNCf4AcbCdytFmMrSK8XrWAA8Xmfaq0rVhWfsa9A76tJi1MRsn1-IAhl7ur3llAyNpPJ5Mg6gd7nrVM-oYl4jlr2/s1600/IMG_20200710_110607.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk33xBxITWXB5Lygq5qz5pahUBFVatAhRBM_YM5tcgW6g4U7iFiV2UvNCf4AcbCdytFmMrSK8XrWAA8Xmfaq0rVhWfsa9A76tJi1MRsn1-IAhl7ur3llAyNpPJ5Mg6gd7nrVM-oYl4jlr2/s640/IMG_20200710_110607.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Ote miekasta kahdella sormella. Ei ole mitään syytä jättää muita sormia käyttämättä, mutta tällä kuvalla havainnollistan että miekkaa pystyy pitelemään, ja sillä pystyy myös lyömään vain kahta sormea käyttämällä.</span></span></blockquote>
</div>
<br />
<br />
<h2>
Miekanpito-otteita</h2>
<h2>
</h2>
<h4>
</h4>
<h3>
1. ”Vasaraote”</h3>
<br />
Niin sanottu ”vasaraote” tarkoittaa otetta, jossa kaikki sormet puristuvat yhtä lailla miekan kouraimen ympärille. Tämän seurauksena miekka on lähestulkoon suorassa kulmassa kyynärvarteen nähden. Tämä on asento, jossa miekkaa voi pidellä kädessä, mutta asennon pitäminen samana koko lyönnin ajan ei ole hyvä idea. Ensinnäkin miekka menettää huomattavasti etäisyyttä jos sitä puristaa tiukasti nyrkissä. Toiseksi, lyönnin nopeus on vähäisempi kuin rennommassa otteessa, koska sormilla ei voi antaa lisävauhtia miekalle iskun loppuvaiheessa. Kolmanneksi tämä asento on huono ranteelle, mikä tulee erityisen hyvin ilmi iskun loppuvaiheessa, jolloin ranne on kääntynyt liian jyrkästi alaspäin. Neljänneksi, viikinkiaikaisten miekkojen ponnet ovat varsin kookkaita, ja sattuvat ikävästi ranteeseen, mikäli isketään ”vasaraotteesta” loppuun asti. <br />
<br />
”Vasaraote” on siis epäergonominen ja epäedullinen ote jollei rannetta pidä jäykkänä koko iskun ajan, mikä sekä vähentää iskuvauhtia, että lyhentää miekan etäisyyttä huomattavan paljon. Lyöminen ”vasaraotteessa” soveltuukin vain erittäin lähietäisyydeltä tapahtuvaan kamppailuun. Tällainen taistelutapa on varsin vieras eurooppalaisessa keskiaikaisessa miekkailuperinteessa, joka on korostanut etäisyyden pitämistä, enkä usko että näin on juurikaan taisteltu viikinkiajalla. Kulttuureissa joissa vasaraotetta on käytetty, kuten Intiassa, sitä on käytetty käyrilla miekoilla viiltämiseen, ja tällaiset aseet ovatkin tuntemattomia viikinkiajan Pohjolassa. Miekan pitelyyn ja lyönnin aloittamiseen ”vasaraote” toki sopii, ja tässä tarkoituksessa sitä on kuvattu aikakauden taiteessa usein, onhan miekkamiehet yleensä kuvattu taiteessa ennen iskua eikä sen loppuvaiheessa. <br />
<br />
Keksin kuitenkin vielä yhden mahdollisen käyttötarkoituksen ”vasaraotteelle”. Pistettäessä hyvin matalalta (vastustajan kilven ali) tai hyvin korkealta (vastustajan kilven yli), tai hyvin pitkältä jommalta kummalta sivulta (vastustajan kilven taakse), ”vasaraote” on ihan käyttökelpoinen. Suoraan pistämiseen on kuitenkin olemassa paremmin soveltuvia otteita, eikä ”vasaraote” ole välttämätön ylhäältä, alhaalta, tai kaukaa sivuilta tulevissakaan pistoissa.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6AvrUX8FQXEL7D5NntCtktDVir4fOEMHeoA8MyNVFByOOKKinW2MGwAyAeDdsKw1MB9R0AMcERkKZbg9D0-dayI0BdbvvO6xLoGV1J4yHdDPaeL3FxLGcUTUMVglSVe-T6HSaw5fLIbc8/s1600/IMG_20200710_110512.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6AvrUX8FQXEL7D5NntCtktDVir4fOEMHeoA8MyNVFByOOKKinW2MGwAyAeDdsKw1MB9R0AMcERkKZbg9D0-dayI0BdbvvO6xLoGV1J4yHdDPaeL3FxLGcUTUMVglSVe-T6HSaw5fLIbc8/s640/IMG_20200710_110512.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
”Vasaraote” soveltuu miekan pitelyyn. Tästä otteesta voi lähteä iskemään, mutta iskua ei kannata suorittaa loppuun asti tällä otteella, kaikki sormet tiukasti miekan kouraimen ympärille puristettuina.</blockquote>
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijOw_nURVZvVFVNvgnmhJmSS25y-W6AXd894O8_2-BTyLXGW9xFGCkBffSO9BGeQZ0RxZvrSLqRypU00cPDmn-1Jwtz7LhKozH7Rt0pEVZPD9yI2GeiBvUOio0vx9YKRa6HEA7HvhfNSjZ/s1600/IMG_20200710_110516.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijOw_nURVZvVFVNvgnmhJmSS25y-W6AXd894O8_2-BTyLXGW9xFGCkBffSO9BGeQZ0RxZvrSLqRypU00cPDmn-1Jwtz7LhKozH7Rt0pEVZPD9yI2GeiBvUOio0vx9YKRa6HEA7HvhfNSjZ/s640/IMG_20200710_110516.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"> </span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”Vasaraotteessa</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">” loppuun asti suoritetussa iskussa miekan ponsi painuu ikävästi lyöjän ranteeseen. </span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”Vasaraotteella</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">” ei siis voi lyödä tällä tavoin.</span></span></div>
</blockquote>
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"><br /></span></span>
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Käytän </span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”vasaraotteen</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">” ympärillä jatkuvasti lainausmerkkejä, koska oikeasti vasaraakaan ei kannata pidellä tässä otteessa.</span></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAeU1Ld62naxjDrBj-jOKw_YLGuvYbcdpmuv5c-0vNwL3onkyQC_eSapfH0egPWUjnGZ9Md8nYUiXp69Kkjr7CWABo9mLgogge2vP9ZIQgFBHxyTS-wZWlGdAuFWwCzsfqQzUdx8E1UFz/s1600/vasara+ja+veitsi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSAeU1Ld62naxjDrBj-jOKw_YLGuvYbcdpmuv5c-0vNwL3onkyQC_eSapfH0egPWUjnGZ9Md8nYUiXp69Kkjr7CWABo9mLgogge2vP9ZIQgFBHxyTS-wZWlGdAuFWwCzsfqQzUdx8E1UFz/s640/vasara+ja+veitsi.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Esimerkkikuvissa havainnollistan vasaran ja keittiöveitsen avulla lähestulkoon kaikkien kädessä pidettävien pitkänomaisten työkalujen, joihin myös miekka lukeutuu, oikeaoppista pitelytapaa. Vasemmanpuolimmaisissa kuvissa vasara ja veitsi ovat </span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”vasaraotteessa</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”, missä niitä ei suinkaan kannata pitää. Joustavamman liikkeen ja paremman työergonomian työkaluihin saa pitelemällä niitä rennommassa kättelyotteessa.</span></span></div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyYs-67xUob1Rg_i_Bx9yzm-H5O_WgjRA9HSvf9HnIOdocnCT3VgQAcNf9xzoC0V1uLUUrLBsNyKuzFUFhDmB9iaeos1t89r9PRANISNZR4wU_wwZcjjXp0oaw5PjWq0-wyH1AeIpA9ETb/s1600/Stuttgart+Psalter%252C+Stuttgart%252C+W%25C3%25BCrttembergische+Landesbibliothek%252C+Cod.bibl.fol.+23%252C+folio+46v%252C+820.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="880" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyYs-67xUob1Rg_i_Bx9yzm-H5O_WgjRA9HSvf9HnIOdocnCT3VgQAcNf9xzoC0V1uLUUrLBsNyKuzFUFhDmB9iaeos1t89r9PRANISNZR4wU_wwZcjjXp0oaw5PjWq0-wyH1AeIpA9ETb/s640/Stuttgart+Psalter%252C+Stuttgart%252C+W%25C3%25BCrttembergische+Landesbibliothek%252C+Cod.bibl.fol.+23%252C+folio+46v%252C+820.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Frankkilaisen käsikirjoituksen <i>Stuttgart Psalterin</i> (Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, Cod.bibl.fol. 23, folio 46v) noin vuodelta 820 olevassa kuvituksessa miekkamies pitelee miekkaansa ”vasaraotteessa”. Tämä on taiteessa yleinen tapa kuvata miekka soturin kädessä. Lähes kaikissa näistä kuvissa miekka on myös kuvattuna ennen iskua, jolloin ”vasaraote” on käyttökelpoinen, mutta tästä on luultavasti useimmiten liu'uttu kättelyotteeseen iskun loppuvaiheessa.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghFkgP5KX7lgNOmj0aP6yiy8bo0HWaiYNjRcUCsmLzU6MxTprMT9WVi6c7P4b4czjdXB2MDo8U6rw2ARkq4MAQXjyZNRWVI4t84k3Ecu62DbU97DtLj4mcoCfKYZnzcltDOfhN-DBr8-Yg/s1600/Bayeux+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1500" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghFkgP5KX7lgNOmj0aP6yiy8bo0HWaiYNjRcUCsmLzU6MxTprMT9WVi6c7P4b4czjdXB2MDo8U6rw2ARkq4MAQXjyZNRWVI4t84k3Ecu62DbU97DtLj4mcoCfKYZnzcltDOfhN-DBr8-Yg/s640/Bayeux+2.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Kuuluisassa Bayeux'n seinävaatteessa, noin vuodelta 1080, joka kertoo Vilhelm Valloittajan Englannin valloituksesta ja Hastingsin taistelusta vuonna 1066, </span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”vasaraote</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">” esiintyy monta kertaa. Huomionarvoista kuitenkin on että soturit pitelevät miekkojaan kyseisessä otteessa vain silloin kun he eivät ole vielä iskeneet niillä. Iskun loppuvaiheessa miekat on aina kuvattu jossakin rennommassa otteessa, usein kättelyotteessa.</span></span></div>
</blockquote>
<br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"><br /></span></span>
<br />
<h3>
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">2. Kättelyote</span></span></h3>
<br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"><br /></span></span>
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Kättelyote (joskus pistooliote tai säiläote). Kuten lähes kaikkia työkaluja, myös miekkaa (ja pistoolia) pidellään tässä otteessa. Kättelyote muistuttaa kättelyä, jossa käsi ojentuu jotakuinkin 45 asteen kulmassa eteenpäin tarttuen miekkaan. Tämä ote on erittäin mukava kädessä, eikä aiheuta vammoja nivelille käytössä. Kättelyote mahdollistaa </span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”vasaraotetta</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">” pidemmän ulottuvuuden miekalle, ja tarjoaa mahdollisuuden antaa sormilla lisävauhtia iskun loppuvaiheessa. Ote miekan kouraimesta on rento, ei suinkaan puristus rystyset valkoisina. Miekka pysyy kyllä kädessä mainiosti vähän pienemmälläkin puristusvoimalla, ja vasta aivan iskun loppuvaiheessa sormet puristuvat väliaikaisesti tiukemmin kouraimen ympärille, jotta miekka ei kirpoa pois kädestä eikä kohteesta johon se osuu. Rennommasta puristuksesta johtuen miekkaa jaksaa myös pidellä pitempään kädessä. Lyönnin loppuvaiheessa miekka voi ojentua suoraan linjaan käden kanssa, koska ponsi ei ota kiinni ranteeseen lainkaan.</span></span><br />
<br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Joissakin viikinkiaikaisissa ja keskiaikaisissa miekoissa ponsi on kiinnitetty miekkaan hieman kiertyneenä miekan pitkittäisakselin ympäri, jotta miekan pitely kättelyotteessa olisi entistä helpompaa. Ponsi on usein käännetty (oikeakätistä miekankäyttäjää varten) ponnesta päin katsottuna muutaman asteen vastapäivään. Joissain miekoissa ponsi ei myöskään ole täsmälleen symmetrisesti ruodon jatkeena, vaan se on hivenen sivussa miekan pituusakseliin nähden. Kaikkien näiden muutostöiden tarkoitus oli asettaa ponsi mukavammin peukalonsyrjää vasten kun miekkaa pidettiin kättelyotteessa. Tällä lailla muokatut ponnet ovat kuitenkin vähemmistö kaikista löydetyistä viikinkiaikaisista miekoista.</span></span><br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"><br /></span></span>
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Pistämiseen kättelyote sopii myös erinomaisesti. </span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”Vasaraotteeseen</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">” verrattuna ulottuvuus miekankärjellä on huomattavasti pitempi, ja pistossa käden jatkeeksi suoristuva miekka on oivallisessa asennossa voimantuoton kannalta, koska suora linja jatkuu miekan kärjestä kahvan kautta käteen ja pistäjän vartaloon, eikä ranteen kohdalla tapahdu mutkaa, joka vähentäisi piston tehoa (ja altistaisi ranteen vammoille).</span></span><br />
<br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Otetta harjoitellessa on tärkeää ettei tunge kättään tiukasti miekan väistintä vasten, vaan kiinni miekan ponteen, niin että ponsi on kämmenen syrjällä. Peukalo ja etusormi voivat ojentua eteenpäin kouraimella, tukeutuen väistimeen. Peukalo voi olla miekan kouraimen sivulla, tai sitten päällä kuten kuvassa. Peukalon ollessa kouraimen päällä otetta kutsutaan myös säiläotteeksi, koska urheilumiekkailussa käytettäviä säiliä pidellään tässä otteessa.</span></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQEXTpisljGMObtoA2m3GUjwOYgw1AmjaEweOpqTFMG0lbS6V8K6nMns4NPHpz4YOF2IF5lbitjXUz0K8PoBNOGwcG4J8ouSsQSpTBpoQaBQ0mb4R8HTg2BXXHEARyWwJTl0hToy8UAVl/s1600/IMG_20200710_110524.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLQEXTpisljGMObtoA2m3GUjwOYgw1AmjaEweOpqTFMG0lbS6V8K6nMns4NPHpz4YOF2IF5lbitjXUz0K8PoBNOGwcG4J8ouSsQSpTBpoQaBQ0mb4R8HTg2BXXHEARyWwJTl0hToy8UAVl/s640/IMG_20200710_110524.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Miekan ollessa kättelyotteessa ponsi asettuu mukavasti peukalonhangan lihasten päälle. </div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFinkAyIVaf2OdxnebaCQv5A4XpcW_X4z0bSQDd3MggaFBbbpepjBM_2KLmaXn02R6gpwHPyKd_C6mRFczplVUS8uk7SHHx_OsSibo0wGDzvzGtrBkQXSAnQgsH_kJpYbxX4ygFoCKvdds/s1600/IMG_20200710_110527.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFinkAyIVaf2OdxnebaCQv5A4XpcW_X4z0bSQDd3MggaFBbbpepjBM_2KLmaXn02R6gpwHPyKd_C6mRFczplVUS8uk7SHHx_OsSibo0wGDzvzGtrBkQXSAnQgsH_kJpYbxX4ygFoCKvdds/s640/IMG_20200710_110527.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Miekalla iskettäessä kättelyotteesta ponsi liukuu sulavasti käden syrjälle, eikä osu ranteeseen lainkaan. Tästä lyönnin lopetusasennosta on myös erinomaisen helppo pistää.</span></span></div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYSGy5IR9R1vlSuBS44BqITv6xbBpx-3g-m_F2-0WxaiDU2dwFL6-4KSAxGrNEzLAN1dyoSpQfyKO_Kf6kWQasj7xSiFHa-0htIGEx_qVJq7cFNT9Sf2am7CBCMuJu1XhPqafjrNmsoVqT/s1600/Bern%252C+Burgerbibliothek%252C+Cod.+264%252C+around+900.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="1014" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYSGy5IR9R1vlSuBS44BqITv6xbBpx-3g-m_F2-0WxaiDU2dwFL6-4KSAxGrNEzLAN1dyoSpQfyKO_Kf6kWQasj7xSiFHa-0htIGEx_qVJq7cFNT9Sf2am7CBCMuJu1XhPqafjrNmsoVqT/s640/Bern%252C+Burgerbibliothek%252C+Cod.+264%252C+around+900.JPG" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Karolinginen käsikirjoituskuvitus (Bern, Burgerbibliothek, Cod. 264) noin vuodelta 900 näyttää miekan iskun loppuvaiheessa, kun ase on suoristunut käden jatkoksi suoraan linjaan ja kahva on kättelyotteessa, ponsi käden sivulla niin ettei se osu ranteeseen.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzHGd2g4HmGYfJCfcUd11uONQlqEnZzs73K3362bBG8-NOoCXPWYU7GN2JeAaWfNprJMogz7uIQJ_-FA9ZZxe7fTxgBNUUltRhuNSjcNiI3E9nV4-2FNG4BbgfIek4rTaeRwuq-FKmVRk/s1600/Bayeux+3+detail.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="853" height="560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYzHGd2g4HmGYfJCfcUd11uONQlqEnZzs73K3362bBG8-NOoCXPWYU7GN2JeAaWfNprJMogz7uIQJ_-FA9ZZxe7fTxgBNUUltRhuNSjcNiI3E9nV4-2FNG4BbgfIek4rTaeRwuq-FKmVRk/s640/Bayeux+3+detail.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Bayeux'n seinävaatteessa (n. 1080) normanniratsumies lyö englantilaista jalkamiestä miekalla, joka on iskun loppuvaiheessa </span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">kättelyotteessa</span></span>. Tänä aikana käytössä olevan myöhäisen viikinkiajan miekkatyypin ponsi on pyöreämpi ja pienempi kuin edeltäjiensä, mutta käden asento on jotakuinkin sama.</span></span></blockquote>
</div>
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"> </span></span> <span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"><br /></span></span><br />
<br />
<h3>
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">3. Peukalo-ote</span></span></h3>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<div style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div>
</div>
<br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Peukalo-ote (joskus paistinpannuote), joka soveltuu myös lettujen kääntämiseen heittämällä ne paistinpannulla ilmaan, tapahtuu kääntämällä miekan terä 90 astetta pitkittäisen akselinsa ympäri, ja panemalla peukalo miekan lapetta vasten. Viikinkiaikaisissa miekoissa peukalo asettuu joko väistimen tai terän lappeen päälle, riippuen kahvanosien koosta.</span></span><br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g"><br /></span></span>
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Yleensä peukalo-otetta käytetään yläasennossa, miekka pään yläpuolella kärki roikkuen hieman alaspäin osoittaen kohti vastustajaa, miekan terän suojatessa päätä. Tästä asennosta on erityisen hyvä tehdä kiertäviä lyöntejä vasemmalle ja oikealle, jotka tunnetaan myöhemmässä keskiaikaisessa saksankielisessä miekkailukirjallisuudessa niimellä <i>Zwerchau</i> (</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”kiertoisku</span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">”). Soveltuupa peukalo-ote myös pistämiseen, sekä kiertävien lyöntien tekemiseen sivuilta, eikä vain pään päältä.</span></span><br />
<br />
<span dir="ltr"><span class="_3l3x _1n4g">Peukalo-ote tunnetaan lukuisista keskiaikaisista ja uuden ajan alun miekkailukirjoista, erityisesti niistä joissa käsitellään Messerillä (yksiteräinen yhden käden ase), ja pitkällä miekalla (kaksiteräinen kahden käden ase) tehtäviä liikkeitä. Ensimmäisenä se esiintyy mahdollisesti saksalaisen Johannes Liechtenauerin </span></span><a href="https://www.wiktenauer.com/wiki/Codex_Danzig_(Cod.44.A.8)"><i>Codex Danzigissa</i> (Cod.44.A.8)</a> vuonna 1452, pitkällä miekalla tapahtuvan <i>Zwerchau</i>-lyönnin yhteydessä. <br />
<br />
Liechtenauerin koulukunta on jo ajallisesti hyvin kaukana viikinkiajasta, mutta arkeologi <a href="http://www.mikkomoilanen.fi/">Mikko Moilanen</a> on <a href="https://www.utupub.fi/handle/10024/119919">väitöskirjaansa</a> suomalaisista viikinkiajan miekoista tehdessään löytänyt todisteen peukalo-otteen käytöstä kyseisellä aikakaudella. Asiasta kysyessäni Moilanen kertoi minulle joidenkin tutkimiensa miekkojen väistimen keskikohdalta löytyneen kuluneen alueen, mikä on odotettavissa peukalo-otteen jatkuvasta käytöstä. Piirre oli ollut sen verran havaittava, että Moilanen oli kiinnittänyt siihen huomiota, vaikkei ollutkaan tutkinut nimenomaisesti miekanpitotapoja. Mielestäni tämä on kiistaton todiste kyseisen otteen käytöstä viikinkiajalla.<br />
<br />
Olen lisäksi löytänyt kuvallisen lähteen peukalo-otteen käytöstä viikinkiaikaa varhaisemmalta vendeliajalta (<span class="st">550–790) </span>Ruotsista, jossa Uplannissa sijaitseviin Vendelin ja Valsgärden kalmistoihin on haudattu monia ylhäisiä asemiehiä varusteineen. Heidän kypäränsä on koristeltu <i>pressblech</i>-tekniikalla pakotetuilla ohuilla pronssilevyillä, jotka kuvaavat sotureita suojelevia mytologisia hahmoja ja tilanteita. Vendelin kalmiston haudan 14 kypärän otsalaatoissa on kuvattu soturien kaksintaistelu, ja tässä kohtauksessa toinen sotureista käyttää peukalo-otetta miekalla alakautta pistämiseen.<br />
<br /></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5RqQEUh1SWhF94PSVWpwzG8N4uAIkq-gf4pcGctgyDYF_hCMiv79ffff7a3wswOV-j8zzqZHYmPMAhUs7M-lQk4rB99EaxDrWT6Hzz-23kn0kRP7V-pBxmnrNFiM6bY6Z1Xl64JAWifMA/s1600/IMG_20200710_110535.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5RqQEUh1SWhF94PSVWpwzG8N4uAIkq-gf4pcGctgyDYF_hCMiv79ffff7a3wswOV-j8zzqZHYmPMAhUs7M-lQk4rB99EaxDrWT6Hzz-23kn0kRP7V-pBxmnrNFiM6bY6Z1Xl64JAWifMA/s640/IMG_20200710_110535.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Peukalo-ote nähtynä alhaaltapäin. Peukalo asettuu miekan väistimen päälle. Pitkässä käytössä on odotettavissa väistimen hopea- ja kuparilankaupotusten kulumista juuri tällä kohtaa.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieMIVSJyv-wh8-A_lN167QEfPrVQEClE7_A0aRB2mAko7vYP-ox0N7dQxz-OZ6lC3Gnyqv8o6S5kcQOsfcGwHrEu6SRmduqimuKLoi66Hn_3bu8-0jDClEr7x4TmcNi2O3FD5422CEAPDR/s1600/IMG_20200710_110541.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieMIVSJyv-wh8-A_lN167QEfPrVQEClE7_A0aRB2mAko7vYP-ox0N7dQxz-OZ6lC3Gnyqv8o6S5kcQOsfcGwHrEu6SRmduqimuKLoi66Hn_3bu8-0jDClEr7x4TmcNi2O3FD5422CEAPDR/s640/IMG_20200710_110541.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en" style="text-align: center;">
Peukalo-ote nähtynä sivultapäin. Iskut tästä otteesta kumpaankin suuntaan ovat yllättävän tehokkaita.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixWG5PMge49WRXL0uSq0AwZGH5f-LdhLQW_cF0LwM4VwrAQSU9mpMWSaDUEqA5klpUeoUfV-IThgEH-XFwfSybvC1kq4IKG8OhLnkA1CqtEuBc4ghK6nffIioyUksJfxCKQYeG6-U_MSOf/s1600/Bronze+plate+from+Valsg%25C3%25A4rde+helmet%252C+Grave+1%252C+Vendel%252C+Uppland%252C+ca+600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="609" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixWG5PMge49WRXL0uSq0AwZGH5f-LdhLQW_cF0LwM4VwrAQSU9mpMWSaDUEqA5klpUeoUfV-IThgEH-XFwfSybvC1kq4IKG8OhLnkA1CqtEuBc4ghK6nffIioyUksJfxCKQYeG6-U_MSOf/s640/Bronze+plate+from+Valsg%25C3%25A4rde+helmet%252C+Grave+1%252C+Vendel%252C+Uppland%252C+ca+600.jpg" width="592" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Piirroskuva Vendelin kalmiston haudan 14 kypärän koristelevystä, vuosien 550–790 väliseltä ajalta. Vasemmanpuoleinen soturi pitelee miekkaansa peukalo-otteessa.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4lBjgZGKUrKrZ2VYHS_nzJO9gaqjSIb50OKHfjIWFO1gXI6h8Kc02ZPRQAW8dG_I-0k4V5bqoLFecFcw0-83sKAiT4m-gwAw7KZAGLFDdHdAtoZV9Rop3b5PzrbZo43mdfa_sR4Qr-_sz/s1600/Hans+Talhoffer%252C+1459.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1010" data-original-width="1600" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4lBjgZGKUrKrZ2VYHS_nzJO9gaqjSIb50OKHfjIWFO1gXI6h8Kc02ZPRQAW8dG_I-0k4V5bqoLFecFcw0-83sKAiT4m-gwAw7KZAGLFDdHdAtoZV9Rop3b5PzrbZo43mdfa_sR4Qr-_sz/s640/Hans+Talhoffer%252C+1459.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Mies pitelee keskiaikaista yhdenkäden miekkaa peukalo-otteessa <a href="https://wiktenauer.com/wiki/Hans_Talhoffer">Hans Talhofferin</a><a href="https://www.blogger.com/u/1/null"> miekkailukirjassa</a>, vuodelta 1459. Myöhemmissä keskiaikaisissa miekoissa, kuten kuvassa, oli joskus nahkainen teränsuojus aivan väistimen yläpuolella suojelemassa terää käden hieltä.</div>
</blockquote>
<br />
<br /></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<h3>
4. Ponsiote</h3>
<br />
Nimensä mukaisesti ponsiotteessa miekkaa pidellään sen ponnesta kiinni. Sormet kiertyvät ponnen ja kouraimen alaosan ympärille samalla tavoin kuin kättelyotteessa, vain alempaa niin että ponsi jää kokonaan kämmenen sisään. Ote toimii täsmälleen samalla tavalla kuin kättelyotekin, mutta tässä miekalle saadaan vielä enemmän etäisyyttä. Vaikka etäisyyden lisäys saattaa tuntua mitättömältä, voi sillä kuitenkin saada etua miekkailtaessa, erityisesti pistettäessä. Lyönnit onnistuvat myös tästä otteesta, mutta ponsiote on kuitenkin ensisijaisesti pistämiseen tarkoitettu ote. Otteita vaihdeltiin miekkailun aikana useasti, joten pisto-otteesta voi vaihtaa lyöntiotteeseen hyvin nopeasti, ja toisinpäin.<br />
<br />
Ponsiote voi toimia myös lyönnin lopetusotteena. Lyönnit tavallisimmin päättyvät kättelyotteeseen, vaikka miekka olisi ollut esimerkiksi ”vasaraotteessa” lyönnin alkaessa. Lyönnin aikana miekka liukuu kädessä eteenpäin sen heiluriliikkeen ansiosta ja lyönnin voi antaa liukua ponsiotteeseen asti, millä saadaan lisää etäisyyttä lyöntiin.<br />
<br />
Ponsiote tunnetaan keskiajan miekkailuoppaista ainakin italialaismestari <a href="https://wiktenauer.com/wiki/Fiore_de%27i_Liberi">Fiore de'i Liberiltä</a>, jonka kirjassa <i>Fior di Battaglia</i> se esiintyy 1400-luvun alussa miekalla tehtävän pitkän piston yhteydessä. Fiore kuvailee asentoa seuraavasti: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>”<span style="color: #0645ad; font-weight: 900;">¶</span> Io son guardia de
trar una longa punta tanto che lo mio mantener di spada de longeza
monta. E son bona d'andare contra uno che sia luy e mi armato, perché io
habia curta punta denanzi io non sarò inaganato.”</i><br />
<br />
Oma suomennokseni: <br />
<i>”Minä olen varoasento käytettäväksi jos tahdot ulottaa pitkään pistoon, koska minun otteessani miekka pidentää ulottuvuuttaan. Minä olen hyvä käytettäväksi sinua vastaan, mikäli sinä ja minä olemme haarniskoituja, ja koska minä näytän vain lyhyen matkaa miekkani kärkeä, minua ei voi harhauttaa sivuun.”</i></blockquote>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBuq-fQN0z_QnYv0lMJ85Exgh3ldkqGdXnBVzcPMpjDJfBG2Qsc9uGUtNYQgwwckaBKAU5vUi9lqmEkCovoe7E4es6RZrEMU2DPFPkdbrpNrJ7slLqIWoQY9DI2B3cgbXtvaHicDKi5qI0/s1600/IMG_20200710_110557.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBuq-fQN0z_QnYv0lMJ85Exgh3ldkqGdXnBVzcPMpjDJfBG2Qsc9uGUtNYQgwwckaBKAU5vUi9lqmEkCovoe7E4es6RZrEMU2DPFPkdbrpNrJ7slLqIWoQY9DI2B3cgbXtvaHicDKi5qI0/s640/IMG_20200710_110557.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Ponsiotteessa miekan ponsi on kokonaan kämmenen sisällä, ja ote tukeutuu lähinnä ponteen, mutta hieman myös kouraimen alaosaan.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpoi_cXlDMDQE5YFsMNz7DlIyyyAWClae2krj7YSVnF8x_-1Ir_pn0omw2JKdKC-Q1Qb2BLQ1CLqEFFtuFHsVpwhH8TwneizDyl-n2bhwwouPASyelJUYgi3Xqv8d7lYYOfodGRTyq1iTN/s1600/Bayeux.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="529" data-original-width="1018" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpoi_cXlDMDQE5YFsMNz7DlIyyyAWClae2krj7YSVnF8x_-1Ir_pn0omw2JKdKC-Q1Qb2BLQ1CLqEFFtuFHsVpwhH8TwneizDyl-n2bhwwouPASyelJUYgi3Xqv8d7lYYOfodGRTyq1iTN/s640/Bayeux.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Bayeux'n seinävaatteessa (n. 1080) normanniratsumies lyö englantilaista jalkamiestä miekalla, jota hän pitelee ponsiotteessa. Lyönnille ponsiotteella saatu lisäetäisyys lienee ollut erityisen tärkeää ratsumiehelle, jonka kohteet sijaitsivat alempana ja siten kauempana kuin jalkamiesten välisessä taistelussa.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAdwaBH247MrVzoTiQU5xDR2VLe8Nv2N6K6h2MCgGNdXiBom3t4jELp6fO-HRPWuBUemyf9I3WjC-xAEwYaD3X1lJxZ9zJzw5Ww9ZEQP0YxElD_m3gmEayY_1Lqhyphenhyphen0vNBeTE2YZRv1vRP/s1600/Fiore%252C+Getty+Ms+Ludwig+XV+13+folio+22v+detalji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1052" data-original-width="1303" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHAdwaBH247MrVzoTiQU5xDR2VLe8Nv2N6K6h2MCgGNdXiBom3t4jELp6fO-HRPWuBUemyf9I3WjC-xAEwYaD3X1lJxZ9zJzw5Ww9ZEQP0YxElD_m3gmEayY_1Lqhyphenhyphen0vNBeTE2YZRv1vRP/s640/Fiore%252C+Getty+Ms+Ludwig+XV+13+folio+22v+detalji.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Ponsiote Fiore de'i Liberin <i>Fior di Battaglia</i> -miekkailukirjasta (Getty Ms. Ludwig XV 13 folio 22v, 1400–1409), jossa pistoon lähdetään lepuuttamalla vasemman käden päällä miekan terää, joka oletettavasti ojentuessaan irtoaa vasemmasta kädestä ja pisto suoritetaan loppuun pelkästään oikealla kädellä ponnesta kiinni pitäen. Fiore kuvailee tätä pistoa vaikeaksi ohjata sivuun, ja hyväksi haarniskoitua vastustajaa vastaan.</div>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h3>
</h3>
<h3>
5. Väistinote</h3>
<br />
Päinvastoin kuin ponsiotteessa, jossa käsi tarttuu miekan ponteen, väistinotteessa (engl. <i>fingering the cross</i>) väistin toimii tukipisteenä kädelle. Ote on muuten sama kuin kättelyote, mutta ylempänä, niin että etusormi ylettyy kiertymään väistimen päälle.<br />
<br />
Tämä ote olisi mukavampi jos miekkaa ei olisi teroitettu aivan väistimeen asti, koska terävä terä tuntuu epämiellyttävältä sormea vasten. Haavaa ei kuitenkaan synny jollei liu'uta sormeaan terää pitkin tai paina sitä terää vasten tarpeettoman lujaa, joten ote on mahdollista tehdä viikinkiaikaisilla miekoilla, jotka olivat aina teroitettuja koko terän matkalta.<br />
<br />
Väistinote on erityisen hyvä lyömiseen lähietäisyydeltä, sillä miekan kääntymispiste on nyt väistimen kohdalla, kun yleensä se on taaempana kahvalla. Näin mahtuu lyömään helpommin todella lähelle pyrkivää vastustajaa. Etusormella voi myös lisätä miekan kääntymisliikettä iskun loppuvaiheessa, jolloin iskusta tulee hieman voimakkaampi. Tässä otteessa miekka pysyy myös paremmin kädessä, mikäli sen kädessä pitämisessä on ongelmia. Normaalissa käytössä miekka pysyy kyllä kädessä kaikissa otteissa, miekan ponnen pitäessä siitä huolen.<br />
<br />
Monelle syntyy helposti kuvitelma siitä että väistinote olisi erityisen vaarallinen etusormelle, koska vastustajan miekanterä pääsee liukumaan oman miekan terää pitkin kohti väistimen päällä olevaa sormea. Todellisessa miekkataistelussa soturilla oli aina mukanaan kilpi, jolla lähes kaikki torjumistyö tehtiin. Viikinkiaikaisten miekkojen väistimet ovat varsin lyhyitä, eikä niitten pääasiallinen tarkoitus ollut torjua vastustajan miekaniskuja, vaikka ne toki estävät terää pitkin liukuvan miekan osumisen miekkakäteen. Väistimen ensisijainen tarkoitus oli estää omaa kättä liukumasta terälle, samoin kuin ponnen tarkoitus oli estää miekkaa lentämästä kädestä nopeissa iskuissa. Kilven oli tarkoitus ohjata sivuun vastustajan lyönnit ja pistot.<br />
<br />
Näin ollen miekkakäsi pidettiin hyvässä suojassa kilven takana ja kilpeä usein työnnettiin reuna edellä eteeenpäin miekalla iskettäessä, niin ettei miekkakäsi paljastunut kilven takaa ollenkaan vastustajan aseelle helpoksi kohteeksi. Erityyppisiä kilpiä ja miekkoja on toki käytetty eri tavoin, ja tämä pätee tasapintaisiin pyöreisiin keskikahvakilpiin ja lyhytväistimisiin miekkoihin, jotka kummatkin olivat käytössä koko viikinkiajan.<br />
<br />
Myöskin huomionarvoista on terävien miekkojen pureutuminen toisiinsa kiinni terien osuessa vastakkain. Terien ei toki ollut tarkoitus osua vastakkain, koska kohteena oli toinen ihminen ja torjumisvälineenä kilpi, mutta tietenkin miekkatorjuntoja on tehty aina kun kilpi ei ehtinyt nopeamman aseen tielle. Tällöin terävien miekkojen terät purevat kiinni toisiinsa hetkellisesti, koska terävään terään tulee lommo siihen kohtaan johon toinen metalli iskee. Pureutuminen ei kestä taistelun tuoksinassa kuin pienen hetken, mutta se estää teriä liukumasta toisiaan vasten sillä lailla kuin tylsät harjoitusmiekat tekevät. Kaiken kaikkiaan väistinote on siis oikeilla miekoilla ja taistelutekniikoilla käytettynä turvallisempi etusormelle kuin miltä se ensi silmäyksellä vaikuttaisi.<br />
<br />
Myöhemmällä keskiajalla (1300-luvun puolivälin jälkeen) ja uuden ajan alussa joihinkin miekkoihin lisättiin metallirengas suojelemaan väistimen päällä pidettyä etusormea, mutta tänä aikana kilpiä käytettiin vähemmän aktiivisesti kuin viikinkiaikana, ja miekoilla taisteltiin joskus myös ilman kilpeä, joten ylimääräiselle sormisuojalle oli tarvetta. Tapa pitää etusormea väistimen päällä (muiden kahvanosien suojelemana) on pysynyt tyypillisenä uuden ajan alun rapiirimiekkailusta nykyaikaiseen florettimiekkailuun asti.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_mNezJuL1ZWIEppuXQr6RVZVjDfVgsmvCdLZiH-GrbDvyGpqAU_Us1PqFs3c15fSuz3i4B4jeBn1AF5mLdr9S00Kuq192-FlEktZ1vT7iE7EcW06TC7yflN6UwdV9GV2tK7ZLxOhEEWs_/s1600/IMG_20200710_110627.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_mNezJuL1ZWIEppuXQr6RVZVjDfVgsmvCdLZiH-GrbDvyGpqAU_Us1PqFs3c15fSuz3i4B4jeBn1AF5mLdr9S00Kuq192-FlEktZ1vT7iE7EcW06TC7yflN6UwdV9GV2tK7ZLxOhEEWs_/s640/IMG_20200710_110627.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Miekka väistinotteessa, jossa etusormi ottaa tukea väistimen päältä. Tämä siirtää miekan vipupisteen edemmäs ja lyhentää miekan etäisyyttä, antaen samalla otteelle enemmän tukea.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGeMUf4dRKRXnxHtaNg1vH0ed4Ml-Wx6AEU4n1AEuNuwyU-kmjQvjWVVx5p9Og9WdqOUHvtMfIbDbF3YW97-eJH4kv-yxynhxzHe-kYmo7nxhVsA_favOYaym52AJeLuFJNyDSuy49yZs/s1600/9r_Leiden_I_Maccabees+detalji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="385" data-original-width="508" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjGeMUf4dRKRXnxHtaNg1vH0ed4Ml-Wx6AEU4n1AEuNuwyU-kmjQvjWVVx5p9Og9WdqOUHvtMfIbDbF3YW97-eJH4kv-yxynhxzHe-kYmo7nxhVsA_favOYaym52AJeLuFJNyDSuy49yZs/s640/9r_Leiden_I_Maccabees+detalji.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Kuvalähde väistinotteen käytöstä viikinkiajalta. Karolinginen käsikirjoitus <i>Sankt Gallen Psalter, UB Leiden, Codex Ms. Periz</i>. F17, 9r, 920–980.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGKFgGs6dKZvDvPCbWomvHMN8CzxpWFMj1QxFqoVHYlb2L6rhrm2pI-RInZ-BNplciTpfM5v6duYcyYO4_9LOLInUbQh76oEw3rMIq5U3Ftp2ldaigHNb8FtdnI9xFue-x2rEZtjoBOK1I/s1600/Bayeux+1+tapestry+scene+65+detail.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="684" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGKFgGs6dKZvDvPCbWomvHMN8CzxpWFMj1QxFqoVHYlb2L6rhrm2pI-RInZ-BNplciTpfM5v6duYcyYO4_9LOLInUbQh76oEw3rMIq5U3Ftp2ldaigHNb8FtdnI9xFue-x2rEZtjoBOK1I/s640/Bayeux+1+tapestry+scene+65+detail.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Bayeux'n seinävaatteessa (n. 1080) on mahdollisesti kuvattu myös väistinote, vaikkakin kuva jättää hieman toivomisen varaa laadussaan.</div>
</blockquote>
<br />
<br />
<h3>
6. Katar-ote</h3>
</div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<br />
Katar-ote on nimetty intialaisen nyrkkitikari katarin mukaan. Poikittaiskahvaista kataria käytettiin lyömällä nyrkillä eteenpäin, mutta myös viiltämällä sen terillä. Otetta voisi kutsua myös nyrkkirautaotteeksi, tai pata-otteeksi, toisen intialaisen aseen, patan mukaan. Pata oli katarista kehittynyt pitkäteräinen miekka, jonka kahva oli poikittain terään nähden kuten katarissakin, ja käsi oli suojattu miekassa kiinni olevalla teräskintaalla. Olen kuitenkin välttänyt ”pataotteen” käyttämistä, koska suomen sana pata tarkoittaa täysin eri asiaa, ja voisi olla harhaanjohtava, etenkin kun peukalo-otetta joskus kutsutaan myös paistinpannuotteeksi.<br />
<br />
Oli otteen nimi sitten mikä tahansa, ja kaikkihan nämä nimet ovat nykyaikaisia keksintöjä, monet minun itseni nimeämiä tätä artikkelia varten, katar-otteessa miekkaan tartutaan pelkästään sen ponnesta kiinni. Miekka asettuu näin suoraan linjaan nyrkistä eteenpäin, kouraimen tullessa esiin etusormen ja keskisormen välistä. Leveäpontisilla miekoilla tämä ote on helppo tehdä. Jos ponsi on erityisen teräväkulmainen, ote muuttuu kivuliaaksi, mutta näin ei useimmiten ole laita viikinkiajan miekoissa.<br />
<br />
Koska miekka on katar-otteessa suoraan kädestä eteenpäin työntyvällä janalla, on pisto tällä otteella erityisen tehokas, ja tämä ote onkin tarkoitettu ainoastaan pistämiseen. Lyöminen on tästä otteesta vaikeaa ja epätehokasta, joskaan ei täysin mahdotonta, mutta tällöin täytyy puristusotteen ponnesta olla erityisen luja. Pistämisessä sen sijaan miekkaa pidellään melko rennosti ja piston voi aloittaa roikuttamalla miekkaa ponnesta terä maata kohti. Pienellä heilautusliikkeellä tuodaan miekan kärki eteenpäin, ja terän ollessa sopivalla korkeudella miekka työnnetään voimakkaasti eteenpäin haluttuun pistokohteeseen.<br />
<br />
Tämä liike on vaikea, mutta onnistuessaan varsin tehokas. Heilautuspistossa täytyy käyttää painovoimaa apuna, niin että heilautettaessa miekkaa eteen- ja ylöspäin, kun huomataan sen olevan juuri tippumassa alaspäin, tapahtuu työntö eteen. Tällä kohdalla miekka tuntuu lähes painottomalta, kun sen ylöspäin vievä heiluriliike on juuri muuttumassa maata kohti tippuvaksi liikkeeksi. Pisto onkin tällä kohtaa erittäin nopea, koska sen ei juurikaan tarvitse taistella maan vetovoimaa vastaan.<br />
<br />
Katar-ote on myös pistettäessä erityisen vakaa, koska miekan ponsi on lujasti nyrkin sisällä ja pistosta syntyvä taaksepäin suuntautuva työntövoima saa koko kehon painon vastaansa, eikä energiaa hukkaudu ranteen taipumiseen tai siihen että käsi liukuisi miekan kouraimella eteenpäin. Tästä otteessa tehdyt pistot ovat siis erityisen voimakkaita, kunhan tekniikan osaa kunnolla. Lisäksi pistoon saa lisää pituutta kun miekkaa pidellään äärimmäisen takaa kiinni.<br />
<br />
Kaukasuksen vuoristossa asuvien kirkassialaisten qama-miekkaa tai -tikaria on ilmeisesti joskus myös
pidetty samanlaisessa pisto-otteessa, jossa tikarin ponsi on kämmenen
sisällä, ja loppuosa aseesta työntyy etusormen ja keskisormen välistä.
Lyhyehkön teränsä ansiosta sitä on helppo pidellä tässä asennossa
pitkäänkin.<br />
<br />
Katar-otteesta ei ole viikinkiajalta suoria todisteita, eikä sitä tunneta myöskään keskiaikaisista miekkailukirjoista. Tämä ote on siis viikinkiajalle puhtaasti hypoteettinen, mutta se on mahdollista tehdä viikinkiaikaisilla miekoilla ja olen sisällyttänyt sen tähän artikkeliin sen mielenkiintoisuuden vuoksi. Saksalainen miekkailuopettaja ja -tutkija <a href="http://www.dimicator.com/">Roland Warzecha</a> on puhunut tämän otteen puolesta ja demonstroi sen käyttöä muun muassa <a href="https://www.youtube.com/watch?v=6wbZMeK27p8">tällä videolla</a>. Olen myös itse havainnut sen käytännössä toimivaksi pisto-otteeksi.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcbp_tueQaPTEEanm50auMXcCIQ3ssDP9_STW2CRFWfppNbYAIeQO9sQCBadCpH-jpUjk7_r0YZm708S1LvC-IYUT1EaCdOhya1gqWcRtS4iV-YBXet-E1LwMObz1tlbrKKbZ_vGWdHAfq/s1600/IMG_20200710_110641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcbp_tueQaPTEEanm50auMXcCIQ3ssDP9_STW2CRFWfppNbYAIeQO9sQCBadCpH-jpUjk7_r0YZm708S1LvC-IYUT1EaCdOhya1gqWcRtS4iV-YBXet-E1LwMObz1tlbrKKbZ_vGWdHAfq/s640/IMG_20200710_110641.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Katar-ote viikinkiaikaisen miekan ponnesta soveltuu erityisen hyvin pistämiseen.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjT4qqHMrPSRaFmA4lsyBklcX4HCc5NEldL_IUv7IJ-zg9v593sogXaSwpE3Ctfi62GV-a1uOUmRXk600key6knyXYxNoajyxDYYri4muQc8ACgYzAMnDAI_Ada0UpW6TWZSfELgdvNoDV/s1600/katar+ja+pata.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="845" data-original-width="1072" height="504" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjT4qqHMrPSRaFmA4lsyBklcX4HCc5NEldL_IUv7IJ-zg9v593sogXaSwpE3Ctfi62GV-a1uOUmRXk600key6knyXYxNoajyxDYYri4muQc8ACgYzAMnDAI_Ada0UpW6TWZSfELgdvNoDV/s640/katar+ja+pata.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Intialaisia teräaseita, joiden kahva on poikittain terään nähden; vasemmalla tyypillinen katar-tikari 1800-luvulta (kuva: Davinder Toor, <a href="http://www.vikingsword.com/vb/showthread.php?t=17704">Ethnographic Arms & Armour</a>), oikealla 1800-luvun pata-miekka (kuva: Peter Dekker, <a href="https://mandarinmansion.com/item/indian-pata-kutch-style-decor">Mandarin Mansion</a>).</div>
</blockquote>
</div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<br />
<h3>
</h3>
<h3>
7. Kahdenkäden ote</h3>
<br />
Viikinkiaikaiset miekat oli tarkoitettu pelkästään yhdellä kädellä käytettäviksi. On kuitenkin olemassa kuvalähteitä, joiden mukaan yhden käden miekkoja on käytetty kahdella kädellä sekä viikinkiajalla että keskiajalla. Koska kyseisten miekkojen kahvat ovat niin lyhyitä ettei niihin mahdu kahta kättä, kuten ei ollut tarkoituskaan, kahden käden ote toteutetaan puristamalla toinen käsi toisen päälle. Kummatkin kädet pitelevät siis kouraimesta, mutta toinen ei kosketa sitä lainkaan, vaan pitelee alla olevasta kädestä kiinni.<br />
<br />
Kahdenkäden otteella saadaan iskuun enemmän voimaa kuin yhden käden otteella, mutta mitään muuta hyötyä siitä ei ole. Myöhäiskeskiaikaisten kahdella kädellä käytettävien pitkämiekkojen suurin ero yhdenkäden miekkoihin oli niiden pidempi kahva, jonka avulla saatiin miekkaan paljon yhden käden miekkoja suurempi vipuvoima. Koska tällaista mahdollisuutta ei lyhytkahvaisissa yhdenkäden miekoissa ole, jäävät kahdella kädellä käytön edut yhdenkäden miekalla varsin vähäisiksi.<br />
<br />
Jotta vipuvoimaetua saisi, olisi miekan kahvan oltava pitempi kuin viikinkiaikaisissa miekoissa. Roland Warzecha on ehdottanut että joidenkin keskiaikaisten yhdenkäden miekkojen ponnet on muotoiltu siten että niistä saa tarvittaessa kiinni toisella kädellä. Tällöin, koska kädet eivät ole päällekäin vaan peräkkäin, on mahdollista saada pientä vipuvoimaetua miekkaa käytettäessä kahdella kädellä. Tällaiset ponnet ovat kuitenkin viikinkiaikaa uudempia.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBCZyqMYVf3RsAMjFXHq-UjqB_J2j9SOd8cac47z-9iSrhMj_arHYhugoMxK4jLrMIbUl82iOuRMjbZLMJSUxF28yA9Nhk1XDvryzKiFlOyHaYsm459c7wEnmwTxqiWVNlX4oQvcogii4V/s1600/Rolandin+ote.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="1600" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBCZyqMYVf3RsAMjFXHq-UjqB_J2j9SOd8cac47z-9iSrhMj_arHYhugoMxK4jLrMIbUl82iOuRMjbZLMJSUxF28yA9Nhk1XDvryzKiFlOyHaYsm459c7wEnmwTxqiWVNlX4oQvcogii4V/s640/Rolandin+ote.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Keskiaikaisen ”sakarapontisen” yhdenkäden miekan käyttäminen kahdella kädellä on mahdollista, kuten kuvat havainnollistavat (kuvat: Roland Warzecha).</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdPl5cP1vpVJAGORiMrdOb4aV9YxPPU4BuFZ3szB6SjKbAmmgnx4gJrM9JHneWQBQ7jzIiLNgjXSWna_CklvG1OY9jE5qHbKQ2yfHpsyLqO4y2Ohudd4iCXsVvksWUp_M9NnS_4CkqNVZB/s1600/IMG_20200730_160736.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdPl5cP1vpVJAGORiMrdOb4aV9YxPPU4BuFZ3szB6SjKbAmmgnx4gJrM9JHneWQBQ7jzIiLNgjXSWna_CklvG1OY9jE5qHbKQ2yfHpsyLqO4y2Ohudd4iCXsVvksWUp_M9NnS_4CkqNVZB/s640/IMG_20200730_160736.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
”Rolandin ote”, Warzechan esittämä ote keskiaikaisista miekoista toimii huonommin viikinkiaikaisilla miekanponsilla, vaikkei olekaan täysin mahdoton käyttää. Sen hyödyt jäävät tällaisella ponnella kuitenkin varsin vähäisiksi.</div>
</blockquote>
<br />
<br />
Vain yksi ainoa kiistaton kuvalähde näyttää viikinkiaikaista miekkaa käytetyn kahdella kädellä, ja siinä kädet ovat päällekäin. Kuva on <i>Sankt Gallen Psalterista</i> (UB Leiden, Codex Ms. Periz. F17, f. 16r) noin vuodelta 920. Siinä yksi ratsumies pitää miekkaansa kaksin käsin iskuasennossa jahdatessaan toista ratsuväen osastoa. On toki mahdollista että kyseessä on kuvittajan mielikuvituksesta syntynyt ote, mutta yhtä todennäköistä on että joku on joskus käyttänyt sellaista otetta. Tämän puolesta puhuvat myöhemmät keskiaikaiset kuvalähteet 1200- ja 1300-luvuilta, joista tuntemani olen koonnut <a href="https://fi.pinterest.com/siresasa/one-handed-swords-used-with-both-hands/">tänne</a>. Näitä keskiaikaisiakin lähteitä on äärimmäisen vähän, mutta ne osoittavat kahden käden otetta käytetyn joskus harvoin myös yhden käden miekalla.<br />
<br />
Normaalissa taistelutilanteessa ei ole mitään syytä käyttää yhdenkäden miekkaa kahdella kädellä, koska sen ainoa hyöty, suurin mahdollinen voimantuotto, on miekkailussa lähes aina tarpeetonta. Pienemmälläkin voimalla terävä miekka leikkaa ihmisen halki helposti, ja käyttämällä kaiken voimansa miekkalyönteihin taistelija väsyttää itsensä tarpeettoman nopeasti, mikä on oikeassa taistelutilanteessa useimmiten erittäin huono asia.<br />
<br />
Lähes kaikki keskiaikaiset kuvat joissa yhdenkäden miekkaa käytetään kahdella kädellä esittävät joko kaksintaisteluita tai aseettomien ihmisten surmaamista. Jälkimmäisessä tapauksessa suojauksesta ei tarvitse välittää, koska aseettomat uhrit eivät voi lyödä vastaan. Kun kyseessä on kaksintaistelu, tilanne on eri, mutta taistelijan ei silti tarvitse välittää omasta suojauksestaan aivan niin paljoa kuin joukkotaistelutilanteessa, ja hän voi sitoutua tällaiseen uhkarohkeaan lyöntiin hivenen huolettomammin.<br />
<br />
Kahdenkäden isku on erityisen suojaton sillä sen aikana on mahdotonta pidellä kilpeä kädessä. Kilpi oli, kuten sanottua, viikinkiajan soturien tärkein, ja monesti ainoa, suojavaruste. Niilläkin sotureilla, jotka käyttivät aseitaan (keihäitä, pitkiä kirveitä) kahdella kädellä, kilpi roikkui yleensä hihnalla selässä mukana. Lähes aina kilpensä selkään heittäneet soturit olivat panssaroituja, heidät on kuvattu aikalaislähteissä kypärän ja rengaspaidan kanssa. Haarniskan tuoma suoja antoi ehkä mahdollisuuden käyttää asetta kahdella kädellä, mutta kilpi oli lähes aina kuitenkin varalla selässä. Kukaan täysjärkinen panssaroimaton soturi taas ei varmaankaan olisi taistellut pitämättä kilpeä kädessään.<br />
<br />
Myös keskiaikaisten kuvitusten miekkamiehet kahdenkäden otteineen ovat aina panssaroituja, yleensä kiireestä kantapäähän, ja useimmat ovat heittäneet kilpensä selkäänsä roikkumaan. Joissain kuvissa näitten soturien vastustaja makaa jo maassa puolustuskyvyttömänä, minkä ansiosta kahdenkäden otteesta ei aiheudu vaaraa sen käyttäjälle, joka on jo käytännössä voittanut kamppailun.<br />
<br />
Erityinen käyttötarkoitus kahdenkäden iskulla näyttäisi keskiajalla olleen vastustajien panssaroinnin, varsinkin kypärien läpäiseminen. Kypärän halkaiseva isku oli teknisesti mahdollinen varhais- ja sydänkeskiajalla, koska tuolloin kypärät tehtiin monesti vielä raudasta, vaikka miekat olivat kovempaa karkaistua terästä. Kypärästä läpi lyöminen ei kuitenkaan missään nimessä ollut tavanomaisin taistelutekniikka, ja se vaatikin erityisen voimakkaan ja taitavan lyönnin onnistuakseen. Tähän kahdenkäden otetta näkyy käytetyn keskiajalla.<br />
<br />
Vielä yksi kategoria aikakauden kuvituksista, jossa miekka näkyy kahdessa kädessä, ansaitsee lähempää tarkastelua, etenkin kun yksi esimerkeistä sijoittuu varhaiselle viikinkiajalle. Kyseessä on kuvitus Raamatun kertomuksesta Daavidista ja Goljatista, ja tässä piilee sen ongelmallisuus. Goljat oli tarinan mukaan jättiläiskokoinen soturi, joten hänen miekkansakin on kuvattu valtavan suurena. Pieneksi kuvattu Daavid ottaa näissä kuvissa monesti kahdenkäden otteen Goljatin miekasta leikatakseen tältä pään onnistuneen lingonheittonsa päätteeksi. Useissa kuvissa Goljatin miekka on kuvattu niin suureksi että Daavidin kädet mahtuvat perättäin sen kahvalle. Tällaisia kahdenkäden miekkoja ei todellisuudessa ollut olemassa viikinkiajalla eikä varhaiskeskiajalla, vaan kyseessä on aikakaudelle tyypillinen mytologinen kuvitus.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrWAS9M9kNS1kTvssTywY6qqv6hER9rJU_xZH9CefxM0S4GTuguVGSgKx2DApzCS4V8d9pr63aUyF11BwQenfW5RpiPgvvANnlzxWv-uLOQenAbEwKHCQTbAZVzeROkyBJnnInAFL_OXv0/s1600/IMG_20200730_160540.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrWAS9M9kNS1kTvssTywY6qqv6hER9rJU_xZH9CefxM0S4GTuguVGSgKx2DApzCS4V8d9pr63aUyF11BwQenfW5RpiPgvvANnlzxWv-uLOQenAbEwKHCQTbAZVzeROkyBJnnInAFL_OXv0/s640/IMG_20200730_160540.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Miekka kahdenkäden otteessa. Sormia ei kannata lukita ”rukousasentoon”, jossa sormet ovat toistensa lomassa, vaan käsiä pidetään päällekäin. Tämä mahdollistaa toisen käden nopean ottamisen pois toisen päältä, kun miekkaa halutaan taas käyttää yhdessä kädessä.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRtDGfjL0BJ7m8ld2YwijVlsEfCTEdfTnBVvH0a-jvPZ49pCys78LdSY7v5CQ5zlTIDuGLMcq6Vdk-FjXEuarHpFXN4ad6sihetIw0pPT6-Ou8ntRK9hNn1qrPPh848PEo2Z2NnDMh-wOr/s1600/16r_Leiden_I_Maccabees+detalji.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="519" height="560" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRtDGfjL0BJ7m8ld2YwijVlsEfCTEdfTnBVvH0a-jvPZ49pCys78LdSY7v5CQ5zlTIDuGLMcq6Vdk-FjXEuarHpFXN4ad6sihetIw0pPT6-Ou8ntRK9hNn1qrPPh848PEo2Z2NnDMh-wOr/s640/16r_Leiden_I_Maccabees+detalji.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Ainoa realistinen esimerkki viikinkiajalta miekan käytöstä kahdella kädellä. Ratsumiehellä on kypärä ja rengashaarniska, vihreä kilpi näyttäisi roikkuvan hänen kyljellään.<i> Sankt Gallen Psalter</i> (UB Leiden, Codex Ms. Periz. F17, f. 16r), n. 920.</div>
</blockquote>
</div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcoIisFS03PjrVATXdiJjjuCk5IOJjRL1p9lA3tKJFHR1r1UbJMaothRJv7Sx9LPr0PqOyoMjkCYyPctJ3px8WpJbEXEhV20UZ5mz3AnwS4UBK8I9XZq3YWL3UH41hu680xs2_AtRqxTZv/s1600/sword_cutting_manesse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="601" data-original-width="426" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcoIisFS03PjrVATXdiJjjuCk5IOJjRL1p9lA3tKJFHR1r1UbJMaothRJv7Sx9LPr0PqOyoMjkCYyPctJ3px8WpJbEXEhV20UZ5mz3AnwS4UBK8I9XZq3YWL3UH41hu680xs2_AtRqxTZv/s640/sword_cutting_manesse.jpg" width="452" /></a></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Keskiaikainen esimerkki yhdenkäden miekan käytöstä kahdella kädellä kaksintaistelussa. Taistelija lyö kahdenkäden otetta käyttäen miekallaan vastustajansa kypärän halki. Hän on täysin panssaroitu, ja hänen kilpensä roikkuu hihnalla selässä tai kyljellä. <i>Codex Manesse</i> (Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cpg 848), kuvitettu vuosien 1304–1340 välillä.</div>
</blockquote>
<br /></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVHFBZUDYGBgVHhnEvhQKC8tl4RPvOw6ccZRQ5g_8zf0qY_gY7TamtwzeP54Gylq2iBkNl7vkSCnJb-dVon_Cb8RN0Zo9SfKA3Cj7IZxH6OifgvJGe2f0_hxDoY1EkzvlD3UQTsfC9OTUf/s1600/IRHT_174721-p.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1000" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVHFBZUDYGBgVHhnEvhQKC8tl4RPvOw6ccZRQ5g_8zf0qY_gY7TamtwzeP54Gylq2iBkNl7vkSCnJb-dVon_Cb8RN0Zo9SfKA3Cj7IZxH6OifgvJGe2f0_hxDoY1EkzvlD3UQTsfC9OTUf/s640/IRHT_174721-p.jpg" width="640" /></a></div>
<dl class="dl-horizontal" style="text-align: center;"><dd>Frankkilainen käsikirjoituskuvitus 700-luvulta esittää Daavidia iskemässä Goljatia tämän omalla miekalla. Miekka on niin suuri että Daavidin molemmat kädet mahtuvat sen kahvalle. Todellisuudessa näin pitkiä miekankahvoja ei ollut viikinkiajalla tai varhaiskeskiajalla olemassa. <i>Boulogne-sur-Mer BM MS.20</i>, folio 11r-2, 700–799.</dd></dl>
<br />
<h3>
</h3>
<h3>
8. Käänteinen ote</h3>
<br />
Käänteiseksi otteeksi (engl. <i>reverse grip</i>) sanotaan otetta jossa miekka on väärinpäin kädessä, ponsi peukalon puolella, terän kärki osoittaen alaspäin. Siitä käytetään myös nimitystä naskaliote (engl. <i>ice pick grip</i>) koska se on sama ote jossa jäänaskalia pidellään avannosta ylös kiivettäessä. Tästä otteesta voitaisiin myös käyttää nimitystä tikariote, koska sitä näkyy keskiaikaisten miekkailukirjojen tikariosioissa, esimerkiksi Fiorella.<br />
<br />
Miekkaa toki voi pitää tällä lailla väärinpäin kädessä, mutta näin ei voi miekkailla. Tunnen kuitenkin yhden viikinkiajalle sijoittuvan kuvituksen, jossa miekkaa pidellään väärinpäin alaspäin pistettäessä. Kuvassa vastustaja makaa jo maassa puolustuskyvyttömänä, ja miekalla tehdään vain armonisku vastustajan lopettamiseksi, eli kyseessä ei ole mikään varsinainen taisteluliike. Kuva on myös allegorinen, eikä kuvaa oikeita ihmisiä, joten sen todistusarvo on hieman kyseenalainen.<br />
<br />
Myöhemmältä keskiajalta löytyy vähäisessä määrin kuvituksia, joissa miekkaa pidellään kädessä väärinpäin. Ne jakautuvat kahteen luokkaan: aseettomien uhrien surmaamiseen, sekä taistelukuvauksiin. Taistelukuvauksissa miekalla pistetään joko maahan kaatuneita, tai sitten vielä edessä seisovia taistelijoita. Näiden kuvien soturit ovat aina panssaroituja, ja onkin oletettavaa että käänteisellä otteella on haettu tarkan piston lisäksi lisää voimaa haarniskan heikkojen kohtien läpäisemiseen. Viikinkiajalla otetta ei olisi tähän tarkoitukseen tarvittu, koska koko kehon kattavaa panssarointia ei ollut olemassa, ja ylipäätään haarniskat olivat hyvin harvinaisia. Kuvat miekasta käänteisessä otteessa ovat erittäin harvinaisia myös keskiajalla.<br />
<br />
Keskiaikaisilla tikareilla taisteltiin lähes aina tässä otteessa, mutta
miekoilla ei. Tikarit olivatkin huomattavasti miekkaa lyhyempiä, ja
niillä käänteinen ote toimii hyvin. Tätä otetta käytettiin erityisesti
rondellitikareilla, joissa ei ollut leikkaavia teriä ollenkaan, ne
olivat ainoastaan pistoaseita.<br />
<br />
Minkäänlaisia todisteita ei ole sen puolesta että miekka väärinpäin kädessä olisi tehty mitään muita iskuja kuin pistoja. Kaikki lyöminen ja sivaltaminen miekka väärinpäin kädessä, jota elokuvissa usein näkee, olisi erittäin tehotonta. Tällä tavoin miekkaa pideltäessä menetetään erittäin paljon etäisyyttä, eikä käden rakenne tue lyöntejä näin päin läheskään niin tehokkaasti kuin oikein päin. <br />
<br />
Käänteisen otteen haitat painavat vaakakupissa paljon enemmän kuin sen varsin nimelliset hyödyt, eikä viikinkiajalla kukaan varmasti taistellut miekka väärinpäin kädessään, sen sijaan tätä otetta on saatettu joskus käyttää maassa makaavan vastustajan lopettamiseen.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6i-7iGNMLgPxV-fYldGbwF6zU5FQKMtc62qMiFoV7cs5osK8Z_VHL_POSsa6CIWhXXzc78v72hRHj1LaHvpOox70H1pspNOe_4slON_njeJp7dKeJwQvQ7PWNQyRET6mm_NcYgQND8Pgc/s1600/IMG_20200715_160131.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6i-7iGNMLgPxV-fYldGbwF6zU5FQKMtc62qMiFoV7cs5osK8Z_VHL_POSsa6CIWhXXzc78v72hRHj1LaHvpOox70H1pspNOe_4slON_njeJp7dKeJwQvQ7PWNQyRET6mm_NcYgQND8Pgc/s640/IMG_20200715_160131.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Miekka käänteisessä otteessa. Tästä otteesta ei kannata tehdä mitään muuta kuin pistää.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYc-dJmGUALVVqW6_9l6g4A3E4guoois8S2j0_JiBXnEvWzVnD2XvR4MI-Ge5jNgzj2UMjb3LUtoNqii_CjRtIu0vWwmiZKsNLmokbPJbSMDsXE3qz2GHv6UngmGTcLDD4eBqlTQ8KTliy/s1600/900+c.+Prudentius%2527+Psychomachia%252C+Conflict+of+the+Soul%252C+Bern%252C+Burgerbibliothek%252C+Cod.+264%252C+Lake+Constance%252C+paage+72%252C+Chastity+stabs+through+Lust+with+a+sword.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="871" data-original-width="1248" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYc-dJmGUALVVqW6_9l6g4A3E4guoois8S2j0_JiBXnEvWzVnD2XvR4MI-Ge5jNgzj2UMjb3LUtoNqii_CjRtIu0vWwmiZKsNLmokbPJbSMDsXE3qz2GHv6UngmGTcLDD4eBqlTQ8KTliy/s640/900+c.+Prudentius%2527+Psychomachia%252C+Conflict+of+the+Soul%252C+Bern%252C+Burgerbibliothek%252C+Cod.+264%252C+Lake+Constance%252C+paage+72%252C+Chastity+stabs+through+Lust+with+a+sword.jpg" width="640" /></a></div>
</div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Karolinginen allegorinen kirjankuvitus, <i>Prudentiuksen Psychomachia, Sielujen taistelu</i> (Bern, Burgerbibliothek, Cod. 264, folio 72) noin vuodelta 900. Siveyden personifikaatio pistää maassa makaavan Himon läpi miekallaan, pitäen sitä väärinpäin kädessään. Otetta on saatettu käyttää jo hävinneiden vastustajien lopettamiseen.</div>
</blockquote>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnoDoJTxC0kr7LLO25URTnJHT_P2O4yG9Dv0JaJg4EGsJ9ls3MOaa1nrTK9i3KxlSKqKs6bpizIsOqxkcSF0OV9bYAZGWxIHQRBNHDLsQyiINsie4XNyBY-_rqBmYUOi3sO58e8u5kQ700/s1600/1250%252C+Cambridge+MS+O.9.34+Romance+of+Alexander%252C+folio+34r%252C+St.+albans%252C+England%252C+Cambridge+University+Library.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="830" data-original-width="1000" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnoDoJTxC0kr7LLO25URTnJHT_P2O4yG9Dv0JaJg4EGsJ9ls3MOaa1nrTK9i3KxlSKqKs6bpizIsOqxkcSF0OV9bYAZGWxIHQRBNHDLsQyiINsie4XNyBY-_rqBmYUOi3sO58e8u5kQ700/s640/1250%252C+Cambridge+MS+O.9.34+Romance+of+Alexander%252C+folio+34r%252C+St.+albans%252C+England%252C+Cambridge+University+Library.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Keskiaikainen kirjankuvitus, jossa käänteistä otetta käytetään pistämiseen kohti vastustajaa joka ei vielä makaa maassa, tosin hän on aseeton. Tätä tekniikkaa on kuvalähteiden perusteella käytetty sekä alaspäin, että eteenpäin pistämiseen. Jälkimmäisessä tapauksessa sillä on saatettu hakea haarniskan aukkokohtia, kuten kypärän silmänaukkoja.<i> Cambridge MS O.9.34 Romance of Alexander</i>, folio 34r, St. Albans, England, Cambridge University Library n. 1250.</div>
</blockquote>
<br />
<br />
<br />
<h2>
Johtopäätökset</h2>
<br />
Tutkimukseni aikakauden lähteistä, sekä miekkajäljennösten avulla suoritetut testit osoittavat hypoteesini miekkaotteiden monipuolisuudesta oikeiksi. Miekkoja on viikinkiajalla käytetty hyvin monipuolisesti, eikä ole ollut olemassa vain yhtä ainoaa otetta, jossa miekkaa olisi pidelty ja sillä taisteltu. Käytännöllisyyden nimissä on sanottava että kättelyote on kokonaisvaltaisesti paras ote kaikenlaiseen miekkailuun, sillä se on erittäin hyvä niin lyömiseen kuin pistämiseenkin kaikista kulmista. ”Vasaraote” taas ei sovellu lyömiseen eikä pistämiseen kovin hyvin, ja sen suosio viikinkiaikaista elävöitystaistelua harrastavien ihmisten keskuudessa johtuu pelkästään väärinkäsityksistä, liian pitkien miekankahvojen ja vääränlaisen tekniikan omaksumisesta.<br />
<br />
Koska minkäänlaisia miekkailukirjoja ei viikinkiajalla vielä ollut olemassa, on tuonaikainen miekkataistelija varmastikin kokeillut erilaisia otteita miekallaan, ja vaihtanut niitä tarpeen vaatiessa kesken taistelun. Monet erikoisemmat otteet ovat mahdollisesti olleet harvinaisia kokeiluja,
joita ei hyödynnetty tavanomaisesti taistelussa, jotkin niistä kun
rajoittavat miekalla tehtäviä liikkeitä huomattavasti. Olen kuitenkin sisällyttänyt tähän artikkeliin kaikki löytämäni viitteet erilaisista otteista, joissa miekkaa on joskus saatettu pidellä viikinkiajalla.<br />
<br />
<br />
<br />
Kiitokset vielä Julius Väliaholle, Antti Ijäkselle ja Jan Kukkamäelle.<br />
<br />
<br />
<h3>
Lähteet</h3>
<br />
<span class="nav">
</span>
Arrhenius, Birgit & Freij, Henry 1992, <i>”<span class="nav">Pressbleck</span></i><span class="nav"><i>” fragments analyzed from the east mound in Old Uppsala with a laser scanner,</i> </span><span class="nav">Laborativ Arkeologi, Tukholman yliopisto, e-kirja, haettu 5. elokuuta 2020, <https://www.archaeology.su.se/polopoly_fs/1.170010.1394448706!/menu/standard/file/LA6.Arrhenius%20%26%20Freij.pdf></span><br />
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<br /></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
Barbasetti, Luigi 1936, <i>The Art of the Sabre and the Épée</i>, <span class="st">E. P. Dutton & Company, Boston,</span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st">e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <https://msu.edu/~oberg/fencing/Barbasetti/grip.html></span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<br /></div>
<span class="nav">Burton, Richard F. 1876, </span><span class="nav"><i>A New System of Sword Excercise for Infantry</i>, William Clowes and Sons, Lontoo</span><br />
<span class="nav"><br /></span>
<span class="nav">Carr, Jonathan 2016, </span><span class="nav">'Burton’s Sword Exercise - Notes on the Development of Victorian Saber Fencing – Part III', julkaisussa <i>Victorian Fencing Society</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, </span><br />
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<http://victorianfencingsociety.blogspot.com/2016/06/> </div>
<br />
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title">Chidester, Michael 2013, 'Fiore de'i Liberi'</span><span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title"><span class="nav">, julkaisussa M Chidester et al., <i>Wiktenauer</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020,</span></span><span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title"> <https://wiktenauer.com/wiki/Fiore_de%27i_Liberi> </span></div>
</div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<br />
<span class="nav">Chidester, Michael 2013, 'Hans Talhoffer', julkaisussa M Chidester et al., <i>Wiktenauer</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <https://wiktenauer.com/wiki/Hans_Talhoffer></span><br />
<br />
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<span style="font-weight: normal;">Cooper, Robin & Card, Matt 2016, <i>Hurstwic: Some Thoughts on the Grip of Viking-age Swords</i></span><span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title">, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <https://www.youtube.com/watch?v=qWSLmFVzjaw> </span></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title"><br /></span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
Easton, Matt 2013, <i>Tulwars! The typical Indian sword, famed for its awesome cutting power</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <https://www.youtube.com/watch?v=2BoKUfaorJ0></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<br /></div>
Easton, Matt 2013, <i>Tulwars/talwars - Indian swords and swordsmanship, part 2</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <https://www.youtube.com/watch?v=7BjjtGEvvvo></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
</div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<br />
Easton, Matt 2015, <i>How to hold the Viking era sword - maybe</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, </div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<https://www.youtube.com/watch?v=ZesibcVzSrQ></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
</div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<span class="nav"></span></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<br />
<span class="st">Johnsson, Peter et al., 2004, </span><span class="st"><span class="postdetails"><i>Gripping and using a Viking sword</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020,</span></span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st"><http://myarmoury.com/talk/viewtopic.php?t=2478&postdays=0&postorder=asc&start=0></span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st"><br /></span></div>
Moilanen, Mikko 2018, <i>Viikinkimiekat Suomessa</i>, SKS, Riika.<br />
<br />
Peirce, Ian 2002, <i>Swords of the Viking Age</i>, The Boydell Press, Woodbridge.<br />
<br />
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st"></span></div>
Peters, Craig et al., 2015, <span class="nav"><i>Using a onehanded sword with two hands</i>, </span><span class="nav">e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <http://myarmoury.com/talk/viewtopic.php?t=32780&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight=></span><br />
<span class="nav"></span><br />
<span class="nav">Petersen, Jan 1919, <i>De Norsk Vikingesverd, </i>Jacob Dybwad, Kristiania, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <http://www.vikingsword.com/vbook/vtypes.pdf>.</span><br />
<br />
<span class="nav"><span class="style15">Rood, Joshua 2017, <i>The cult of Óðinn in early Scandinavian aristocracy</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020,</span><span class="style14"></span><span class="style14"><span class="style43"></span></span> <http://germanicmythology.com/scholarship/RoodOdinIconography1.html></span><br />
<br />
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
Roworth, Charles, Thomas, Nick (ed.) 1798, <i>The Art of defence on foot with the broad sword and sabre</i>, T. Egerton, Lontoo, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020,</div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st"></span><span class="st"> <http://swordfight.uk/wp-content/uploads/2016/11/Art-of-Defence-on-Foot-Second-Edition.pdf></span></div>
<br />
Rud, Mogens 1983, <i>The Bayuex Tapestry and the Battle of Hastings 1066</i>, 6. painos, Christian Ejlers Publishers, Kööpenhamina.<br />
<br />
Saaristo, Sakari 2020, <i>One handed swords used with both hands</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020,<br />
<https://fi.pinterest.com/siresasa/one-handed-swords-used-with-both-hands/><br />
<br />
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title">Salmi, Jukka 2013, <i>Mitä miekka voi kertoa käyttötavastaan?</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020,</span></div>
<span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title"><https://rautakaudentaidot.wordpress.com/2013/03/07/mita-miekka-voi-kertoa-kayttotavastaan/></span></div>
<div class="firstHeading" id="firstHeading" lang="en">
<span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title"> </span><br />
Warzecha, Roland 2014, <i>Image from the 10th century Sankt Gallen Psalter</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <https://www.facebook.com/266934476773420/photos/a.549286731871525/721765704623626/?type=3&theater><br />
<br />
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st"></span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st">Warzecha, Roland 2020, </span><span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title"><i>Historical sword hilt manipulations to improve ergonomics</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020,</span><span class="st"> <https://www.patreon.com/posts/38918562></span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<br /></div>
Warzecha, Roland 2020, <i>Sword hand positions in early medieval art</i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020, <https://www.patreon.com/posts/39075740>.<br />
<br />
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st"></span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="st">Warzecha, Roland 2020, </span><span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title"><i><span class="st"><span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title">Thrust-punch with a Viking Age sword</span></span></i>, e-julkaisu, haettu 5. elokuuta 2020,</span></div>
<div class="post-title entry-title" itemprop="name">
<span class="sc-1di2uql-1 vYcWR" data-tag="post-title"><https://www.patreon.com/posts/thrust-punch-age-38580061> </span></div>
<span class="nav"></span></div>
Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-6631852638412692262020-03-24T08:25:00.000-07:002023-06-12T23:34:02.387-07:00Johdatus historiaan<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Mitä historia on, miten historiantutkimusta tehdään ja miten lähteitä käytetään? Näihin kysymyksiin koitan vastata tässä kirjoituksessani.</span></span> </span></h4>
<br />
<br />
<h2>
Historia ja historiantutkimus</h2>
<br />
Sana historia tarkoittaa sekä menneisyyttä ylipäänsä, kirjoitetun historian aikaa, että sen tutkimusta, joten tässä kirjoituksessani käytän selkeyden vuoksi sanaa historia tarkoittamaan yleisesti menneisyyttä ja sanaa historiantutkimus tarkoittamaan kirjallisten lähteiden avulla menneisyyttä tutkivaa tieteenalaa.<br />
<br />
Historiantutkimuksessa, jota minäkin opiskelen Helsingin yliopistossa, lähteet ovat kirjoitettuja. Historia alkaa kirjoitetun kielen ilmaantumisesta, mikä tapahtuu eri puolilla maailmaa eri aikoina. Varhaisimmat kirjoitetut lähteet ovat Sumerin valtakunnasta Kaksoisvirtainmaasta yli neljän ja puolen vuosituhannen takaa. Suomessa kirjoitettu historia alkaa vasta keskiajalla (Suomen keskiaika määritellään kirjoituksen alkamisesta), mikä tapahtui eri puolilla maata suunnilleen välillä 1100–1300. Kirjoitettuja, eli historiallisia lähteitä on vasta tämän jälkeen, joten teoriassa historiantutkimus ei voi tutkia menneisyyttä keskiaikaa edeltävältä ajalta Suomessa. Käytännössä on kuitenkin mahdollista tehdä historiantutkimuksen tieteenalalla tutkimusta, joka käsittelee kokonaan esihistoriallisia aikoja, mutta silloin täytyy turvautua vertailevaan aineistoon ja lainata tutkimusmenetelmiä muiden tieteenalojen, kuten arkeologian puolelta. Näin minäkin olen tehnyt tutkiessani Suomen esihistoriaa.<br />
<br />
<h3>
Esihistoria</h3>
<br />
Esihistoriaksi nimitetään aikaa, jolloin ihminen ei osannut kirjoittaa. Koska kirjoituksen keksiminen tai käyttöönotto määrittelee historian alkupisteen, määrittelee se samalla myös esihistorian päätepisteen. Koska kirjoustaito levisi hitaasti ympäri planeetan (ja sai alkunsa monessa eri paikassa), esihistoria jatkui eri puolilla maailmaa eri aikoihin saakka.<br />
<br />
On myös olemassa eristäytyneitä yhteisöjä vaikkapa Amazonian sademetsissä ja Intian valtameren saarilla, jotka oletettavasti eivät ole kehittäneet kirjoitettua kieltä, he siis elävät yhä esihistoriassa tänäkin päivänä. Ei ole mitään syytä olettaa että menneisyys olisi tietynlainen ennalta määrätty kehityskulku kohti kirjoitustaitoa, vaan ihmisyhteisöjä on aina ollut, jotka eivät ole tarvinneet kirjoitusta mihinkään. Heitä ei voida tutkia historiantutkimuksen perinteisin keinoin, vaikka heidän historiansa, menneisyytensa tapahtumat, onkin mahdollista kirjoittaa ylös meidän kielellämme.<br />
<br />
<br />
<h2>
Historialliset lähteet</h2>
<h3>
</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimdejHo5PMDV866QCshENRB-orHf4O4q4jJ9Gq8RpUXH0dP0BLVLu3BwkUNCdCKTVgFJ28FStxU3iDF_qYAaFYQEzFrNR-JtxKwMYnItVuyprgLlsTBQVDLxuHiPlk418EHFClc58gg9e/s1600/Karjalan+naisrauhan+julistus%252C+1316.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1199" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimdejHo5PMDV866QCshENRB-orHf4O4q4jJ9Gq8RpUXH0dP0BLVLu3BwkUNCdCKTVgFJ28FStxU3iDF_qYAaFYQEzFrNR-JtxKwMYnItVuyprgLlsTBQVDLxuHiPlk418EHFClc58gg9e/s320/Karjalan+naisrauhan+julistus%252C+1316.webp" width="320" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Esimerkki historiallisesta lähteestä: Ruotsin kuningas Birger Maununpojan suojelukirje Karjalan naisille 1.10.1316, joka on itse asiassa Suomen historian vanhin säilynyt asiakirja. Kirje on kirjoitettu latinaksi. <a href="https://histdoc.net/historia/birger.html">Täällä</a> kirjeen sisältö myös käännettynä suomeksi.</blockquote>
<br />
Historiallisia lähteitä ovat kaikki kirjoitetut lähteet. Kirjat, kirjeet, sanomalehdet, kartat, muistiinpanot, päiväkirjat, muistiinmerkityt puheet, piirtokirjoitukset, ym. Sekä kaunokirjalliset teokset, kuten saagat, tarut, legendat, myytit, muinaisrunot, pyhimyselämäkerrat ym. että varsinaiset historiankirjat voivat olla lähteitä. Niitä täytyy kuitenkin tulkita eri tavoin.<br />
<br />
Historiallinen tekstilähde tulee aina ajoittaa. Onko se alkuperäislähde, eli kertooko se omasta ajastaan, vai menneiden aikojen tapahtumista. Koska teoreettisella tasolla kaikki lähteet on kirjoitettu sen jälkeen kun niiden kertomat asiat ovat tapahtuneet (ainoastaan videokuva voi tallentaa asiat samanaikaisesti niiden tapahtumisen kanssa), on historiantutkimuksessa eroteltu alkuperäislähteet ja myöhemmät lähteet niin että riittävän lyhyen ajan päästä tapahtumista kerrotut asiat lasketaan vielä alkuperäislähteiksi.<br />
<br />
Hyvä rajapyykki alkuperäislähteiden määrittelemiselle on antiikin etruskien ja roomalaisten käsite <i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Saeculum">saeculum</a></i>. Alun perin <i>saeculum</i> tarkoitti sitä aikaa, joka on kulunut kun viimeinenkin ihminen joka on ollut elossa jonkin tapahtuman hetkellä (kuten kaupungin perustamishetkellä), on kuollut. Tällöin yhden <i>saeculumin</i> aikana on mahdollista saada ensikäden lähteitä silminnäköijöiltä, jotka ovat olleet elossa tapahtumahetkellä.<br />
<br />
Alkuperäislähteitä ovat esimerkiksi silminnäkijäkertomukset ja silminnäköijöiden haastattelut. Tällöin vaikkapa kreikkalaisen historioitsija Herodotoksen <a href="https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0126"><i>Historiateos</i></a> on suurimmalta osin alkuperäislähde, koska hän kertoo itse näkemistään asioista, ja asioista, jotka hän on saanut tietoonsa haastattelemalla silminnäkijöitä. Osa hänen (esimerkiksi piirtokirjoituksista) tarkistamistaan tiedoista kertoo kuitenkin häntä itseään paljon vanhemmista ajoista, jolloin hänen kirjoituksensa näistä tapahtumista ei ole alkuperäislähde, vaan toisen käden lähde.<br />
<br />
Termit ensikäden lähde ja toisen käden lähde tulee myös selittää. Alkuperäislähteet ovat aina <b>ensikäden lähteitä</b> eli <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Prim%C3%A4%C3%A4ril%C3%A4hde"><b>primäärilähteitä</b></a>, eli niiden kirjoittaja on saanut ensikäden tietoa, siis hankkinut tiedon aiheesta itse, yleensä näkemällä ja kokemalla. <b>Toisen käden lähde</b> eli <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Sekund%C3%A4%C3%A4ril%C3%A4hde"><b>sekundäärilähde</b></a> on sellainen, jota kirjoittaja ei itse ole nähnyt eikä kokenut, vaan on kopioinut sen jostakin saatavilla olleesta ensikäden lähteestä. Toisen käden lähde voi olla kirjoitettu nykyaikana, vaikka se kertoisi muinaisaikojen tapahtumista, kunhan se pohjautuu ensikäden lähteisiin. Tämän jälkeen tulevat <b>kolmannen käden lähteet</b> eli <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Terti%C3%A4%C3%A4ril%C3%A4hde"><b>tertiäärilähteet</b></a>.
Kolmannen käden lähde voi olla esimerkiksi tiivistelmä tai koonti
alkuperäislähteistä ja niihin viittaavista toisen käden lähteistä.<br />
<br />
Jokaisen kerran kun tieto kulkeutuu henkilöltä toiselle, tapahtuu se sitten suullisesti tai kirjallisesti, on mahdollista että viesti vääristyy jollain tapaa, ja ilmiö voi kertautua Rikkinäinen puhelin -leikin tavoin joka välikäden kautta kulkiessaan. Tätä ei tietenkään aina tapahdu, eikä se ole mikään väistämättömyys, mutta riski virheisiin ja tahalliseen vääristelyynkin on aina mahdollinen. Tieteellisessä tutkimuksessa pitäisikin mahdollisuuksien mukaan aina viitata ensikäden lähteisiin.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7NwCVqkEmda1IX6wisCG-AaN9UAoYJy8BGyDZg2U2pFhzaFP3P0rEbBvR48qRf6ILjGEHCdXDkROhmj_wIfyPTWmgVjhoPnO11x2Q7bMfdOQnJa1tOroUmcmbeCB_oSgFLj7DgHETQYdX/s1600/Plinius+naturalis+historiae%252C+1524.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="735" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7NwCVqkEmda1IX6wisCG-AaN9UAoYJy8BGyDZg2U2pFhzaFP3P0rEbBvR48qRf6ILjGEHCdXDkROhmj_wIfyPTWmgVjhoPnO11x2Q7bMfdOQnJa1tOroUmcmbeCB_oSgFLj7DgHETQYdX/s320/Plinius+naturalis+historiae%252C+1524.jpg" width="320" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Roomalaisen kirjailijan ja luonnontieteilijän Plinius vanhemman ainoa säilynyt teos <i>Naturalis Historia</i> (Luonnonhistoria) vuodelta 79 jaa. on säilynyt meidän päiviimme vain keskiajan ja uuden ajan alun kopioina, joista kuvassa yksi, Kölnissä
vuonna 1524 painettu kirja, nyt Suomen <a href="https://www.kansalliskirjasto.fi/fi/uutiset/plinius-vanhemman-naturalis-historia-lahjoituksena-kansalliskirjastolle">Kansalliskirjastossa</a>. Tämä kirja on historiallinen lähde kahdessa mielessä, teksti kertoo Välimeren maailmasta ensimmäisellä vuosisadalla jaa., kuvitus puolestaan 1500-luvun alun Saksasta.</blockquote>
<br />
<br />
Monet ensikäden lähteet ovat säilyneet meidän aikaamme kuitenkin vain välikäsien kautta. Esimerkiksi lähes kaikki antiikin kirjojen alkuperäiskappaleet ovat kadonneet, mutta niistä on olemassa keskiaikaisia kopioita, joidan ansiosta tunnemme teosten sisällön. Munkit ja maallikkokirjurit jäljensivät keskiajalla klassisia tekstejä pilkuntarkasti, mutta kopiot ovat aina alttiita inhimillisille virheille, sanojen tai kokonaisten rivien poisjäämiselle, väärinluetuille sanoille, sekä suoranaiselle sensuroinnille, jos esimerkiksi epäkristillisinä pidettyjä teemoja on haluttu kristillistää lukijoiden tarpeisiin. Onneksi monesta tunnetusta antiikin teoksesta on olemassa monta eri kopiota, joita vertailemalla voidaan mahdollisesti saada selville niiden yhteinen alkuperä, ja alkuperäisen teoksen koostumus.<br />
<br />
<br />
<h3>
Lähdekritiikki ja tulkinta</h3>
<br />
Kaikki historialliset lähteet vaativat tulkintaa, eikä
mitään niistä voida ottaa suoralta kädeltä silkkana totuutena.
Filosofisesti ajateltuna totuutta ei edes voida kirjoittaa ylös, vaan
kaikki kirjoitus on tulkintaa totuudesta. Myöskään absoluuttista
totuutta ei ole olemassa, vaan se näyttäytyy jokaiselle näkijälle ja
kokijalle erilaisena, henkilökohtaisena versiona totuudesta. Kaikki
lähteet ovat siis teoriassa <a href="https://tieteentermipankki.fi/wiki/Filosofia:subjektiivisuus">subjektiivisia</a>, vaikka historiankirjoittajat olisivatkin pyrkineet mahdollisimman suureen <a href="https://tieteentermipankki.fi/wiki/Filosofia:objektiivisuus">objektiivisuuteen</a>.<br />
<br />
Lähdekritiikki on erittäin tärkeä osa tutkimusta. Historioitsija ei voi kritiikittä ottaa mitään lähdettään automaattisesti totena, vaan hänen on todettava lähteen luotettavuus. Tässä on otettava huomioon onko kyse alkuperäislähteestä, ensikäden lähteestä, vai toisen tai kolmannen käden lähteestä. Lisäksi täytyy selvittää onko kirjoittaja luotettava kertoja. Historiankirjoittaja on kirjoittanut aina omasta näkökulmastaan, ja tämä on monesti johtanut kovin yksipuoliseen kuvaan tapahtumien kulusta. Tällöin historiantutkijan on selvitettävä mahdollisimman monesta eri lähteestä tapahtuman eri puolet, ja tehtävä oma tulkintansa, eli paras arvaus siitä miten asiat todellisuudessa menivät.<br />
<br />
Tulkinta onkin historiantutkijan tärkein tehtävä. Lähteethän ovat jo olemassa, mutta maallikko ottaa ne usein tosissaan. Ja miksei ottaisi, eihän hänellä ole työkaluja eikä koulutusta sen todentamiseen ovatko lähteet luotettavia vai eivät. Senpä takia yliopistoissa koulutetaan historioitsijoita, jotka tutkivat historiaa työkseen ja kertovat muille ihmisille lähteistä tekemiänsä tulkintoja. Sitä on historiantutkimus. Vaikka ammattihistorioitsijaksi kouluttautuminen vaatii usean vuoden yliopisto-opinnot, ei ole syytä miksei historiaa voisi tutkiskella omaksi huvikseen ja hyödykseen kuka tahansa maallikko vapaa-ajallaan. Tällöin on kuitenkin aina muistettava että oma näkemys ei ole samanarvoinen kuin koulutetun tutkijan näkemys, yksinkertaisesti siitä syystä että ammattitutkijalla on tukenaan se opetus, mitä muut tutkijat ovat hänelle vuosien aikana opettaneet. Tieteellinen metodi, eli lähteiden tutkiminen ja niistä tulkintojen tekeminen, on se tärkein oppi jonka yliopisto opiskelijoilleen antaa, eivät suinkaan ne lähteet ja tutkimuskirjallisuus joita tutkimuksen apuna käytetään, nehän ovat avoimesti saatavilla aivan kaikille lukuintoisille.<br />
<br />
Historioitsijan on lähdekritiikissään ymmärrettävä että jokainen lähde on tehty jotakin tarkoitusta varten. Esimerkiksi poliitikon puhe on kirjoitettu edistämään hänen poliittista uraansa, ja saattaa sen takia sisältää liioittelua, vähättelyä, ja suoranaisia valheita. Markkinointitarkoituksissa tehdyt viestit on tarkoitettu myymään ihmisille asioita, joten ne luovat mielikuvia, joilla ei välttämättä ole todellisuuden kanssa juurikaan tekemistä. Historiankirjat on saatettu kirjoittaa tilaustyönä hallitsijalle, jolloin hallitsijaa kohtaan ei yleensä uskalleta esittää kritiikkiä, vaikka se olisi ollut aiheellista. Sananlasku "voittajat kirjoittavat historian" pitää melko usein paikkansa, ja esimerkiksi sotien voittajaosapuoli on monesti voinut kirjoittaa sodan tapahtumista yksipuolisesti, eikä meille ole säilynyt hävinneen osapuolen kertomusta lainkaan.<br />
<br />
Yksipuolisuus on muistettava etenkin kirjallisten ja ei-kirjallisten kulttuurien kohtaamisista kertovia lähteitä lukiessa. Hyvänä esimerkkinä antiikin Rooman valloitussodat, joista meille on säilynyt lähinnä roomalaisten itsensä, sekä roomalaismielisten kreikkalaisten kertomuksia. Suurin osa Rooman etenkin Euroopassa valloittamista kansoista ei osannut kirjoittaa (eivätpä he kirjoitettua kieltä tarvinneetkaan), joten heidän omaa kertomustaan ei voida kuulla.<br />
<br />
Historiantutkimuksen helmasyntejä on myös <a href="https://tieteentermipankki.fi/wiki/Filosofia:determinismi">determinismi</a>, eli usko jonka mukaan tapahtumien kulku on ennalta määrätty. Todellisuudessa mikään ei määrää historian kulkua ennalta, vaan kaikki on ennustamatonta. Se että tutkii historiaa, ei auta ennustamaan tulevaisuutta. Tulevaisuuden ennustaminen on mahdotonta, sen takia historia tuntuu joskus "toistavan itseään", eikä ihminen "opi historian virheistä", vaan on "tuomittu toistamaan niitä". Historialliset kehityskulut ovat niin monisyisiä ja vaikeita hahmottaa etukäteen että niiden perusteella tulevaisuuden ennustaminen on suurimmalta osin toivotonta. Valistuneita arvauksia on aina esitetty, mutta useimmat niistä ovat menneet pieleen.<br />
<br />
Myös usko siihen että historia on suoraviivainen kehitys kohti parempia ja kehittyneempia asioita on täydellisen väärä. Uskomus on lähtöisin jo Darwinin <a href="https://www.biomi.org/biologia/evoluutio/">evoluutioteoriasta</a>, tai oikeammin sen väärinymmärtämisestä, joka alkoi välittömästi teorian julkaisun jälkeen. Deterministisessä mielessä evoluution katsottiin väistämättä johtavan alkeellisemmista eliöistä kohti monimutkaisempia, ja vaikka näin perustasolla onkin tapahtunut, mikään kehityksen mekanismi ei ohjaa kehitystä kulkemaan tähän suuntaan. Tähän liittyy vanha ajatus ihmisestä luomakunnan kruununa. Sama kehitysopillinen käsitys on sittemmin liitetty myös kulttuurievoluution käsitteeseen, jonka mukaan ihmisen kulttuurit kehittyvät samalla tavoin yksinkertaisesta alati kohti monimutkaisempia rakenteita.<br />
<br />
Kulttuurievoluutio kuulostaa ensi alkuun järkeenkäyvältä ajatukselta: esihistorialliset yhteisöt näyttävät vähemmän kehittyneitä kuin nykyaikaiset yhteisöt. Vaan kun asiaa tarkastellaan lähemmin, joudutaan kysymyksen äärelle, mitä kehittyneisyys ylipäätään tarkoitaa? Totta kai esihistoriallisilla ihmisillä oli vähemmän keksintöjä ja omaisuutta kuin nykyajan ihmisillä, ja nykyihminen tietää enemmän asioita kuin kauan sitten eläneet esivanhempansa, mutta tekeekö tavaran paljous tai tiedon määrä kulttuurista kehittyneemmän?<br />
<br />
Koska emme pääse menneisyyden ihmisten pään sisään, esihistoriallisten ihmisten hengenmaisemaa on jokseenkin mahdoton arvioida, mutta ainakaan fysiologisesti (10 000 vuotta sitten ihmisen aivot olivat täsmälleen saman kokoiset kuin nykyäänkin) ei ole mitään syytä etteivätkö heidän henkiset kykynsä olisi olleet yhtä hyvät kuin kenellä tahansa meistä. He eivät vain tarvinneet niitä kaikkia tietoja, taitoja ja tavaroita, joita meillä on käytössämme (emmekä mekään välttämättä tarvitsisi). Maailma oli heille erilainen, ja jos me olisimme syntyneet kivikaudella, tai kivikauden ihmiset nykyajassa, meistä olisi tullut heitä, ja heistä meitä.<br />
<br />
Jokainen ihminen katsoo menneisyyttä omasta perspektiivistään, mikä vääristää kuvaa siitä. Nykyajan lasien läpi katsottuna menneisyys saattaa näyttää vieraalta, pelottavalta, alkeelliselta, taikauskoiselta, välivaltaiselta, raa'alta, julmalta, barbaariselta, kehittymättömältä ja kauhealta, tai vaihtoehtoisesti romanttiselta, villiltä ja vapaalta ihanneyhteiskunnalta, mutta todellisuus on jotain siltä väliltä. Todellisuudessa kaikki ajat ovat siinä eläneille ihmisille olleet aivan tavallista tylsän arkista nykypäivää. Menneisyyteen heijastetut kuvitelmat niin <a href="http://tieteentermipankki.fi/wiki/Filosofia:dystopia">dystopioista</a> ("Pimeä keskiaika"), kuin <a href="http://tieteentermipankki.fi/wiki/Filosofia:utopia">utopioistakin</a> (Atlantis, El Dorado, Shangri-La) ovat yhtä lailla hölynpölyä. Yhteneväistä näille kuvitelmille menneisyydestä on se että ne kertovat enemmän siitä ajasta missä ne on luotu, ei siitä ajasta mitä ne ovat kuvaavinaan.<br />
<br />
Esimerkiksi myytti pimeästä keskiajasta luotiin Renessanssin <a href="http://tieteentermipankki.fi/wiki/Kirjallisuudentutkimus:humanismi">humanismin</a> ajalla, ei sen takia että humanistit olisivat tutkineet keskiaikaa ja tulleet siihen tulokseen että se oli pimeää aikaa, vaan siksi että halusivat korostaa omaa aikakauttaan, uutta aikaa, vastinparina antiikin sivistykselle jota he kovasti pitivät arvossa. Keskiaika luotiin tarkoituksella sivistymättömäksi välikaudeksi vanhan ja uuden ajan välille. Tämä käsitys ei lainkaan vastaa historiallista todellisuutta, mutta siihen yhä uskoo yllättävän moni. Alkuperäislähteitä tutkimalla voidaan kuitenkin päästä tällaisia myyttejä syvemmälle todelliseen historiaan.<br />
<br />
<br />
<h2>
Tutkimuskirjallisuus ja tietokirjallisuus</h2>
<h3>
</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIAwZI99lL-q856nH8-GASkERjg4sKGWwOmSOfKeb5Ayaskp1Nh-KV7tVjeWxhmTCc8Z9p6rNAetNjWbjhulxcbv1aMCMyU4iU36Z_u2_N4Xu3DxZvXRQfmaVIylGY9_I1-muO82k0nM6z/s1600/L%25C3%25A4hteit%25C3%25A4+ja+tutkimusirjallisuutta+keskiajasta.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="444" data-original-width="1600" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIAwZI99lL-q856nH8-GASkERjg4sKGWwOmSOfKeb5Ayaskp1Nh-KV7tVjeWxhmTCc8Z9p6rNAetNjWbjhulxcbv1aMCMyU4iU36Z_u2_N4Xu3DxZvXRQfmaVIylGY9_I1-muO82k0nM6z/s640/L%25C3%25A4hteit%25C3%25A4+ja+tutkimusirjallisuutta+keskiajasta.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Vasemmalta oikealle: <b>1.</b> Primäärilähde: aito keskiaikainen kirja, Petrus Hispanuksen <a href="https://www.doria.fi/handle/10024/113067"><i>Tractatus</i></a>, 1300-luvulta. Kansalliskirjastossa.<br />
<b>2.</b> Sekundäärilähde: tutkimuskirjallisuutta, Jaakko Tahkokallion primäärilähteisiin perustuva väitöskirja <a href="https://helda.helsinki.fi/handle/10138/38657"><i>Monks, Clerks and King Arthur</i></a>.<br />
<b>3.</b> Tertiäärilähde: Markus Hiekkasen väitöskirjansa <i>(The stone churches of the medieval diocese of Turku) </i>pohjalta kirjoittama tietokirja <i>Suomen keskiajan kivikirkot</i>.<br />
<b>4.</b> Tertiäärilähde: <i>Keskiajan avain</i>, keskiajantutkimuksen käsikirja, joka esittelee lähteitä ja uutta tutkimusta aikakaudesta.<br />
<b>5.</b> Tietokirja: <i>Suomen keskiaika</i>, suurelle yleisölle suunnattu populaaritietokirja keskiajasta.</blockquote>
<br />
Tutkimuskirjallisuus tulee erottaa selvästi alkuperäislähteistä. Tutkimuskirjallisuus, sikäli kuin se perustuu ensikäden lähteisiin, voidaan laskea toisen käden lähteiksi. Näin ollen se ei ole todistusarvoltaan yhtä vahva kuin ensikäden lähde. Kaikki historiantutkimus tulee tarkistaa alkuperäislähteistä, mitä varten tutkimuskirjallisuudessa onkin viitattu ensikäden lähteisiin, tai toiseen tutkimukseen aiheesta.<br />
<br />
Tutkimuskirjallisuus on vielä eri asia tietokirjallisuuden kanssa. Tutkimuskirjallisuutta tekevät tutkijat yliopistoissa ja vastaavissa tutkimuslaitoksissa, ja tutkimukset tarkistetaan aina muilla saman aihealueen tutkijoilla, jotta ne voidaan todeta paikkansapitäviksi. Esimerkiksi gradut ja väitöskirjat ovat tutkimuskirjallisuutta, mutta niin ovat monet muutkin tutkijoiden tekemät kirjat, joissa lähteet on oikeaoppisesti viitoitettu. Tutkimuskirjallisuudesta voidaan tehdä suurelle yleisölle kirjoitettuja tietokirjaversioita, jotka on kirjoitettu maallikolle helpommin ymmärrettävään muotoon.<br />
<br />
Tietokirjoja ei kuitenkaan aina tarkastuteta muilla tutkijoilla, ja kenen tahansa on mahdollista kirjoittaa tietokirjoiksi luokiteltavia teoksia. Ikävä kyllä mikään ei myöskään estä ihmistä kutsumasta itseään tutkijaksi tai asiantuntijaksi, vaikka hänellä ei minkäänlaista pätevyyttä alalle olisikaan, ja kirjoittamasta täyttä puutaheinää olevia tietokirjoja (minä itse järkytyin lapsena kun opin tämän).<br />
<br />
Koska kaikki kirjoittajat eivät ole luotettavia, kirjoittajan taustoista on hyvä olla perillä. Joidenkin motiivina kirjoittaa pseudohistoriallisia teoksia on maine ja kuuluisuus, toisilla raha. Jossain määrin nuo kirjat myyvät, koska niitä painetaan, joskin kustantamot, jotka näin tekevät, ovat yleensä hyvin pieniä ja epämääräisiä (esim. Salakirjat). Pseudohistorialliset kirjat ovat suosittuja kaikenlaisia salaliittoteorioita harrastavien ihmisten keskuudessa. Kirjoittajasta onkin hyvä ottaa selvää ennen kuin voi luottaa lukemaansa. Akateemisesti koulutetut ihmiset, jotka kirjoittavat omasta erikoisalastaan, ovat yleensä luotettavia.<br />
<br />
<h3>
Sarjajulkaisut ja lehdet</h3>
<h3>
</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVe7iYijcOxHsIF8WXBZp-mf7zUMD2u88winwx4naAXcrIb1DKephfG6-wH_AY-ejEvQClwS_up-5xWWKr8V1r1R89-sEDvayXqPDdrI0YQ2r6pGmZxWr-95mflcFpah8Eu1ICJugEA2uz/s1600/Historialliset+aikakauskirjat.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="1600" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVe7iYijcOxHsIF8WXBZp-mf7zUMD2u88winwx4naAXcrIb1DKephfG6-wH_AY-ejEvQClwS_up-5xWWKr8V1r1R89-sEDvayXqPDdrI0YQ2r6pGmZxWr-95mflcFpah8Eu1ICJugEA2uz/s640/Historialliset+aikakauskirjat.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Valikoima historian tutkimukseen keskittyviä sarjajulkaisuja, vasemmalta oikealle: <i>Historiallinen aikakauskirja, Scandinavian Journal of History, The English Historical Review, The American Historical Review, The Historical Journal</i>.</blockquote>
<br />
Historian alalta julkaistaan muutamia aikakausjulkaisuja, joista Historiallinen aikakauskirja on tunnetuin Suomessa. Pohjoismaissa suurimpia on Scandinavian Journal of History. Nämä ovat luotettavia sarjajulkaisuja, joihin kirjoittavat oikeat historiantutkijat, ja kaikki kirjoitukset käyvät läpi tieteellisen vertaisarviointiprosessin. Useat näistä julkaisuista ovat maineikkaiden yliopistojen, kuten Oxfordin ja Cambridgen kustantamia.<br />
<br />
Täysin eri asia ovat historia-aiheisen aikakauslehdet, joita kirjakauppojen ja kioskien lehtihyllyt ovat pullollaan. Näitä syntyy kuin sieniä sateella ja kuolee pois samaa tahtia. Historialehtiä kirjoittavat historiasta kiinnostuneet toimittajat, joilla ei ole tutkijan koulutusta tai pätevyyttä. He ovat opiskelleet journalismia, harvemmin historiaa. Journalismin opinnot eivät anna riittävän hyvää kuvaa historian alasta, jotta tällaisia lehtiä voisi ottaa todesta. Ne ovat viihdettä, ja sen näkee jo keltaista lehdistöä imitoivista räiskyvistä kansista täynnä <span class="st">š</span>okeeraavia kuvia ja versaalikirjaimilla huutavia lööppiotsikoita.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsWxCqOY9JHrr2oCxnA0Awytxs_iyQKW8-ggRyx3TdL8OvOMAHVUfo1x_rIbGa9mcUbm43WAHl8TybEocuiN_0nGj49_CgUrEh1gvQKsG5lycICAW81tO8tFItt-aa55-cybZAF17BDeJ6/s1600/Historialehdet.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="1600" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsWxCqOY9JHrr2oCxnA0Awytxs_iyQKW8-ggRyx3TdL8OvOMAHVUfo1x_rIbGa9mcUbm43WAHl8TybEocuiN_0nGj49_CgUrEh1gvQKsG5lycICAW81tO8tFItt-aa55-cybZAF17BDeJ6/s640/Historialehdet.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Valikoima populaareja historia-aiheisia aikakauslehtiä, vasemmalta oikealle: <i>Suomen historia, Historia, Maailman Historia, Tieteen Kuvalehti Historia, Ilta-Sanomien Historia</i>-liite.</blockquote>
<br />
Historialehdet eivät kirjoita sellaisista aiheista, joita olisi viime aikoina erityisesti tutkittu, elleivät tutkimukset ole tuoneet esiin jotain todella uutta ja erilaista. Sen sijaan historialehdet kirjoittavat artikkeleita aiheista, joita lukijat haluavat lukea, eli ne myyvät lehtiä. Näitten keski-ikäisten ja vanhempien miesten suosimien historialehtien vakioaiheet ovat aina samat: sota, etenkin toinen maailmansota, natsit, Hitler, muut diktaattorit, Talvisota ja Jatkosota, suurmiehet, murhat ja väkivalta, keksinnöt, oudot tai "selittämättömät" sattumukset, keskiaika, antiikin Kreikka, Rooma ja faraoiden Egypti. Keskiajalta, antiikista ja Egyptistä nostetaan yleensä esiin sotaan, muuhun väkivaltaan, suurmiehiin ja kuuluisiin rakennuksiin kuten temppeleihin ja pyramideihin liittyviä juttuja.<br />
<br />
Artikkeleiden taso vaihtelee huimasti. Yleensä viime vuosisadasta kertovien juttujen faktat ovat suurin piirtein kohdillaan, koska ne on toimittajien helppo tarkistaa Wikipediasta. Mutta mitä kaueammas menneisyyteen juttu sijoittuu, sitä varmemmin siitä löytyy virheitä. Keskiajasta ja vanhasta ajasta kertovien artikkelien taso on suorastaan ala-arvoinen. Ne ovat täynnä asiavirheitä, jotka olisi ollut helppo tarkistaa oikeista lähteistä ja tutkimuskirjallisuudesta, mikäli toimittajilla olisi ollut pienintäkään ymmärrystä siitä että he eivät ole riittävän asiantuntevia kirjoittamaan juttuja omien kouluopetuksesta peräisin olevien muistojensa perusteella, tai siteeraten netissä julkaistuja populaariartikkeleita, jotka eivät kestä tieteellistä tarkastelua.<br />
<br />
<br />
Toivottavasti tämä kirjoitukseni antoi kuvan siitä mitä historiantutkimus tieteenä on, minkälaisia lähteitä siinä käytetään, ja minkälaista lähdekritiikkiä niihin on kohdistettava. Tulen jatkossa antamaan pidemmän katsauksen historian lähteisiin, tutkimus- ja tietokirjallisuuteen, sekä historia-aiheisiin sarjajulkaisuihin ja lehtiin.<br />
<br />
<br />
Seuraavassa kirjoituksessani kerron kuitenkin arkeologiasta tieteenalana, ja sen käyttämistä lähteistä. Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-57088660305845990452020-03-22T04:48:00.002-07:002023-06-13T00:01:49.595-07:00Mitä on autenttisuus ja miksi se on tärkeää?<span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Usein historianelävöityksestä puhuttaessa nousee esille termi autenttisuus. Mitä sillä tarkalleen tarkoitetaan, ja onko se tärkeää elävöityksen kannalta? Näihin kysymyksiin vastaan tässä kirjoituksessani.</span></span><br />
<br />
<h3>
Mitä autenttisuus on?</h3>
<br />
Autenttisuus on eksistenssifilosofiassa merkittävä käsite, joka <a href="https://tieteentermipankki.fi/wiki/Filosofia:autenttisuus">Tieteen termipankissa</a> on määritelty seuraavasti:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>jokin asia riisuttuna epäaidoista aineksista</i> </blockquote>
<br />
Kirjallisuustieteessä autenttisuus on määritelty <a href="https://tieteentermipankki.fi/wiki/Kirjallisuudentutkimus:autenttinen">seuraavasti</a>:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>alkuperäinen, väärentämätön, oikea, aito</i></blockquote>
<br />
Sana autenttinen tulee kreikan sanasta <i>authentikos</i> (<span class="st">αὐθεντικός)</span>, joka <a href="https://en.wiktionary.org/wiki/%CE%B1%E1%BD%90%CE%B8%CE%AD%CE%BD%CF%84%CE%B7%CF%82">tarkoittaa</a> alkuperäistä.<br />
<br />
<br />
Autenttisuus tarkoittaa siis aitoa asiaa, sellaista, jossa ei ole mitään epäaitoa, väärää tai valheellista mukana. Historianelävöityksessä käsite tarkoittaa että elävöitettävä asia on aidonkaltainen, samanlainen kuin se on ollut historiassa, vailla vääristelyä ja valheellisuutta, epäaitoutta.<br />
<br />
Sanan alkuperäisen merkityksen, joka siis on 'alkuperäinen', mukaan historianelävöityksessä ei voida koskaan päästä täydelliseen autenttisuuteen. Tämä vaatisi että kaikki käytettävät esineet olisivat alkuperäisiä, eli aitoja historiallisia esineitä. Niiden käyttöön elävöityksessä liittyisi eettisiä ja laillisia ongelmia <a href="https://www.finlex.fi/fi/laki/alkup/1963/19630295#Lidp446855216">kulttuuriperinnön suojeluun</a> liittyen. Lyhyesti sanottuna se ei ole mahdollista.<br />
<br />
Alkuperäiset esineet eivät edes ole siinä kunnossa että niitä voisi käyttää kuin uusia. Senpä takia elävöittäjät valmistavat ja hankkivat kopioita alkuperäisistä esineistä, jotka vastaavat niitä ulkonäöltään ja ominaisuuksiltaan, mutta ovat uusia. Uustuotantoesineitä nimitetään rekonstruktioiksi ja replikoiksi. Sanojen merkitykset eivät ole täsmälleen synonyymejä, mutta lähellä toisiaan.<br />
<br />
<br />
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Rekonstruktio">Wikipedia</a> kertoo rekonstruktiosta:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Arkeologiassa tai konservoinnissa rekonstruktio tarkoittaa kopion tekemistä jostakin historiallisesta esineestä.</i></blockquote>
<br />
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Replika">Replika</a> määritellään hieman eri tavalla:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<i>Replika on jonkin laitteen kopio. Se muistuttaa esikuvaansa ulkoisesti, mutta teknisesti se voi olla ajanmukainen.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<i>Replika voidaan tehdä myös laitteesta, jota ei oikeasti koskaan tehty... [esimerkiksi rakentamalla] kokeilumielessä alkuperäisten piirustusten mukaan.</i></blockquote>
<br />
Rekonstruktio on siis tiukemmin määritelty kopioksi olemassaolevasta esineestä, kun taas replikan voi valmistaa esineestä, jota ei milloinkaan ole valmistettu, mutta siihen olemassa suunnitelma. Historianelävöityksessä rekonstruktio on esimerkiksi kopio arkeologisesta esineestä, replika taas voi pohjautua kuvalähteeseen tai historialliseen kuvaukseen esineestä, jota ei itsessään ole löytynyt.<br />
<br />
Luonnollisesti rekonstruktio on tarkempi kuin replika, jos se ei perustu olemassaolevaan fyysiseen esikuvaan. Tällaista fyysistä esikuvaa nimitetään latinankielisellä termillä <i>reconstruendum</i>, joka tarkoittaa vain esinettä, josta rekonstruktio tehdään. Kaikki rekonstruktiot ovat siis myös replikoita, mutta kaikki replikat eivät ole rekonstruktioita, koska osa niistä voi olla rakennettu ilman rekonstruoitavaa alkuperäisesinettä, <i>reconstruendumia</i>.<br />
<br />
Joskus ihmiset käyttävät termiä "hypoteettinen rekonstruktio" sellaisesta kopiosta, joka ei perustu alkuperäiseen esineeseen, vaan esimerkiksi kuvalähteeseen. Termi on kuitenkin harhaanjohtava, sillä tässä tapauksessa ei pitäisi puhua rekonstruktiosta lainkaan, vaan replikasta.<br />
<br />
<h3>
</h3>
<h3>
Autenttisuus ja historiallinen tarkkuus</h3>
<br />
Englannin kielessä historianelävöityksen yhteydessä näkee käytettävän kahdenlaisia aitouteen viittaavia termejä: <i>authenticity</i> ja <i>accuracy.</i><br />
<br />
<a href="https://www.merriam-webster.com/dictionary/authentic">Merriam-Webster</a>-sanakirja kertoo seuraavaa:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
<i>authentic</i></h4>
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num has-let">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-sn">
<span class="sb-0"><b><span class="sn sense-1 a"><span class="num">1</span></span></b> </span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num has-let">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-sn">
<span class="sb-0"><b><span class="sn sense-1 a"><span class="letter">a</span></span></b><span class="dt "><span class="dtText"><b class="mw_t_bc">: </b>worthy of acceptance or belief as conforming to or based on fact<span class="ex-sent first-child t no-aq sents"></span></span></span> </span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num has-let">
<i><span class="sb-0"></span></i><br />
<div class="sense has-sn">
<i><span class="sb-0"><span class="dt "><span class="dtText"><span class="ex-sent first-child t no-aq sents">paints an <span class="mw_t_wi">authentic</span> picture of our society</span></span></span> </span></i></div>
<i><span class="sb-0">
</span></i></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num has-let">
<span class="sb-1"></span><br />
<div class="sense has-sn">
<span class="sb-1"><b><span class="sn sense-b"><span class="letter">b</span></span></b><span class="dt "><span class="dtText"><b class="mw_t_bc">: </b>conforming to an original so as to reproduce essential features</span></span> </span></div>
<span class="sb-1">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num has-let">
<span class="sb-1"></span><br />
<div class="sense has-sn">
<span class="sb-1"><span class="dt "><span class="dtText">
<i><span class="ex-sent first-child t no-aq sents">an <span class="mw_t_wi">authentic</span> reproduction of a colonial farmhouse</span></i></span></span><i> </i></span></div>
<span class="sb-1">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num has-let">
<span class="sb-2"></span><br />
<div class="sense has-sn">
<span class="sb-2"><b><span class="sn sense-c"><span class="letter">c</span></span></b><span class="dt "><span class="dtText"><b class="mw_t_bc">: </b>made or done the same way as an original<span class="ex-sent first-child t no-aq sents"><span class="mw_t_sp"><span class="mw_t_wi"></span></span></span></span></span> </span></div>
<span class="sb-2">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num has-let">
<span class="sb-2"></span><br />
<div class="sense has-sn">
<span class="sb-2"><i><span class="dt "><span class="dtText"><span class="ex-sent first-child t no-aq sents"><span class="mw_t_sp"><span class="mw_t_wi">authentic</span> Mexican fare</span></span></span></span></i> </span></div>
<span class="sb-2">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-num-only">
<span class="sb-0"><b><span class="sn sense-2"><span class="num">2</span></span></b><span class="dt "><span class="dtText"><b class="mw_t_bc">: </b>not false or imitation <b class="mw_t_bc">: </b><span class="text-uppercase">real</span>, <span class="text-uppercase">actual</span><span class="ex-sent first-child t no-aq sents"></span></span></span> </span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-num-only">
<span class="sb-0"><i><span class="dt "><span class="dtText"><span class="ex-sent first-child t no-aq sents">an <span class="mw_t_wi">authentic</span> cockney accent</span></span></span></i> </span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-num-only">
<span class="sb-0"><b><span class="sn sense-3"><span class="num">3</span></span></b><span class="dt "><span class="dtText"><b class="mw_t_bc">: </b>true to one's own personality, spirit, or character<span class="ex-sent first-child t no-aq sents"></span></span></span> </span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<i><span class="sb-0"></span></i><br />
<div class="sense has-num-only">
<i><span class="sb-0"><span class="dt "><span class="dtText"><span class="ex-sent first-child t no-aq sents">is sincere and <span class="mw_t_wi">authentic</span> with no pretensions</span></span></span></span></i></div>
<i><span class="sb-0">
</span></i></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<a href="https://www.merriam-webster.com/dictionary/accurate">Samaisesta sanakirjasta</a> olen hakenut myös seuraavat määritelmät:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="row vg-header">
<div class="col">
<h4>
<i>accurate</i></h4>
</div>
</div>
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-num-only">
<span class="sb-0"><b><span class="sn sense-1"><span class="num">1</span></span></b><span class="dt "><span class="dtText"><b class="mw_t_bc">: </b>free from error especially as the result of care</span></span> </span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-num-only">
<span class="sb-0"><span class="dt "><span class="dtText">
<i><span class="ex-sent first-child t no-aq sents">an <span class="mw_t_wi">accurate</span> diagnosis</span></i></span></span><i> </i></span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-num-only">
<span class="sb-0"><b><span class="sn sense-2"><span class="num">2</span></span></b><span class="dt "><span class="dtText"><b class="mw_t_bc">: </b>conforming exactly to truth or to a standard <b class="mw_t_bc">: </b><span class="text-uppercase">exact</span></span></span> </span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<i><span class="sb-0"></span></i><br />
<div class="sense has-num-only">
<i><span class="sb-0"><span class="dt "><span class="dtText"><span class="ex-sent first-child t no-aq sents">providing <span class="mw_t_wi">accurate</span> color</span></span></span> </span></i></div>
<i><span class="sb-0">
</span></i></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<span class="sb-0"></span><br />
<div class="sense has-num-only">
<span class="sb-0"><b><span class="sn sense-3"><span class="num">3</span></span></b><span class="dt "><span class="dtText"><b class="mw_t_bc">: </b>able to give an accurate result<span class="ex-sent first-child t no-aq sents"></span></span></span> </span></div>
<span class="sb-0">
</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div id="dictionary-entry-1">
<div class="vg">
<div class="sb has-num">
<i><span class="sb-0"></span></i><br />
<div class="sense has-num-only">
<i><span class="sb-0"><span class="dt "><span class="dtText"><span class="ex-sent first-child t no-aq sents">an <span class="mw_t_wi">accurate</span> gauge</span></span></span> </span></i></div>
<i><span class="sb-0">
</span></i></div>
</div>
</div>
</blockquote>
</blockquote>
<br />
<br />
Sana<i> authenticity</i> on suomeksi autenttisuus, jota jo käsittelin aiemmin, ja <i>accuracy</i>, joka tarkoittaa suomeksi tarkkuutta ja virheettömyyttä, esiintyy historianelävöityksen yhteydessä yleensä sanan 'historiallinen' kanssa sanaparina <i>historical accuracy</i>. Sen voisi suomentaa 'historialliseksi tarkkuudeksi'. Sanojen merkitysero on vähäinen mutta olemassaoleva. Autenttisuus käsitetään laajemmin autenttisen ilmapiirin ja ajankuvan luomiseksi, historiallinen tarkkuus taas voi viitata jonkin yksittäisen objektin virheettömään jäljennykseen. Suomessa yleensä kuitenkin puhutaan vain autenttisuudesta tarkoitettaessa kumpaa tahansa, enkä näe syytä erotella arkipuheessa näitä toisistaan.<br />
<h3>
</h3>
<h3>
Miksi autenttisuus on tärkeää?</h3>
<br />
Jotta historianelävöitys ylipäänsä olisi mielekästä tekemistä, on sen perustuttava lähteisiin. Sen pyrkimyksenä tulee elävöittää menneisyyttä mahdollisimman aidosti, sellaisena kuin sen tiedämme olleen. Tämä tekee historianelävöityksestä autenttista. Mikäli näin ei toimita, on tuloksena laiskaa historianelävöitystä, jonka koko statuksen voisi kyseenalaistaa. Onko sellainen historianelävöitystä joka ei perustu historiaan? Sitä voidaan nimittää ehkä historiasta inspiroituneeksi toiminnaksi, mutta historian elävöitystä se ei ole.<br />
<br />
Missä sitten kulkee raja, minkä jälkeen jokin toiminta on tai ei ole historianelävöitystä? Raja on häilyvä, ja teoreettinen, mutta sellaisen on oltava olemassa. Vaikka sitä ei voi ehkä mitenkään konkreettisesti määritellä (onko asun eri osien oltava 100% lähteisiin perustuvia, riittääkö 90%, ja kuinka paljon hypoteeseja ja luovuutta voi käyttää mukana?), on yleensä helppoa jaotella asioita kuuluviksi eri puolille rajaa, ja tämä tarkoittaa että raja on hypoteettisesti olemassa. Se että on olemassa oranssi väri, ei tarkoita etteikö olisi olemassa keltaista ja punaista, ja ne ovat erilaisia keskenään vaikka niiden välistä rajaa onkin mahdotonta tarkkaan määritellä.<br />
<br />
Näin toimii myös autenttisuusmääritelmä. Joko jokin on autenttista tai sitten ei ole. Ei ole olemassa puoliautenttisia asioita. Jos valmistaa vaatteen oikean historiallisen kaavan mukaan, mutta käyttää kankaana polyesteriä, vaate ei ole puoliksi autenttinen, vaan epäautenttinen. Sama toisinpäin, vaikka vaate olisi täyttä villaa, mutta kaava on mielikuvituksen tuotetta, kyseessä on epäautenttinen asia.<br />
<br />
Kun mennään oikein pienelle nippelitasolle, voidaan toki sanoa että mikään mitä nykyään valmistetaan ei ole täysin 100% autenttista. Emme elä menneisyydessä vaan nykyhetkessä, ja nykyhetkessä tehdyt asiat eivät ole samoja kuin menneisyydessä. Se olisi looginen mahdottomuus. Ei edes historiallisten alkuperäisesineiden (jos olettaisimme niiden kestävän rikkoutumatta, eikä mitään lainopillista ongelmaa niiden käyttöön liittyisi) käyttö historianelävöityksessä olisi täysin autenttista, koska ne ovat kuluneita ja vanhoja, kun taas omana käyttöaikanaan ne ovat joskus olleet uusia.<br />
<br />
Tällaiselle filosofiselle kvanttitasolle ei tietenkään ole mielekästä kaivautua, koska muuten koko tekemiseltä katoaa pohja. Meidän on elävöittäjinä hyväksyttävä että kaikki mitä teemme, on uusiotuotantoa, eikä välttämättä koskaan täysin samanlaista kuin alkuperäiset asiat ovat olleet. Tämän ei kuitenkaan pidä anna masentaa, päin vastoin, meidän on jatkuvasti pyrittävä kohti saavuttamatonta täydellisyyttä, mahdollisimman suurta autenttisuutta. Tärkeintä ei kuitenkaan ole päämäärä, joka meiltä aina karkaa käsiemme ulottumattomiin, vaan sitä kohti vievä matka, opettavainen elämä.<br />
<br />
On siis oltava myös riittävän hyvän käsite, koska täydellistä ei ole olemassakaan. Arkeologisia löytöjä tarkastellessa tulee myös pian huomanneeksi että täydellistä ei ole aina osattu tehdä ennenkään, joten sen ei kannata antaa liikaa mieltä vaivata. Ajatusleikin avulla on helppo päätellä mikä on riittävän hyvä: jos elävöittäjä matkustaisi aikakoneella siihen aikaan jota elävöittää, erottuisiko hän joukosta vai vaikuttaisiko tavalliselta ihmiseltä muiden seassa? Mikäli hän erottuisi negatiivisesti joukosta, näyttäisi ihan pelleltä, tai vain herättäisi kummeksuntaa, hän tekee jotain väärin. Mikäli hän ei liiemmin kohotuttaisi kulmia liikkuessaan menneen ajan ihmisten joukossa, tulos on riittävän hyvä. Emme tietenkään tiedä täsmälleen miten menneen ajan ihmiset ajattelivat, mutta luotettaviin lähteisiin perustuvat hyvin tehdyt asiat eivät varmastikaan pistäisi silmään menneinä aikoina.<br />
<br />
Vailla autenttisuutta historianelävöitys ei olisi historianelävöitystä. Vaikka täydelliseen autenttisuuteen on mahdotonta päästä, sitä kohti tulee aina pyrkiä. Sen ei kannata antaa pelottaa, sillä koko prosessi on mahtava matka oppimisen äärelle, josta riittää hauskaa sisältöä harrastukseen vuosikausiksi. Eikä se oikeastaan milloinkaan ole ohi, koska aina voi oppia lisää, ja se pitää historianelävöittämisen alati mielenkiintoisena.<br />
<br />
<a href="https://mennytaika.blogspot.com/2020/03/johdatus-historiaan.html">Seuraavassa kirjoituksessani</a> tulen käsittelemään historiallisia lähteitä, koska lähteiden tuntemus on ensimmäinen askel autenttiseen historianelävöittämiseen.Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-7527016762572913342020-03-21T11:21:00.001-07:002023-06-13T00:01:38.229-07:00Historianelävöityksen päämäärätHistorianelävöitystä voi harrastaa monista lähtökohdista, ja siinä voi olla monia päämääriä. Oletettavasti kaikkia historianelävöittäjiä yhdistää kiinnostus historiaan, yleensä johonkin tiettyyn aikakauteen tai kulttuuriin, mutta senkään ei tarvitse rajoittua vain yhteen aikaan ja alueeseen. Historianelävöityksen tarkoitus kuitenkin on elävöittää historiaa, joten tämä päämäärä on hyvä pitää aina mielessä. Jotta tekemisestä tulisi mielekästä, tulee elävöittäjän kysyä itseltään kysymys siitä mitä milloinkin on tekemässä, ja onko se historiallisesti perusteltavissa?<br />
<br />
Eri historianelävöitysryhmillä on eriäviä päämääriä elävöityksensä suhteen. Näin on myös pienemmillä ryhmittymillä isompien ryhmien sisällä, ja saattaapa olla yksittäisillä elävöittäjilläkin eri mielipiteitä siitä miten elävöitystä pitäisi harrastaa. Elävöityksen eri tapojen ei tarvitse sulkea toisiaan pois, vaan niille riittänee tilaa elää rinnakkain. Toiset haluavat keskittyä historiallisten taitojen elävöitykseen, toisia kiinnostaa enemmän ajanvietto historiallisessa kontekstissa ilman sen kummempia tavoitteita. Kaikki ovat elävöittäjälle itselleen yhtä arvokkaita ja mielekkäitä tapoja harrastaa historianelävöitystä. Jokainen löytäköön oman tapansa.<br />
<br />
Historianelävöittäjän ei tarvitse aloittaessaan tietää yhtikäs mitään. Hänellä ei tarvitse olla akateemista taustaa historian tai arkeologian tutkimuksessa, vaikka niistä varmasti on hyötyä. Itse opiskelen historiaa ja arkeologiaa yliopistossa, mutta aloitin historianelävöittämisen harrastamisen ennen kuin olin edes hakenut yliopistoon. Historia oli toki ollut elinikäinen kiinnostuksen kohteeni, mutta on aivan yhtä arvokasta kiinnostua historiasta vasta aikuisiällä, eikä elävöityksen aloittaminen tosiaankaan vaadi mitään ennakkotietoja asiasta. Ainoastaan avoin mieli oppimiselle vaaditaan.<br />
<br />
Pyrin tässä blogissani auttamaan aloittelevia elävöittäjiä mahdollisimman paljon, jotta he saavat harrastuksesta irti mahdollisimman paljon, eivätkä toistaisi virheitä joita olen itse tehnyt. Itse ainakin olisin kovasti kaivannut tällaisia ohjeita silloin kun aloitin harrastuksen, mutta sellaisia ei silloin ollut olemassa. Oli kova kynnys kysyä kaikkea kokeneemmilta elävöittäjiltä, vaikka tiesin että se oli turha pelko. Sanon nyt kuitenkin että minultakin saa kysyä mitä tahansa, vastaan mielelläni.<br />
<br />
On hyvä olla selvillä minkä takia harrastusta harrastaa. Onko se vain hauskanpitoa varten, vai kenties oppimisprosessi siinä samalla? Ehkä elävöittäjä haluaa kokea millaista elämä on menneiden aikojen ihmisille ollut, toiset haluavat saada tietoa esivanhempiensa maailmasta, jotkut hakevat vain hetkellistä todellisuuspakoa nykymaailman kiireestä ja stressintäyteisestä arjesta. Parhaimmillaan elävöittäjä voi kokea kuuluvansa siihen sukupolvien ketjuun, joka hänetkin on luonut, ja olevansa osa historiallista jatkumoa, tekevänsä asioita joita lukemattomat ihmiset ovat häntä ennenkin tehneet ammoisista ajoista lähtien. Kaikki nämä ovat erinomaisia syitä harrastaa historianelävöitystä, eivätkä ne missään nimessä ole toisiaan poissulkevia. Ja vaikkei elävöittäjällä alussa tai myöhemminkään olisi mitään yleviä päämääriä harrastuksensa suhteen, ei sillä ole väliä, historianelävöitystä saa harrastaa pelkästään hauskanpidonkin kannalta. Ja hauskaahan se on!<br />
<br />
Voin kuitenkin kertoa mikä minun oma päämääräni historianelävöityksessä on, miksi sitä itse harrastan. Mennyt aika on aina kiehtonut minua suuresti. Olen halunnut elää menneessä ajassa, ja vaikka tiedän että kirjaimellisesti se ei ole mahdollista, historianelävöitys on tuonut osan menneestä ajasta nykypäivään minun koettavakseni ja elettäväkseni. Päämääräni harrastuksessa on opettaa itselleni menneiden aikojen ihmisten elämästä mahdollisimman kokonaisvaltaisesti, jotta pystyisin kuvittelemaan miltä on tuntunut elää jonakin tiettynä historian hetkenä. Menneiden aikojen taitojen opettelu on tässä ollut olennaisena osana alusta saakka, ja olenkin pyrkinyt tekemään kaiken mahdollisen itse. Aloitin ompelemalla ja puutöitä tehden, mutta olen laajentanut nahkatöihin, taontaan, pronssinvaluun ja vaikka mihin ajan saatossa. Kaikki itse tekeminen on ollut valtavan palkitsevaa ja opettavaista. Jokainen projekti on ollut edellistä parempi, ja olen ollut kaikista aikanaan hyvin ylpeä, olinhan ne itse tehnyt. Nykyään vuosia sitten tekemäni asiat eivät enää täytä laatustandardejani, mutta se on luonnollinen osa kehitystä käsityöläisenä ja tutkijana. Kun tiedon ja taidon määrä lisääntyy, myös standardit nousevat. Näin kuuluukin olla. Koko elämä on oppimisprosessi.Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-4484942493270012252020-03-21T05:58:00.000-07:002023-06-13T00:01:29.925-07:00Historianelävöitystapahtumat SuomessaVaikka historianelävöitystä voi aivan hyvin harrastaa käymättä tapahtumissa, on historianelävöitystapahtumissa käyminen iso osa harrastusta monelle elävöittäjälle. Suomessa on tätä nykyä suuri määrä erilaisia historianelävöitystapahtumia ja muita historiasta inspiroituneita tapahtumia, joissa elävöittäjiä käy. Olen koostanut tuntemistani tapahtumista <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Luettelo_Suomessa_j%C3%A4rjestett%C3%A4vist%C3%A4_historianel%C3%A4v%C3%B6itystapahtumista">listan Wikipediaan</a>, mutta koska tapahtumien vaihtuvuus on kohtalaista, niin että moni tapahtuma ei ole enää olemassa, kirjoitan listan uudestaan tähän blogiartikkeliin niistä tapahtumista, jotka tällä hetkellä ovat olemassa. Tässä minulla on myös mahdollisuus suositella eräitä tapahtumia, toisin kuin Wikipediassa. Pystyn myös jakamaan tapahtumat eri määreiden, kuten aikakauden mukaan.<br />
<br />
Tämä lista kattaa vain Suomessa järjestetyt tapahtumat, mutta (länsi)maailma on pullollaan historianelävöitystapahtumia, joihin elävöitysryhmät ja yksittäisetkin elävöittäjät välillä Suomesta matkustavat. Monet ulkomaiset elävöittäjät käyvät myös suurimmissa tai tunnetuimmissa suomalaisissa tapahtumissa.<br />
<br />
Tapahtumat voidaan jakaa monin eri perustein eri kategorioihin. Esimerkiksi voittoa tavoittelemattomiin ja kaupallisiin tapahtumiin. Markkinoihin, festivaaleihin ja muihin tapahtumiin. Elävöittäjille suunnattuihin, ja yleisölle suunnattuihin tapahtumiin. Tässä olen kuitenkin jakanut tapahtumat luetteloon ensin elävöitettävän aikakauden mukaan, sitten paikkakunnan mukaan.<br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
Historianelävöitystapahtumat aikakauden mukaan</h2>
<h3>
</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
Rautakausi (yleensä viikinkiaika)</h3>
<h3>
</h3>
<h4>
<span class="mw-headline" id="Varjagi-festivaali">Varjagi-festivaali</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.kaupunginosat.net/vartiokyla/puotila/muinaislinna-mainmenu-237/varjagi-festivaalin-taustaa-mainmenu-241" rel="nofollow">Varjagi-festivaali</a> on vuodesta 1998 <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Helsinki">Helsingin</a>
Puotilassa järjestetty viikinkiaikatapahtuma. Aikaisemmin järjetetty
asukastapahtuma Meripäivät otti nimekseen Varjagi-festivaali vuonna
1998, mutta tapahtumaa ei ole järjestetty moneen vuoteen 2000-luvun
puolivälin jälkeen, kunnes se on taas palannut vuonna 2017.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Pukkisaaren_muinaismarkkinat">Pukkisaaren muinaismarkkinat</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.sommelo.fi/tapahtumat/muinaismarkkinat/" rel="nofollow">Pukkisaaren muinaismarkkinat</a> on oletettavasti vuodesta 1998 tai 1999 Helsingin <a class="external text" href="https://www.blogger.com/u/1/null" rel="nofollow">Pukkisaaressa</a> järjestetty rautakautinen tapahtuma.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hiiden_Hirven_Hiihto">Hiiden Hirven Hiihto</span></h4>
<a href="http://www.sommelo.fi/tapahtumat/hiiden-hirven-hiihto/">Hiiden Hirven Hiihto</a> on vuodesta 1999 Sommelo ry:n vuosittain järjestämä muinaishiihto- ja jousiammuntakilpailu, joka pidetään Helsingin läntisessä Pukkisaaressa.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Rosalan_viikinkipäivä">Rosalan viikinkipäivä</span></h4>
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Rosala" title="Rosala">Rosalan</a> Viikinkikeskuksessa vuodesta 2005 järjestetty vuosittainen <a class="external text" href="https://www.blogger.com/u/1/null" rel="nofollow">viikinkiaikainen tapahtuma</a>.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Saltvikin_viikinkimarkkinat">Saltvikin viikinkimarkkinat</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.visitaland.com/fi/articles/vikingamarknaden/" rel="nofollow">Saltvikin viikinkimarkkinat</a> on vuodesta 2006 <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Saltvik">Saltvikissa</a>, <a class="mw-redirect" href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Ahvenanmaa">Ahvenanmaalla</a> järjestettävä <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Viikinkiaika">viikinkiaika</a>inen tapahtuma, jonne tulee esiintyjiä ympäri <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Pohjoismaat">Pohjoismaita</a>. Paikalla on myös viikinkilaiva.<br />
<br />
<h4>
<span id="Euran_muinaisaikaan.21"></span><span class="mw-headline" id="Euran_muinaisaikaan!">Euran muinaisaikaan!</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/muinaisaikaan/" rel="nofollow">Euran muinaisaikaan!</a>
on Eurassa vuosittain järjestettävä rautakauden elävöitystapahtuma.
Tapahtuma on laadukas ja houkuttelee paikalle elävöittäjien lisäksi
arkeologeja ja muita tiedemiehiä.<br />
<br />
<h4>
Nauravan Lohikäärmeen viikinkipäivä</h4>
<a data-ve-attributes="{"rel":"mw:ExtLink"}" href="http://www.eura.fi/fi/tapahtumakalenteri/1337" rel="mw:ExtLink">Nauravan Lohikäärmeen viikinkipäivä</a> on vuodesta 2016 Euran Nauravan Lohikäärmeen opastuskeskuksessa järjestetty viikinkiaikainen historianelävöitystapahtuma.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Pirkkalan_muinaismarkkinat">Pirkkalan muinaismarkkinat</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.pirkkala.fi/tapahtumat/pirkkalan-muinaismarkkinat/" rel="nofollow">Pirkkalan muinaismarkkinat</a> on vuodesta 2016 alkaen Pirkkalassa järjestetty <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Rautakausi">rautakautinen</a>
tapahtuma. Tapahtuma on keskittynyt viikinkiaikaan, ja saanut
innoituksensa Tursiannotkon muinaisjäännösalueelta tehdyistä
rautakautisista arkeologisista löydöistä.<br />
<br />
<h4>
Muinainen Laukko -festivaali</h4>
<a href="https://www.visitvesilahti.fi/tapahtumat/muinainen-laukko-festivaali/">Muinainen Laukko-festivaali</a> on vuodesta 2018 Laukon kartanolla järjestetty ristiretkiaikainen tapahtuma. Vuoden 2019 jälkeen tapahtumaa järjestetään joka toinen vuosi.<br />
<br />
<br />
<h3>
Keskiaika</h3>
<h3>
</h3>
<h4>
<span class="mw-headline" id="Turun_keskiaikaisen_markkinat"></span><span class="mw-headline" id="Turun_keskiaikaisen_markkinat">Turun keskiaikaisen markkinat</span></h4>
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Turun_keskiaikaiset_markkinat" title="Turun keskiaikaiset markkinat">Turun keskiaikaiset markkinat</a> on Turussa vuodesta 1996 lähtien järjestetty <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Suomi">Suomen</a> suurin ja vanhin <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Keskiaikatapahtuma">keskiaikatapahtuma</a>. Ohjelmassa on mm. <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Turnajaiset">hevosturnajaiset</a>.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hollolan_keskiaikatapahtuma">Hollolan keskiaikatapahtuma</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.keskiaika.fi/" rel="nofollow">Hollolan keskiaikatapahtuma</a> on vuodesta 1997 <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Hollola">Hollolassa</a> järjestetty keskiaikatapahtuma, joka on järjestetty vuodesta 1998 alkaen joka toisena vuonna.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Ulvilan_keskiaikaiset_Hansamarkkinat">Ulvilan keskiaikaiset Hansamarkkinat</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.hansamarkkinat.fi/" rel="nofollow">Ulvilan keskiaikaiset Hansamarkkinat</a> on vuodesta 2000 <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Ulvila">Ulvilassa</a> järjestetty keskiaikatapahtuma.
<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Raaseporin_keskiaikatapahtuma">Medeltid på Raseborg </span></h4>
<a href="https://tapahtumat.raasepori.fi/sv-FI/event/Entertainment-Snappertuna-Raseborgs-slottsv%C3%A4g-100-The-Medieval-Fair-at-Raseborg/5e402e2064f7f3085bf187d5">Medeltid på Raseborg</a> (Raaseporin keskiaikatapahtuma) on vuodesta 2006 <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Raaseporin linna">Raaseporin linnalla</a> järjestetty keskiaikatapahtuma. Ohjelmassa on mm. hevosturnajaiset.<br />
<br />
<h4>
Kokkolan keskiaikapäivät</h4>
<a href="https://www.kokkola.fi/palvelut/kulttuuripalvelut/museot_ja_perinnetyot/kh_renlundin_museo/Tapahtumat/Keskiaikapaivat/fi_FI/Keskiaikapaivat/">Kokkolan keskiaikapäivät</a> on vuodesta 2011 järjestetty
keskiaikatapahtuma Kokkolassa. Tapahtuma nostaa esiin nykyajassa yhä
läsnä olevia keskiajalta periytyviä ilmiöitä ja tapoja, joita
tarkastellaan joka vuosi tuorein teemoin.<br />
<br />
<h4>
Turun linnan turnajaiset</h4>
<a href="http://turunlinna.blogspot.com/2016/07/turun-linnan-turnajaiset-jotain-ihan.html">Turun linnan turnajaiset</a> on vuodesta 2016 lähtien Turun linnalla järjestetty monista historiallisista kamppailulajeista käytävä kilpailu, joihin kuuluu mm. HEMA:a, buhurttia ja hevosturnajaiset.<br />
<br />
<h4>
Linnaniemen Keskiaika</h4>
<a href="https://www.facebook.com/linnaniemenkeskiaika/">Linnaniemen Keskiaika</a> on vuodesta 2018 Ristiinassa järjestetty keskiaikatapahtuma, jossa on mukana mm. buhurttia.<br />
<br />
<h4>
Savonlinnan Syystulien keskiaikamarkkinat</h4>
<a href="https://www.facebook.com/events/riihisaari/savonlinnan-syystulien-keskiaikamarkkinat/2285221858264038/">Savonlinnan Syystulien keskiaikamarkkinat</a> on ainakin vuodesta 2018 alkaen Savonlinnassa järjestetty keskiaikatapahtuma.<br />
<br />
<h4>
Laukon kartanon turnajaiset</h4>
<a href="https://www.laukonkartano.fi/konsertit/turnajaiset/">Laukon kartanon turnajaiset</a> on vuonna 2020 järjestettävä turnajaistapahtuma Laukon kartanolla.<br />
<br />
<br />
<h3>
Uuden ajan alku</h3>
<h3>
</h3>
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma">Hämeen linnan turnajaiset</span></h4>
<span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma"><a href="https://www.taivaanalla.fi/2016/04/24/hameen-linnan-turnajaiset-2016/">Hämeen linnan turnajaiset</a> on Hämeen linnassa, Hämeenlinnassa vuodesta 2016 järjestetty turnajaisviikonloppu ja 1500-luvun elävöitystapahtuma. Sitä järjestää Museovirasto (Hämeen linna) yhdessä Rohan Tallien kanssa. Tämä on erillinen tapahtuma kuin Hämeen keskiaikamarkkinat tai keskiaikafestivaali ja sitä järjestävät eri tahot.</span><br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma">Hakkapeliittatapahtuma</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.nsaura.fi/hakkapeliittatapahtuma/" rel="nofollow">Hakkapeliittatapahtuma</a> on Tammelassa jo vuodesta 1979 lähtien järjestetty 1600-luvun suomalaisten hakkapeliittojen historianelävöitystapahtuma.<br />
<br />
<br />
<h3>
Moniaikakautinen<span class="mw-headline" id="Hämeen_keskiaikamarkkinat"> </span></h3>
<h3>
<span class="mw-headline" id="Hämeen_keskiaikamarkkinat"> </span></h3>
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hämeen_keskiaikamarkkinat">Hämeen keskiaikafestivaali</span></h4>
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A4meen_keskiaikamarkkinat" title="Hämeen keskiaikamarkkinat">Hämeen keskiaikafestivaali</a> on Hämeenlinnassa
vuodesta 2017 lähtien järjestetty Suomen toiseksi suurin
keskiaikatapahtuma. Tapahtuma on jatkoa vuosina 1997–2016 talkoovoimin järjestetyille Hämeen keskiaikamarkkinoille, mutta vuonna 2017 tapahtuman nimi muuttui Hämeen keskiaikafestivaaliksi, ja
sitä ruvettiin järjestämään osakeyhtiön voimin. Tämän seurauksena
sisältö on muuttunut vuosi vuodelta vähemmän historialliseksi, ja
enemmän festivaalimaiseksi, esiintyjiksi on kutsuttu mm. Turisas.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Auttikönkään_muinaismarkkinat">Auttikönkään muinaismarkkinat</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/auttinmuinaismarkkinat/" rel="nofollow">Auttikönkään muinaismarkkinat</a> on vuodesta 2005 Autin kylässä, <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Rovaniemi">Rovaniemellä</a> järjestetty keskiaikatapahtuma. Viikinkiajalta keskiajalle.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Wiipurintien_markkinat">Wiipurintien markkinat</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Wiipurintien-markkinat-151328648263997/" rel="nofollow">Wiipurintien markkinat</a> on vuodesta 2017 Kouvolan
Kasarminmäellä järjestetty itseään keskiaikatapahtumaksi nimittävä
sekalainen historiatapahtuma, jossa vuonna 2017 on
historianelävöitysryhmiä edustamassa historiaa noin 800-luvulta
1800-luvulle.
<br />
<br />
<h4>
<span id="Helsingan_keskiaikap.C3.A4iv.C3.A4"></span><span class="mw-headline" id="Helsingan_keskiaikapäivä">Helsingan keskiaikapäivä</span></h4>
<a class="external text" href="http://vantaaseura.fi/tapahtumat/helsingan-keskiaikapaiva-4/" rel="nofollow">Helsingan keskiaikapäivä</a> on vuodesta 2016 Vantaalla järjestetty viikinkiaika- ja keskiaikatapahtuma.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Vantaan_Steiner-koulun_keskiaikamarkkinat">Vantaan Steiner-koulun keskiaikamarkkinat</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.vantaansteinerkoulu.fi/index.php?page=kalenteri&date=2016-09-17" rel="nofollow">Vantaan Steiner-koulun keskiaikamarkkinat</a> on Vantaan <a class="mw-redirect" href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Steiner-koulu">Steiner-koulun</a> vuodesta 1998 järjestämä keskiaikatapahtuma.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Taaran_markkinat">Taaran markkinat</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.janakkala.fi/palvelut/kulttuuri/tapahtumat/taaran-markkinat/" rel="nofollow">Taaran markkinat</a>
Janakkalassa on vuodesta 2018 lähtien vuosittain järjestettävä
historiaan ja kulttuuriperintöön johdattava tapahtuma alueella, jossa
kulttuurihistoriallisia kohteita löytyy rautakaudelta lähtien.<br />
<br />
<h4>
<span id="Miekat.2C_muurit.2C_musketit"></span><span class="mw-headline" id="Miekat,_muurit,_musketit">Miekat, muurit, musketit</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.hamina.fi/bastioni/tapahtumat/miekat-muurit-ja-musketit-historiafestivaali/" rel="nofollow">Miekat, muurit, musketit -historiafestivaali</a> järjestettiin <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Hamina">Haminassa</a>
heinäkuussa 2019 Haminan kaupungin ja Hämeen keskiaikatapahtumien
yhteistyönä. Tapahtuma esitteli kaupungin historiaa keskiajalta
1800-luvulle asti. Ohjelmaan kuului esimerkiksi turnajaiset,
sotilasleiri ja ohjelmalliset markkinat. <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Haminan seurakunta">Haminan seurakunta</a> järjesti tapahtuman yhteydessä <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Marian kirkko (Hamina)">Marian kirkossa</a> keskiaikaisen <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Messu">messun</a>, jossa noudatettiin <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Martti Luther">Martti Lutherin</a> messukaavaa vuodelta 1523.<br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
Historianelävöitystapahtumat, joita ei enää järjestetä</h2>
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hämeen_keskiaikamarkkinat">Hämeen keskiaikamarkkinat</span></h4>
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A4meen_keskiaikamarkkinat" title="Hämeen keskiaikamarkkinat">Hämeen keskiaikamarkkinat</a> oli Hämeenlinnassa
vuosina 1997–2016 järjestetty Suomen toiseksi suurin
keskiaikatapahtuma ja suurin täysin talkoovoimin järjestettävä
keskiaikatapahtuma. Ohjelmassa oli yleensä mm. hevosturnajaiset.
Vuonna 2017 tapahtuman nimi muuttui Hämeen keskiaikafestivaaliksi, ja
sitä ruvettiin järjestämään osakeyhtiön voimin.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Imatran_Bullerborg-keskiaikatapahtuma">Imatran Bullerborg-keskiaikatapahtuma</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.amusa.fi/fin/tapahtumakalenteri/?Event_ID=242" rel="nofollow">Imatran Bullerborg-keskiaikatapahtuma</a> oli vuonna 2009 Imatralla järjestetty keskiaikatapahtuma.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Verlan_aika_-keskiaikatapahtuma">Verlan aika -keskiaikatapahtuma</span></h4>
<a class="external text" href="http://visitkouvola.fi/fi/a/80/verlan-aika" rel="nofollow">Verlan aika -keskiaikatapahtuma</a> oli vuodesta 2009 vuoteen 2016 <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Verla">Verlassa</a>, <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Kouvola">Kouvolassa</a>,
järjestetty keskiaikatapahtuma. Vuonna 2014 keskiaikatapahtuma oli
Kouvolan Kasarminmäellä nimellä Kouvo La Arctopolis. Vuonna 2017
tapahtuma lopetti toimintansa nimi- ja paikkariitojen takia. Sen
henkisenä perintönä jatkaa Wiipurintien markkinat.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Marjatila_Hallikaisen_tyrniturnajaiset">Marjatila Hallikaisen tyrniturnajaiset</span></h4>
<a class="external text" href="http://marjatilahallikainen.fi/tyrniturnajaiset12.php" rel="nofollow">Marjatila Hallikaisen tyrniturnajaiset</a> oli vuosina 2010–2012 Parikkalassa järjestetty keskiaikatapahtuma. Ohjelmaan kuului mm. hevosturnajaiset.
<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Rikalanmäen_muinaismarkkinat">Rikalanmäen muinaismarkkinat</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Muinaismarkkinat" rel="nofollow">Rikalanmäen muinaismarkkinat</a> oli Salon Rikalanmäellä vuosina 2012-2013 järjestetty viikinkiaikainen tapahtuma.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Pyhän_Valentinuksen_talvimarkkinat">Pyhän Valentinuksen talvimarkkinat</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.hiidenvaki.fi/pyhan-valentinuksen-talvimarkkinat/" rel="nofollow">Pyhän Valentinuksen talvimarkkinat</a> oli Jyväskylässä vuonna 2015 järjestetty viikinki- ja keskiajan elävöitystapahtuma.<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Entressen_kirjaston_keskiaikatapahtuma">Entressen kirjaston keskiaikatapahtuma</span></h4>
Entressen kirjaston keskiaikatapahtuma oli vuonna 2016 <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Espoo">Espoon</a> <a href="https://www.blogger.com/u/1/null" title="Entressen kirjasto">Entressen kirjasto</a>ssa järjestetty keskiaikatapahtuma.<br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
Historianelävöitystapahtumat paikkakunnittain</h2>
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Varjagi-festivaali">Helsinki</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.kaupunginosat.net/vartiokyla/puotila/muinaislinna-mainmenu-237/varjagi-festivaalin-taustaa-mainmenu-241" rel="nofollow">Varjagi-festivaali</a> (viikinkiaika) <br />
<a class="external text" href="http://www.sommelo.fi/tapahtumat/muinaismarkkinat/" rel="nofollow">Pukkisaaren muinaismarkkinat</a> (rautakausi) <br />
<a href="http://www.sommelo.fi/tapahtumat/hiiden-hirven-hiihto/">Hiiden Hirven Hiihto</a> (rautakausi)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Helsingan_keskiaikapäivä">Vantaa</span></h4>
<a class="external text" href="http://vantaaseura.fi/tapahtumat/helsingan-keskiaikapaiva-4/" rel="nofollow">Helsingan keskiaikapäivä</a> (viikinkiaika–keskiaika) <br />
<a class="external text" href="http://www.vantaansteinerkoulu.fi/index.php?page=kalenteri&date=2016-09-17" rel="nofollow">Vantaan Steiner-koulun keskiaikamarkkinat</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hollolan_keskiaikatapahtuma">Hollola</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.keskiaika.fi/" rel="nofollow">Hollolan keskiaikatapahtuma</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Wiipurintien_markkinat">Kouvola</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Wiipurintien-markkinat-151328648263997/" rel="nofollow">Wiipurintien markkinat</a> (viikinkiaika–myöhäinen uusi aika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Miekat,_muurit,_musketit">Hamina</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.hamina.fi/bastioni/tapahtumat/miekat-muurit-ja-musketit-historiafestivaali/" rel="nofollow">Miekat, muurit, musketit -historiafestivaali</a> (viikinkiaika–myöhäinen uusi aika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Raaseporin_keskiaikatapahtuma">Raasepori</span></h4>
<a href="https://tapahtumat.raasepori.fi/sv-FI/event/Entertainment-Snappertuna-Raseborgs-slottsv%C3%A4g-100-The-Medieval-Fair-at-Raseborg/5e402e2064f7f3085bf187d5">Medeltid på Raseborg</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma">Tammela</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.nsaura.fi/hakkapeliittatapahtuma/" rel="nofollow">Hakkapeliittatapahtuma</a> (uuden ajan alku)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Taaran_markkinat">Janakkala</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.janakkala.fi/palvelut/kulttuuri/tapahtumat/taaran-markkinat/" rel="nofollow">Taaran markkinat</a> (historia)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma">Hämeenlinna</span><span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma"></span></h4>
<span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma"><a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/H%C3%A4meen_keskiaikamarkkinat" title="Hämeen keskiaikamarkkinat">Hämeen keskiaikafestivaali</a> (viikinkiaika–keskiaika)</span><br />
<span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma"><span class="mw-headline" id="Hakkapeliittatapahtuma"><a href="https://www.taivaanalla.fi/2016/04/24/hameen-linnan-turnajaiset-2016/">Hämeen linnan turnajaiset</a> (uuden ajan alku)</span> </span><br />
<br />
<h4>
Rosala </h4>
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Rosala" title="Rosala">Rosalan viikinkipäivä</a> (viikinkiaika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Turun_keskiaikaisen_markkinat">Turku</span></h4>
<a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Turun_keskiaikaiset_markkinat" title="Turun keskiaikaiset markkinat">Turun keskiaikaiset markkinat</a> (keskiaika) <br />
<a href="http://turunlinna.blogspot.com/2016/07/turun-linnan-turnajaiset-jotain-ihan.html">Turun linnan turnajaiset</a> (keskiaika) <br />
<br />
<h4>
Laukko</h4>
<a href="https://www.visitvesilahti.fi/tapahtumat/muinainen-laukko-festivaali/">Muinainen Laukko-festivaali</a> (ristiretkiaika)<br />
<a href="https://www.laukonkartano.fi/konsertit/turnajaiset/">Laukon kartanon turnajaiset</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Pirkkalan_muinaismarkkinat">Pirkkala</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.pirkkala.fi/tapahtumat/pirkkalan-muinaismarkkinat/" rel="nofollow">Pirkkalan muinaismarkkinat</a> (viikinkiaika)<br />
<br />
<h4>
<span id="Euran_muinaisaikaan.21"></span><span class="mw-headline" id="Euran_muinaisaikaan!">Eura</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/muinaisaikaan/" rel="nofollow">Euran muinaisaikaan!</a> (rautakausi)<br />
<a data-ve-attributes="{"rel":"mw:ExtLink"}" href="http://www.eura.fi/fi/tapahtumakalenteri/1337" rel="mw:ExtLink">Nauravan Lohikäärmeen viikinkipäivä</a> (viikinkiaika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Ulvilan_keskiaikaiset_Hansamarkkinat">Ulvila</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.hansamarkkinat.fi/" rel="nofollow">Ulvilan keskiaikaiset Hansamarkkinat</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Saltvikin_viikinkimarkkinat">Saltvik (Ahvenanmaalla)</span></h4>
<a class="external text" href="http://www.visitaland.com/fi/articles/vikingamarknaden/" rel="nofollow">Saltvikin viikinkimarkkinat</a> (viikinkiaika)<br />
<br />
<h4>
Ristiina</h4>
<a href="https://www.facebook.com/linnaniemenkeskiaika/">Linnaniemen Keskiaika</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
Savonlinna</h4>
<a href="https://www.facebook.com/events/riihisaari/savonlinnan-syystulien-keskiaikamarkkinat/2285221858264038/">Savonlinnan Syystulien keskiaikamarkkinat</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
Kokkola</h4>
<a href="https://www.kokkola.fi/palvelut/kulttuuripalvelut/museot_ja_perinnetyot/kh_renlundin_museo/Tapahtumat/Keskiaikapaivat/fi_FI/Keskiaikapaivat/">Kokkolan keskiaikapäivät</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
<span class="mw-headline" id="Auttikönkään_muinaismarkkinat">Rovaniemi</span></h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/auttinmuinaismarkkinat/" rel="nofollow">Auttikönkään muinaismarkkinat</a> (viikinkiaika–keskiaika)<br />
<br />
<br />
<br />
Tämä lista antaa jonkinlaisen kuvan siitä minkälaisia historianelävöitystapahtumia Suomessa tätä nykyä järjestetään. Uusia tapahtumia ilmaantuu aika ajoin, ja välillä vanhat tapahtumat nuutuvat pois. Jotkut ovat vain kertaluonteisia, ja monia järjestöjen omia tapahtumia ei mainosteta ulkopuolisille lainkaan, joten niistä tietääkseen kannattaa liittyä johonkin historianelävöitysseuraan ja sen postituslistalle. Facebookissa toimii myös <a href="https://www.facebook.com/groups/markkinakansa/">Markkinakansa</a>-niminen ryhmä, jonne kerätään ilmoituksia tulevista historiahenkisistä tapahtumista.Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-5008200221753487242020-03-19T11:15:00.002-07:002023-06-13T00:01:19.934-07:00Historianelävöitysryhmät SuomessaSuomessa on tätä nykyä suuri määrä eri historianelävöitysryhmiä ja -seuroja. Jotkin niistä ovat rekisteröityjä yhdistyksiä, toiset vain kaveriporukoita. Toisissa on satoja jäseniä, joissakin vain kourallinen. Useimpiin pääsee mukaan pyytämällä, joihinkin harvoihin ja laadukkaisiin otetaan uusia jäseniä vain kutsuvierasperiaatteella. Tähän olen listannut kaikki tuntemani Suomessa toimivat historianelävöitysryhmät. Lista pohjautuu itse kirjoittamaani <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Luettelo_Suomessa_toimivista_historianel%C3%A4v%C3%B6itysryhmist%C3%A4">Wikipedia-artikkeliin</a>, jota päivitän aina tarpeen tullen. Blogissani pystyn kuitenkin kertomaan ryhmistä enemmän, ja luetteloimaan niitä eri perusteilla kuin Wikipediassa. <br />
<br />
Seuraavaksi olen jaotellut samat ryhmät usean eri jakoperusteen mukaan listoihin, jotta lukijan on kaikkein helpointa etsiä itselleen mielenkiintoinen ryhmä. Ryhmät on jaoteltu elävöitettävän aikakauden, paikkakunnan, sekä kiinnostuksen aiheen mukaan.<br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
Historianelävöitysryhmät elävöitettävän aikakauden mukaan</h2>
<br />
<h4>
Kivikausi</h4>
<a href="https://www.facebook.com/stoneageactiongroup/">Kuttelo</a> (Oulussa)<br />
<br />
<h4>
Antiikin Rooma</h4>
<a href="https://www.facebook.com/virtusreenactment/?modal=admin_todo_tour">Virtus</a> (Helsingissä)<br />
<br />
<h4>
Rautakausi (lähinnä viikinkiaika)</h4>
<a href="http://www.sommelo.fi/">Sommelo ry</a> (Helsingissä)<br />
<a href="http://www.harmaasudet.fi/">Harmaasudet ry</a> (Helsingissä)<br />
<a href="https://www.viikinkiajanlaiva.fi/">Viikinkiajan laiva ry</a> (Pääkaupunkiseudulla)<br />
<a href="http://www.odinsguard.fi/">Odin's Guard ry</a> (Vaasassa)<br />
<a href="https://www.vanajansudet.com/">Björnfell ry</a> (Kouvolassa)<br />
<a href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/about/">Ulvilan kaarti</a> (Ulvilassa)<br />
<a href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/about/">Harjun kaarti</a> (Jyväskylässä)<br />
<a href="https://www.facebook.com/PohjanKaarti/">Pohjan kaarti</a> (Oulussa)<br />
<a href="https://www.facebook.com/pages/category/Fencing-Club/Birckalan-Kaarti-106115651127371/">Birckalan kaarti</a> (Pirkkalassa)<br />
<a href="https://www.birckalaiset.org/">Birckalaiset ry</a> (Pirkkalassa)<br />
<a href="http://www.faravidinsudet.fi/">Faravidin sudet ry</a> (Etelä-Pohjanmaalla)<br />
<a href="https://www.vanajansudet.com/">Vanajan sudet ry</a> (Hämeenlinnassa)<br />
<a href="https://finnhird.wordpress.com/">Finnhird</a> (Jyväskylässä)<br />
<br />
<h4>
Keskiaika</h4>
<a class="external text" href="http://www.warussepat.fi/" rel="nofollow">WarusSeppäin kilta</a> (Turussa) <br />
<a href="http://www.keskiaika.fi/">Medium Aevum Hollolense ry eli Hollolan keskiaikaseura</a> (Hollolassa)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Knuutinpojat/" rel="nofollow">Kaarle Knuutinpojan jousiampujat ry</a> (Turussa)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/iloinenjoutsen?sk=wall" rel="nofollow">Iloinen Joutsen</a><br />
<a href="http://varjarikilta.fi/">Värjärikilta</a><br />
<a class="external text" href="http://www.alasin.org/" rel="nofollow">Alasin ry</a> (Hämeenlinnassa)<br />
<a class="external text" href="http://keskiaikaisetmarkkinat.fi/info/turun-suurtorin-keskiaika-ry/" rel="nofollow">Turun Suurtorin keskiaika ry</a> (Turussa)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Hameen.keskiaikamarkkinat/" rel="nofollow">Hämeenlinnan keskiaikayhdistys ry</a> (Hämeenlinnassa)<br />
<a class="external text" href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/" rel="nofollow">Ulvilan keskiaikaseura ry</a> (Ulvilassa)<br />
<a data-ve-attributes="{"rel":"mw:ExtLink"}" href="https://www.rams.fi/start/" rel="mw:ExtLink">Raseborgs Medeltida Sällskap RAMS rf</a> (Raaseporissa)<br />
<a href="http://www.mustanvirrankeskiaika.fi/">Mustan virran keskiaikaseura ry</a> (Savonlinnassa) <br />
<a class="external text" href="http://www.keskiaika.org/" rel="nofollow">Elävä keskiaika ry</a><br />
<br />
<br />
<h4>
Keskiaika–uusi aika</h4>
<a class="external text" href="http://www.tykkisisarkunta.fi/" rel="nofollow">Paksun Katariinan tykkisisarkunta</a>
(pääkaupunkiseudulla)
<br />
<a class="external text" href="http://www.rohan.fi/" rel="nofollow">Rohan tallit</a><br />
<a class="external text" href="http://www.hirs.fi/seura.html" rel="nofollow">Historiallisen Ratsastuksen Seura</a> <br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/equestrianmartialarts/?fref=nf" rel="nofollow">Equestrian Martial Arts Club</a> (Pohjanmaalla ja Turussa)<br />
<a class="external text" href="https://esraja.wordpress.com/author/esraja/" rel="nofollow">Etelä-Suomen Ratsujousiampujat ry</a>
(Etelä-Suomessa)<br />
<a class="external text" href="http://www.aarnimetsa.org/fi" rel="nofollow">Suomen keskiaikaseura ry eli Aarnimetsän paronikunta</a> <br />
<a class="external text" href="http://www.hucca.org/" rel="nofollow">Hukan pitäjä eli Keskiaikaseura Hukka ry</a>
(pääkaupunkiseutu ja ympäryskunnat)<br />
<br />
<br />
<h4>
Uusi aika</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a> (Helsingissä, Joensuussa, Keski-Suomessa, Kouvolassa, Lahdessa, Lappeenrannassa, Lempäälässa ja Uudellamaalla)<br />
<a class="external text" href="http://www.ratsuvaenkilta.fi/" rel="nofollow">Tampereen Seudun Ratsuväenkilta ry</a> (Tampereella)<br />
<br />
<b>30-vuotinen sota </b><br />
<a class="external text" href="http://gars.harmaasudet.fi/" rel="nofollow">GARS</a> eli Gustavus Adolphus Rex Sueciae (pääkaupunkiseudulla)<br />
<br />
<b>1600–1700-lukujen vaihde</b> <br />
<a class="external text" href="http://www.karoliinit.fi/www/" rel="nofollow">Uudenmaan karoliinit</a> (Uudellamaalla)<br />
<br />
<b>1700-luku</b> <br />
<a class="external text" href="http://hww.fi/" rel="nofollow">Helsingin Wanha Waruswäci ia Caupungin Hywät Asuckat</a> (Helsingissä)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/rautpohjantykkikerho/" rel="nofollow">Rautpohjan tykkikerho</a> (Jyväskylässä)<br />
<br />
<b>Villi länsi</b><br />
<a class="external text" href="http://cows.fi/" rel="nofollow">Classic Old Western Society</a> eli C.O.W.S.<br />
<br />
<b>Suomen sisällissota </b><br />
Kevät 1918 (liekö enää toiminnassa?)<br />
<br />
<b>Toinen maailmansota</b><br />
<a class="external text" href="http://www.etulinja.net/" rel="nofollow">Etulinja</a>
<br />
Michael Gaißmair (liekö enää toiminnassa?)<br />
<a href="https://www.rspsto1.fi/">Raskas patteristo 1:n perinneyhdistys ry</a> <br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
Historianelävöitysseurat paikkakunnittain</h2>
<br />
<h4>
Helsinki ja pääkaupunkiseutu</h4>
<a href="https://www.facebook.com/virtusreenactment/?modal=admin_todo_tour">Virtus</a> (Antiikin Rooma)<br />
<a href="http://www.sommelo.fi/">Sommelo ry</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a href="http://www.harmaasudet.fi/">Harmaasudet ry</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a href="https://www.viikinkiajanlaiva.fi/">Viikinkiajan laiva ry</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a class="external text" href="http://www.hucca.org/" rel="nofollow">Hukan pitäjä eli Keskiaikaseura Hukka ry</a>
(Keskiaika)<br />
<a class="external text" href="http://www.tykkisisarkunta.fi/" rel="nofollow">Paksun Katariinan tykkisisarkunta</a>
(Keskiaika)
<br />
<a class="external text" href="http://gars.harmaasudet.fi/" rel="nofollow">GARS</a> eli Gustavus Adolphus Rex Sueciae (30-vuotinen sota)<br />
<a class="external text" href="http://hww.fi/" rel="nofollow">Helsingin Wanha Waruswäci ia Caupungin Hywät Asuckat</a> (1700-luku)<br />
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a> <br />
<br />
<h4>
Uusimaa</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a><br />
<a class="external text" href="http://www.karoliinit.fi/www/" rel="nofollow">Uudenmaan karoliinit</a> (1600–1700-lukujen vaihde)<br />
<br />
<h4>
Etelä-Suomi</h4>
<a class="external text" href="https://esraja.wordpress.com/author/esraja/" rel="nofollow">Etelä-Suomen Ratsujousiampujat ry</a> <br />
<br />
<h4>
Raasepori</h4>
<a data-ve-attributes="{"rel":"mw:ExtLink"}" href="https://www.rams.fi/start/" rel="mw:ExtLink">Raseborgs Medeltida Sällskap RAMS rf</a> (keskiaika)<br />
<br />
<h4>
Hollola</h4>
<a href="http://www.keskiaika.fi/">Medium Aevum Hollolense ry eli Hollolan keskiaikaseura</a> (Keskiaika)<br />
<br />
<h4>
Lahti</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a><br />
<br />
<h4>
Hämeenlinna</h4>
<a href="https://www.vanajansudet.com/">Vanajan sudet ry</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a class="external text" href="http://www.alasin.org/" rel="nofollow">Alasin ry</a> (Keskiaika)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Hameen.keskiaikamarkkinat/" rel="nofollow">Hämeenlinnan keskiaikayhdistys ry</a> (Keskiaika)<br />
<br />
<h4>
Kouvola</h4>
<a href="https://www.vanajansudet.com/">Björnfell ry</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a><br />
<br />
<h4>
Turku</h4>
<a class="external text" href="http://www.warussepat.fi/" rel="nofollow">WarusSeppäin kilta</a> (Keskiaika) <br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Knuutinpojat/" rel="nofollow">Kaarle Knuutinpojan jousiampujat ry</a> (Keskiaika)<br />
<a class="external text" href="http://keskiaikaisetmarkkinat.fi/info/turun-suurtorin-keskiaika-ry/" rel="nofollow">Turun Suurtorin keskiaika ry</a> (Keskiaika)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/equestrianmartialarts/?fref=nf" rel="nofollow">Equestrian Martial Arts Club</a> <br />
<br />
<h4>
Lempäälä</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a><br />
<br />
<h4>
Tampere</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsuvaenkilta.fi/" rel="nofollow">Tampereen Seudun Ratsuväenkilta ry</a><br />
<br />
<br />
<b>Pirkkala</b><br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/pages/category/Fencing-Club/Birckalan-Kaarti-106115651127371/">Birckalan kaarti</a> (Viikinkiaika)<br />
<a href="https://www.birckalaiset.org/">Birckalaiset ry</a> (Viikinkiaika)<br />
<br />
<h4>
Ulvila</h4>
<a href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/about/">Ulvilan kaarti</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a class="external text" href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/" rel="nofollow">Ulvilan keskiaikaseura ry</a> (Keskiaika)<br />
<br />
<h4>
Lappeenranta</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a><br />
<br />
<h4>
Jyväskylä</h4>
<a href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/about/">Harjun kaarti</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a href="https://finnhird.wordpress.com/">Finnhird</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/rautpohjantykkikerho/" rel="nofollow">Rautpohjan tykkikerho</a> (Uusi aika) <br />
<br />
<br />
<b>Savonlinna</b><br />
<br />
<a href="http://www.mustanvirrankeskiaika.fi/">Mustan virran keskiaikaseura ry</a> (Keskiaika)<br />
<br />
<h4>
Etelä-Pohjanmaa</h4>
<a href="http://www.faravidinsudet.fi/">Faravidin sudet ry</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/equestrianmartialarts/?fref=nf" rel="nofollow">Equestrian Martial Arts Club</a> <br />
<br />
<h4>
Vaasa</h4>
<a href="http://www.odinsguard.fi/">Odin's Guard ry</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<br />
<h4>
Keski-Suomi</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a><br />
<br />
<h4>
Joensuu</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a> <br />
<br />
<h4>
Oulu </h4>
<a href="https://www.facebook.com/stoneageactiongroup/">Kuttelo</a> (Kivikausi)<br />
<a href="https://www.facebook.com/PohjanKaarti/">Pohjan kaarti</a> (Rautakausi, lähinnä viikinkiaika)<br />
<br />
<h4>
Muualla / ei tiedossa / siellä täällä</h4>
<a class="external text" href="http://www.keskiaika.org/" rel="nofollow">Elävä keskiaika ry</a> (Keskiaika)<br />
<a href="http://www.aarnimetsa.org/fi">Suomen keskiaikaseura ry eli Aarnimetsän paronikunta</a> (Keskiaika) <br />
<a href="https://www.rohan.fi/">Rohan tallit</a> (Keskiaika) <br />
<a class="external text" href="http://www.hirs.fi/seura.html" rel="nofollow">Historiallisen Ratsastuksen Seura</a>
<br />
<a href="https://www.facebook.com/iloinenjoutsen?sk=wall">Iloinen Joutsen</a> (Keskiaika)<br />
<a href="http://varjarikilta.fi/">Värjärikilta</a> <br />
<a class="external text" href="http://cows.fi/" rel="nofollow">Classic Old Western Society</a> eli C.O.W.S.<b> </b>(Villi länsi)<br />
Kevät 1918 (Suomen sisällissota, liekö enää toiminnassa?)<br />
<a class="external text" href="http://www.etulinja.net/" rel="nofollow">Etulinja</a> (Toinen maailmansota)<br />
Michael Gaißmair (Toinen maailmansota,<b> </b>liekö enää toiminnassa?)<br />
<a href="https://www.rspsto1.fi/">Raskas patteristo 1:n perinneyhdistys ry</a> <br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
Historianelävöitysryhmät aiheen mukaan</h2>
<br />
<h4>
Kivikauden elämän elävöittäminen</h4>
<a href="https://www.facebook.com/stoneageactiongroup/">Kuttelo</a>, Oulussa<br />
<br />
<h4>
Antiikin Rooman sotilas- ja siviilielämän elävöittäminen</h4>
<a href="https://www.facebook.com/virtusreenactment/?modal=admin_todo_tour">Virtus</a> (Helsingissä)<br />
<br />
<h4>
Rautakautisen kauppakylän rakentaminen ja ylläpito</h4>
<a href="http://www.sommelo.fi/">Sommelo ry</a> (Helsingissä)<br />
<br />
<h4>
Viikinkiajan elämän ja asetaitojen elävöittäminen</h4>
<a href="http://www.harmaasudet.fi/">Harmaasudet ry</a> (Helsingissä)<br />
<a href="http://www.odinsguard.fi/">Odin's Guard ry</a> (Vaasassa)<br />
<a href="https://www.vanajansudet.com/">Björnfell ry</a> (Kouvolassa)<br />
<a href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/about/">Ulvilan kaarti</a> (Ulvilassa)<br />
<a href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/about/">Harjun kaarti</a> (Jyväskylässä)<br />
<a href="https://www.facebook.com/PohjanKaarti/">Pohjan kaarti</a> (Oulussa)<br />
<a href="https://www.facebook.com/pages/category/Fencing-Club/Birckalan-Kaarti-106115651127371/">Birckalan kaarti</a> (Pirkkalassa)<br />
<a href="http://www.faravidinsudet.fi/">Faravidin sudet ry</a> (Etelä-Pohjanmaalla)<br />
<a href="https://www.vanajansudet.com/">Vanajan sudet ry</a> (Hämeenlinnassa)<br />
<br />
<br />
<h4>
Keskiajan elävöitys, käsityötaidot</h4>
<a class="external text" href="http://www.warussepat.fi/" rel="nofollow">WarusSeppäin kilta</a> (Turussa) <br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/iloinenjoutsen?sk=wall" rel="nofollow">Iloinen Joutsen</a><br />
<a href="http://varjarikilta.fi/">Värjärikilta</a><br />
<br />
<h4>
Purjehtiminen </h4>
<a href="https://www.viikinkiajanlaiva.fi/">Viikinkiajan laiva ry</a> (Pääkaupunkiseudulla)<br />
<br />
<h4>
Ratsastus</h4>
<a href="https://finnhird.wordpress.com/">Finnhird</a> (Jyväskylässä)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/equestrianmartialarts/?fref=nf" rel="nofollow">Equestrian Martial Arts Club</a> (Pohjanmaalla ja Turussa) <br />
<a class="external text" href="http://www.rohan.fi/" rel="nofollow">Rohan tallit</a><br />
<a class="external text" href="http://www.hirs.fi/seura.html" rel="nofollow">Historiallisen Ratsastuksen Seura</a> <br />
<a class="external text" href="https://esraja.wordpress.com/author/esraja/" rel="nofollow">Etelä-Suomen Ratsujousiampujat ry</a>
(Etelä-Suomessa)<br />
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a> (Helsingissä, Joensuussa, Keski-Suomessa, Kouvolassa, Lahdessa, Lappeenrannassa, Lempäälässa ja Uudellamaalla)<br />
<a class="external text" href="http://www.ratsuvaenkilta.fi/" rel="nofollow">Tampereen Seudun Ratsuväenkilta ry</a> (Tampereella)<br />
<br />
<h4>
Ratsujousiammunta</h4>
<a class="external text" href="https://esraja.wordpress.com/author/esraja/" rel="nofollow">Etelä-Suomen Ratsujousiampujat ry</a>
(Etelä-Suomessa)<br />
<br />
<h4>
Jousiammunta</h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Knuutinpojat/" rel="nofollow">Kaarle Knuutinpojan jousiampujat ry</a> (Turussa)<br />
<a class="external text" href="https://esraja.wordpress.com/author/esraja/" rel="nofollow">Etelä-Suomen Ratsujousiampujat ry</a>
(Etelä-Suomessa)<br />
<br />
<h4>
Heittokoneella ammunta</h4>
<a class="external text" href="http://www.alasin.org/" rel="nofollow">Alasin ry</a> (Hämeenlinnassa)<br />
<br />
<h4>
Tykeillä ampuminen</h4>
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/rautpohjantykkikerho/" rel="nofollow">Rautpohjan tykkikerho</a> (Jyväskylässä) <br />
<a class="external text" href="http://www.tykkisisarkunta.fi/" rel="nofollow">Paksun Katariinan tykkisisarkunta</a>
(pääkaupunkiseudulla)<br />
<a href="https://www.rspsto1.fi/">Raskas patteristo 1:n perinneyhdistys ry</a> <br />
<br />
<h4>
<b>Mustaruutiaseilla ampuminen </b></h4>
<a class="external text" href="http://gars.harmaasudet.fi/" rel="nofollow">GARS</a> eli Gustavus Adolphus Rex Sueciae (pääkaupunkiseudulla)<br />
<a class="external text" href="http://www.karoliinit.fi/www/" rel="nofollow">Uudenmaan karoliinit</a> (Uudellamaalla) <br />
<a class="external text" href="http://hww.fi/" rel="nofollow">Helsingin Wanha Waruswäci ia Caupungin Hywät Asuckat</a> (Helsingissä) <br />
<a class="external text" href="http://cows.fi/" rel="nofollow">Classic Old Western Society</a> eli C.O.W.S.<br />
<br />
<h4>
Romantisoidun keskiajan elävöittäminen </h4>
<a class="external text" href="http://www.aarnimetsa.org/fi" rel="nofollow">Suomen keskiaikaseura ry eli Aarnimetsän paronikunta</a> <br />
<a class="external text" href="http://www.hucca.org/" rel="nofollow">Hukan pitäjä eli Keskiaikaseura Hukka ry</a>
(pääkaupunkiseutu ja ympäryskunnat)<br />
<a class="external text" href="http://www.keskiaika.org/" rel="nofollow">Elävä keskiaika ry</a><br />
<br />
<h4>
Keskiaikamarkkinoiden järjestäminen</h4>
<a data-ve-attributes="{"rel":"mw:ExtLink"}" href="https://www.rams.fi/start/" rel="mw:ExtLink">Raseborgs Medeltida Sällskap RAMS rf</a> (Raaseporissa)<br />
<a href="http://www.keskiaika.fi/">Medium Aevum Hollolense ry eli Hollolan keskiaikaseura</a> (Hollolassa)<br />
<a class="external text" href="http://keskiaikaisetmarkkinat.fi/info/turun-suurtorin-keskiaika-ry/" rel="nofollow">Turun Suurtorin keskiaika ry</a> (Turussa)<br />
<a href="https://www.birckalaiset.org/">Birckalaiset ry</a> (Pirkkalassa) <br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/Hameen.keskiaikamarkkinat/" rel="nofollow">Hämeenlinnan keskiaikayhdistys ry</a> (Hämeenlinnassa)<br />
<a class="external text" href="https://ulvilankeskiaikaseura.wordpress.com/" rel="nofollow">Ulvilan keskiaikaseura ry</a> (Ulvilassa) <br />
<a href="http://www.mustanvirrankeskiaika.fi/">Mustan virran keskiaikaseura ry</a> (Savonlinnassa)<br />
<br />
<h4>
<b>Viime vuosisadan sotien elävöitys</b></h4>
Kevät 1918 (liekö enää toiminnassa?)<br />
<a class="external text" href="http://www.etulinja.net/" rel="nofollow">Etulinja</a>
<br />
Michael Gaißmair (liekö enää toiminnassa?)<br />
<a href="https://www.rspsto1.fi/">Raskas patteristo 1:n perinneyhdistys ry</a> <br />
<br />
<h4>
Maanpuolustus</h4>
<a class="external text" href="http://www.ratsumieskilta.fi/fi/" rel="nofollow">Ratsumieskilta ry</a> (Helsingissä, Joensuussa, Keski-Suomessa, Kouvolassa, Lahdessa, Lappeenrannassa, Lempäälässa ja Uudellamaalla)<br />
<a class="external text" href="http://www.ratsuvaenkilta.fi/" rel="nofollow">Tampereen Seudun Ratsuväenkilta ry</a> (Tampereella)<br />
<a class="external text" href="https://www.facebook.com/rautpohjantykkikerho/" rel="nofollow">Rautpohjan tykkikerho</a> (Jyväskylässä) Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-18715558474895886032020-03-19T11:13:00.001-07:002023-06-13T00:01:09.443-07:00Miten aloittaa historianelävöitysharrastus?<span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Edellisissä kirjoituksissani kirjoitin siitä <a href="https://mennytaika.blogspot.com/2020/03/mita-on-historianelavoittaminen.html">mitä historianelävöitys pohjimmiltaan on</a> ja <a href="https://mennytaika.blogspot.com/2020/03/mita-historianelavoittaminen-voi.html">mitä kaikkea harrastuskenttä voi pitää sisällään</a>. Luettuasi ne olet ehkä kiinnostunut aloittamaan historianelävöityksen harrastuksena. Erinomaista! Mutta miten elävöitysharrastuksessa pääsee alkuun, se on tämän kirjoituksen teema.</span></span> <br />
<br />
<br />
<h3>
Aikakauden ja kulttuurin valinta</h3>
<br />
Ihan ensiksi pitää valita elävöitettävä aikakausi, eli mitä ihminen haluaa alkaa elävöittää. Oletan että suurimmalla osalla historianelävöityksestä kiinnostuneista on jokin suosikkiaikakausi, vaikkapa jokin, joka tuntui koulun historiantunneilla mielenkiintoisimmalta. Toisten kiinnostuksen historiaan on saattanut saada alulle romaani, elokuva tai peli, joka sijoittuu johonkin menneeseen aikaan ja kulttuuriin.<br />
<br />
Ei ole kuitenkaan mahdotonta olla kiinnostunut historianelävöityksen aloittamisesta, syystä tai toisesta, vailla suosikkiaikakautta ja -kulttuuria. Tämä on myös täysin hyväksyttävää, ja suosikit saattavat kehittyä ajan myötä, ja suosikkeja voi toki olla useita. Mikäli ihmisellä ei ole suosikkiaikakautta, kannattanee katsoa jokin itseä maantieteellisesti lähellä sijaitseva historianelävöitysseura, ja ruveta elävöittämään heidän kanssaan.<br />
<br />
Ongelmaksi saattaa muodostua lempiaikakautensa elävöittäjien puute, ja
tällöin on tyydyttävä elävöittämään joko yksikseen tai sitten
perustettava oma historianelävöitysryhmä. Näin minulle tapahtui. Muistan hyvin kuinka itse olin kiinnostunut aina eniten antiikin historiasta, ja olisin halunnut elävöittää roomalaisia muutenkin kuin yksikseni. Koko maassa ei kuitenkaan ollut yhtään Rooman historian elävöitysryhmää. Rupesin sitten käymään Harmaasudet ry:n viikinkiajan taistelutreeneissä, joiden katsoin olevan lähinnä sitä mitä halusin. En ole katunut. Myöhemmin sitten perustin oman Rooman historian elävöitysryhmän, mutten lakannut Harmaasusien kanssa harrastamisesta.<br />
<br />
<br />
<h3>
Seuran valinta</h3>
<br />
Uskallan väittää että historianelävöitys, kuten useimmat muutkin harrastukset, ovat kivempia seurassa kuin yksin. Tätä varten on luotu paljon eri seuroja ja yhdistyksiä jotka harrastavat eri aikakausien historianelävöitystä. Seuran valinta onkin toinen tehtävä uudelle elävöittäjälle (mikäli hän ei tieten tahtoen tahdo elävöittää yksinään, missä ei siinäkään ole mitään väärää). Suosittelen kuitenkin aloittelijalle johonkin ryhmään liittymistä.<br />
<br />
Seuran valinta tehdään yleensä seuran elävöittämän aikakauden perusteella, tai sitten maantieteellisen sijainnin perusteella. Ensimmäisessä tapauksessa elävöittäjä liittyy sellaiseen seuraan joka elävöittää hänelle kiinnostavaa aikakautta. Toisessa tapauksessa elävöittäjä liittyy häntä lähimpään seuraan, on sen elävöittämä aikakausi sitten mikä tahansa.<br />
<br />
Olen listannut kaikki tuntemani Suomessa toimivat elävöitysseurat <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Luettelo_Suomessa_toimivista_historianel%C3%A4v%C3%B6itysryhmist%C3%A4">Wikipedia-sivulle</a>. Valinnan helpottamiseksi kokoan ne myös <a href="https://mennytaika.blogspot.com/2020/03/historianelavoitysryhmat-suomessa.html">tähän kirjoitukseen</a>, lueteltuna mm. paikkakunnittain, sekä elävöitettävän aikakauden mukaan.<br />
<br />
<br />
<h3>
Persoonan valinta</h3>
<br />
Kun elävöittäjä on päättänyt mitä aikakautta ja kulttuuria hän tahtoo elävöittää, ja kenties liittynyt johonkin historianelävöitysryhmään, on aika valita elävöitettävä persoona. Joissain historianelävöitysseuroissa elävöittäjät luovat itselleen persoonan, jota kehittävät vuosien saatossa kuten larppihahmoa, useimmissa kuitenkin persoona valitaan joka kerta erikseen. Ensimmäisessä tapauksessa elävöittäjät saattavat oppia tuntemaan toisensa vain elävöitysnimellä, koska he käyttävät niitä aina, toisessa tapauksessa elävöitysnimiä käytetään vain esityksissä.<br />
<br />
Ennen kuin nimeä kannattaa valita, on valittava muutamia seikkoja, jotka vaikuttavat elävöityspersoonaan. Näitä ovat sukupuoli, ikä, sekä yhteiskuntaluokka (ja sen mukana tuleva taloudellinen asema). Näihin kaikkiin saa apua kokeneemmilta elävöittäjiltä kysymällä, yleensä he auttavat mielellään. Kaikki edellämainitut seikat vaikuttavat persoonan pukeutumiseen ja käytökseen, joten oikeanlaisten vaatteiden tekeminen ja käytöksen opettelu tulee aloittaa suunnittelemalla uskottava historianelävöityspersoona.<br />
<br />
Esimerkiksi jos haluat elävöittää keskiaikaista ritaria, on sinulla oltava hevonen. Ja palvelijoita. Senpä takia useimmat eivät ole tarpeeksi varakkaita elävöittämään ritaria. Onneksi monia muita vaihtoehtoja on, eikä tavallinen asemies tarvitse hevosta saati palvelijoita ympärilleen.<br />
<br />
Tulen myöhemmin kirjoittamaan artikkelin eri aikakausien elävöityspersoonien valinnasta.<br />
<br />
<br />
<h3>
Vaatteiden valinta</h3>
<br />
Kun elävöityspersoona on valittu, on aika valita hänelle sopivat vaatteet. Entisaikoina ihmisen yhteiskuntaluokan pystyi helposti näkemään vaatteista. Ritari ei pukeutunut samoin kuin talonpoika. Yhteiskuntaluokan lisäksi sukupuoli, ikä ja siviilisääty vaikuttivat pukeutumiseen. Aion kirjoittaa tästäkin vastaisuudessa ohjeita.<br />
<br />
Vaatteissa on ollut myös paljon alueellista ja ajallista vaihtelua. Muodit muuttuivat ennen kuten nykyäänkin, joskaan eivät aivan yhtä nopeasti. Ruotsalainen ritari ei pukeutunut samalla tavalla kuin italialainen, eikä muodinmukainen aatelinen myöskään pukeutunut samalla tavalla vuonna 1350 ja vuonna 1375.<br />
<br />
<b>Vaatteiden valinnassa kannattaa ottaa selville seuraavat perusasiat:</b><br />
<blockquote class="tr_bq">
Aikakausi (eri aikoina pukeuduttiin eri tavoin)<br />
Maantieteellinen sijainti (eri paikoissa pukeuduttiin eri tavoin)<br />
Sukupuoli (miehet ja naiset pukeutuivat eri tavoin)<br />
Ikä (lapset ja aikuiset pukeutuivat eri tavoin)<br />
Siviilisääty (naimattomat ja naineet (naiset) pukeutuivat eri tavoin)<br />
Yhteiskuntaluokka (yläluokkaiset ja alaluokkaiset pukeutuivat eri tavoin)</blockquote>
<br />
<h3>
Vaatteiden tekeminen</h3>
<br />
Vaatteiden valinnan jälkeen ne on hankittava jostain. Paras tapa on tehdä ne itse. Silloin saa juuri sellaiset kuin haluaa ja tarvitsee. Jos elävöittäjä ei kuitenkaan osaa tehdä vaatteita itse, voi ne alkuun lainata tai vuokrata muilta elävöittäjiltä ja yhdistyksiltä, kunnes omat saa tehtyä. Mikäli vaatteiden tekotaitojen opettelu ei innosta, vaatteet voi myös ostaa tai teettää tilaustyönä toisilta elävöittäjiltä ja sellaiseen erikoistuneilta käsityöläisiltä.<br />
<br />
On myös olemassa (netti)kauppoja, joiden hyllyistä voi ostaa valmiita elävöitykseen tarkoitettuja tuotteita. Näiden kanssa täytyy kuitenkin olla hyvin varovainen, eikä kannata ostaa mitään kysymättä ensin joltain kokeneemmalta elävöittäjältä. Elävöityskauppojen laatu on yleisesti ottaen hyvin heikko, mikä tarkoittaa että useimmat niiden myymät tuotteet ovat laadullisesti huonoja, eivät kestä käyttöä ja ovat historiallisesti epäautenttisia, siis kelvottomia kunnolliseen elävöityskäyttöön. Karnevaalikaupat ja -nettisivut voi tyystin unohtaa, niistä ei saa muuta kuin turhanpäiväistä vappukrääsää.<br />
<br />
Heti alkuun täytyy hyväksyä että historianelävöityksessä täytyy olla tietyt laatustandardit. Harrastuksen nimi kuitenkin on historianelävöitys, eikä esimerkiksi fantasiaelävöitys. Senpä takia kaikki historianelävöityksessä käytettävät vaatteet ja muut esineet tulee olla valmistettu mahdollisuuksien mukaan mahdollisimman autenttisiksi. Tämä yleensä tarkoittaa ainakin oikeanlaisten materiaalien, kaavojen ja jossain määrin valmistustekniikoidenkin käyttämistä, mutta tärkeintä on vaatteiden oikeanlainen ulkonäkö, sekä niiden käytännöllisyys. Kukaan ei halua näyttää Pelle Hermannilta muiden elävöittäjien joukossa, eikä jäätyä syysillassa vain sen takia että on käyttänyt päällysvaatteisiinsa jotakin muuta materiaalia kuin villaa.<br />
<br />
<br />
<h3>
Taitojen opettelu</h3>
<br />
Vaikka alkuun tuntuisi siltä että koulun käsityö- tai puutyötuntien aiheuttamat traumat saavat kylmät hikikarpalot otsalle, neula osuisi useammin sormeen kuin kankaaseen ja vasaralla osaisi tähdätä vain peukaloon, voin vakuuttaa että kuka tahansa voi oppia minkä tahansa käsityötaidon, missä tahansa vaiheessa elämäänsä. Ikä ei ole mikään este opetella uusia taitoja, ainoastaan halukkuuden puute on. Haluankin kannustaa kaikkia elävöittäjiä opettelemaan uusia käsityötaitoja ja ylläpitämään vanhoja, koska historiallisten taitojen opettelu on elävöitystä aidoimmillaan, tekemällä itse saa täsmälleen sellaista kuin haluaa (tai ainakin sellaista kuin ansaitsee), ja juuri mikään ei ole nautinnollisempaa elävöityksessä kuin se ylpeyden tunne että on itse tehnyt omat vaatteensa. Moniko ei-elävöittäjä voi sanoa samaa?<br />
<br />
Historiallista persoonaansa varten voi opetella myös muita historiallisia taitoja. Näitten määrä ja kirjo on loputon, esimerkiksi historiallisten laulujen laulaminen, soittimien soittaminen, tanssiminen, tarinoiden kertominen, ruoanlaitto, langan kehrääminen, erilaisten asioiden rakentaminen, taistelutaidot, etiketti ja monet muut taidot ovat asioita joita elävöittäjä voi opetella historiallisen persoonansa syventämiseksi.<br />
<br />
Kaikissa näissä auttavat muut elävöittäjät. Aina kannattaa kysyä apua, ja jos ensimmäinen elävöittäjä ei osaa auttaa, ehkä hän tietää jonkun toisen joka osaa. Tarkoituksenani on koostaa tähän blogiini myös mahdollisimman paljon erilaisia ohjeita historianelävöitystä helpottamaan.<br />
<br />
<br />
<h3>
Tapahtumaan osallistuminen</h3>
<br />
Kun historiallinen persoona on suunniteltuna ja tarvittavat vaatteet ja varusteet tehtynä ja hankittuna, kenties taidotkin opeteltuna, voi elävöittäjä osallistua muiden mukana elävöitystapahtumaan. Niitä on nykyään ympäri Suomea, tapahtumien keskittyessä kesäkauteen, mutta muinakin vuodenaikoina tapahtumia järjestetään. Olen koonnut <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Luettelo_Suomessa_j%C3%A4rjestett%C3%A4vist%C3%A4_historianel%C3%A4v%C3%B6itystapahtumista">Wikipediaan luettelon Suomessa järjestettävistä historianelävöitystapahtumista</a>, jota päivitän aina kun saan tietooni uusia tapahtumia. Kaikkia niistä ei enää järjestetä, mutta suurinta osaa kyllä. Tapahtumiin pääsee mukaan helpoiten historianelävöitysryhmien mukana, mutta joskus yksittäisiä elävöittäjiäkin otetaan mukaan.<br />
<br />
Tapahtumissa on yleensä todella hauskaa, ja uskaltaisin väittää että ne ovatkin historianelävöityksen suola suurimmalle osalle elävöittäjistä. Kun suuri joukko historianelävöittäjiä kokoontuu yhteen, ja vieläpä luo ajanmukaisen esityksen, voi kokea elävänsä hetken aikaa menneessä ajassa. Jokaisen historianystävän unelma! Monet tapahtumat on tarkoitettu yleisölle, mutta on myös tapahtumia, joita elävöittäjät järjestävät vain toisiaan varten. Kummissakin on puolensa.<br />
<br />
<br />
Toivottavasti näistä ohjeista on apua historianelävöityksessä alkuun pääsemiseen. Minultakin saa mieluusti kysyä kaikesta, annan ohjeita ja neuvoja mielelläni niin uusille kuin vanhoillekin elävöittäjille. Kysyvä ei tieltä eksy!Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-54931368704358562322020-03-12T10:47:00.000-07:002023-06-13T00:01:00.841-07:00Mitä historianelävöittäminen voi sisältää?Ehkä sinulle jäi <a href="https://mennytaika.blogspot.com/2020/03/mita-on-historianelavoittaminen.html">edellisestä kirjoituksestani</a> mieleen kysymys mitä kaikkea historianelävöitys voi pitää sisällään, ja miten sitä voi alkaa harrastaa? Toisessa kirjoituksessani pureudun tähän kysymykseen.<br />
<br />
Historianelävöitys on hyvin moninainen harrastus. Sitä voi tehdä yksinään kotonaan, historiallisia käsitöitä tehden, sitä voi tehdä ryhmässä muiden harrastajien kanssa, sitä voi tehdä työnä esiintymällä museoissa ja markkinoilla, ja voipa sitä hyödyntää tieteellisen tutkimuksenkin teossa.<br />
<br />
<br />
<h2>
Yksin tapahtuva elävöitys</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGUtGeR7k2tmWWF9aQxLsSPdnzuOE4rEdLZzXi17_cx2vzTNe4o15dw_YZmCRuDM3toc2BODYqEMLrbkC5q8rvtZvPvPVDUQ6b0srzU9Y0iXjVhURraBIlHtRUXMG8jd5jP_O7DNbwyIsr/s1600/IMG_1132.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGUtGeR7k2tmWWF9aQxLsSPdnzuOE4rEdLZzXi17_cx2vzTNe4o15dw_YZmCRuDM3toc2BODYqEMLrbkC5q8rvtZvPvPVDUQ6b0srzU9Y0iXjVhURraBIlHtRUXMG8jd5jP_O7DNbwyIsr/s400/IMG_1132.JPG" width="300" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Minä tasavallanajan roomalaisen kenraalin varusteissa Ropecon-tapahtumassa 2013. Tuohon aikaan kenraalilla ei vielä ollut armeijaa.</div>
</blockquote>
<br />
Toivottavasti kellään lukijallani ei ole niin onnetonta elämäntilannetta, ettei hänellä olisi yhtäkään ystävää. Sen sijaan tiedän ihmisiä joilla on, tai on ollut, sellainen elämäntilanne että heillä ei ole ollut yhtäkään ystävää joka olisi kiinnostunut elävöittämään heidän kanssaan samaa aikakautta. Täten ainoaksi vaihtoehdoksi (ulkomaille muuttamisen ollessa poissuljettua) jää elävöittäminen yksin.<br />
<br />
Yksin elävöittäminen voi olla hyvinkin palkitsevaa. Saa tehdä omassa rauhassaan, ilman kiirettä ja stressiä aikarajoista, juuri niin hyvin kuin itse tahtoo. Käsitöiden tekeminen on rauhoittavaa, rentouttavaa ja terapeuttista. On aikaa ajatella, eikä kukaan ole häiritsemässä. Kenelläkään ei ole sananvaltaa siihen miten itse asiat tekee. Kukaan ei ole kritisoimassa omia valintoja tai käsityön laatua. Luonnollisesti tämä arviointi lankeaa omalle kontolle, mutta eihän siinäkään tilanteessa että harrastus tapahtuisi ryhmässä muut ihmiset ole vastuussa yksittäisen ihmisen tekemisistä.<br />
<br />
Ehkä parasta yksin elävöittämisessä on aikarajojen puute. Käytännössä elävöitysasuthan valmistuvat tapahtumiin aivan viime tingassa, ja viimeinen viikko tai ainakin päivä kuluu hirveän työrupeaman ja stressin parissa. Tällaisen tekemisen mielekkyyttä voi ja kannattaakin kyseenalaista säännöllisesti, mutta käytännössä siihen sortuu aikataulupaineiden pakosta uudestaan ja uudestaan. Mikäli ei tapahtumissa käy, ei tällaisia paineita luonnollisesti ole laisinkaan, ja asuihinsa voi käyttää juuri niin paljon aikaa kuin tarvitsee. Valmista tulee sitten kun se on omasta mielestä hyvä, ei silloin kun on pakko.<br />
<br />
Vaikkei kävisi tapahtumissa, voi silti ottaa esimerkiksi valokuvia itsestään (tämä toki helpottuu mikäli on se kaveri joka ne kuvat ottaa, mutta kolmijalkakin käy). Valokuvia voi sitten lähettää internettiin muiden nähtäville ja kerätä ihailevia katseita. Miten tuo onnistuu aina tekemään noin hienoja asuja? No, tietenkin siksi että niitä ei ole tehty viimeisen illan paniikissa huolimattomasti loppuun.<br />
<br />
<h3>
Käsityöt</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCVOFXHtB-g6bdbsOhbpRZee0VyXSgddEvVT2fAy-D_0QzWSunEP_ifEqx1fP-FSZonICXt0qlzi2LH-LjfRePpdDMMPNWb_Dh9_652IWiLRazcwSL5n9HLpt_EM6Pzyg5P9y30cVtzK_G/s1600/IMG_20190801_171409.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCVOFXHtB-g6bdbsOhbpRZee0VyXSgddEvVT2fAy-D_0QzWSunEP_ifEqx1fP-FSZonICXt0qlzi2LH-LjfRePpdDMMPNWb_Dh9_652IWiLRazcwSL5n9HLpt_EM6Pzyg5P9y30cVtzK_G/s400/IMG_20190801_171409.jpg" width="400" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Halotuista laudoista oikeaoppisesti valmistettu ja raakanahalla päällystetty viikinkiajan mallin mukaan valmistettu kilpi liimauksessa. Tekijöinä minä, sekä ystäväni Arttu ja Joeli.</blockquote>
<br />
Käsityöt ovat olennainen osa historianelävöitysharrastusta. Onko harrastus oikeastaan historianelävöitystä, mikäli ei tee mitään itse, vaan ostaa kaiken valmiina? Kysymys on vaikea ja monitahoinen. Eivät kaikki ihmiset historiassakaan valmistaneet vaatteitaan itse, mutta yleensä nämä henkilöt olivat kuninkaallisia ja muita erittäin rikkaita henkilöitä. Mikäli elävöitetään tavallista kansaa, jokainen osaisi kyllä monia käsityötaitoja, on se sitten langankehräämistä, kutomista ja ompelua, tai kenkien tekoa, puutöitä tai mitä tahansa muuta käsityötä.<br />
<br />
Menneisyyden taitojen opettelu on, jollei välttämätöntä, ainakin erittäin suositeltavaa elävöitysharrastuksen mielekkyyden kannalta. Mitä se elävöittää jos harrastaja esittää ihmistä joka ei osaa mitään? Ainakin perusompelutaito on todella hyödyllinen, jo ihan nykypäivänkin elämän kannalta, saati sitten historianelävöityksen, jossa hajonneita vaatteita joutuu korjailemaan tämän tästä.<br />
<br />
Historiallisia käsitöitä tehdessä oppii enemmän menneiden aikojen ihmisten arkielämästä kuin kaikista kirjoista joita ihminen elämänsä aikana pystyy lukemaan. Konkreettinen omin käsin tekeminen jättää paljon syvemmän muistijäljen kuin asioiden katsominen, tai niistä kuuleminen tai lukeminen. Itse tekemällä oppii paremmin kuin esimerkin kautta. Lisäksi virheistään oppii, ja prosessin aikana tapahtuu monia oivalluksia, joita on mahdotonta edes kuvitella, saati sitten kuvailla ihmiselle joka ei ole näitä kokenut.<br />
<br />
Suosittelen siis erittäin lämpimästi tarttumaan johonkin käsityöhön, ihan mihin tahansa. Ei kannata muistella peruskoulun käsityö- tai puutyötunneilla saatuja traumoja, niitä on itse kullakin, mutta ne eivät estä opettelemasta uusia taitoja. Koulussa se oli vastenmielistä koska se tapahtui pakosta, nyt se tapahtuu omasta halusta, mikä tekee siitä nautinnollista. Suositeltavia aloituskäsitöitä sellaiselle, joka ei ole tehnyt mitään aiemmin, ovat esimerkiksi ompeleminen neulalla ja langalla, sekä vuoleminen puukolla.<br />
<br />
Tarkoituksenani on panna tähän blogiin erilaisia käsityöohjeita, joita seuraamalla aloittelijakin pystyy itse tekemään kaiken. Mikä vain on mahdollista, koska kukaan ei ole seppä syntyessään vaan kaikki taidot ovat opeteltavissa. Eikä mikään ikä ole liian vanha tämän aloittamiseen, vaan koko elämä on yhtä oppimista.<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
Käsityömyynti</h4>
Jotkut elävöittäjät innostuvat käsitöiden
tekemisestä niin paljon että haluavat tehdä niitä muillekin. Käsitöitä
voi tehdä elannokseen (joskin se on hyvin vaikeaa), tai hauskana sivutienestinä. Jotkut lähtevät
markkinoille myymään tuotteitaan turisteille, toiset ovat valinneet
kohderyhmäkseen muut elävöittäjät. Elävöittäjille myytäessä
historiallisen totuudenmukaisuuden täytyy tietenkin olla suurempi kuin
turisteille myytäessä.</blockquote>
<br />
<br />
<h2>
Seurassa tapahtuva elävöitys</h2>
Historianelävöitykseen pääsee helpommin mukaan liittymällä johonkin historianelävöitysseuraan. Näitä on maailmalla lukematon määrä, ja Suomessakin lukuisia. Seurat ovat yleensä keskittyneet johonkin tiettyyn mieliaikakauteensa, jota he elävöittävät. Näin on syntynyt eri aikakausien elävöitysseuroja, mikä on kätevää kaikkien kannalta. Kun fokus ei ole turhaan jakautunut kaikkien aikakausien kesken, tulee elävöityksestäkin laadukkaampaa ja mielekkäämpää harrastajille. Aloittelijakin menisi helposti sekaisin, mikäli jossain seurassa elävöitettäisiin samaan aikaan useita eri aikakausia.<br />
<br />
Historianelävöitysseuroja on eri puolilla maata, ja olenkin koostanut niistä luettelon <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Luettelo_Suomessa_toimivista_historianel%C3%A4v%C3%B6itysryhmist%C3%A4#H%C3%A4meenlinnan_keskiaikayhdistys_ry">Wikipedia-artikkeliin</a>. Niitä on tällä hetkellä (10.3.2020) listassa 38, mutta osa ei luultavasti ole enää toiminnassa, ja uusiakin syntyy kaiken aikaa. Lisäilen niitä sinne aina kun saan tietää uusista seuroista. Elävöitysseuroihin pääsee yleensä liittymään kuka tahansa, poikkeuksena ehkä yksi korkean tason elävöitysryhmä Suomessa, johon pääsee vain kutsusta. Kannattaa olla yhteyksissä elävöitysryhmiin, ja kysyä mukaanpääsyä. Seurojen nettisivuilta tai Facebook-sivuilta (joita olen Wikipediaan linkannut) löytyvät yleensä asianosaisten yhteystiedot.<br />
<br />
<h3>
Tapahtumat</h3>
Historianelävöityksen näkyvin osuus ovat historianelävöitystapahtumat. Niitä on suuri määrä Suomessa, ja olen listannut nekin (kaikki jotka tiedän) <a href="https://fi.wikipedia.org/wiki/Luettelo_Suomessa_j%C3%A4rjestett%C3%A4vist%C3%A4_historianel%C3%A4v%C3%B6itystapahtumista">Wikipediaan</a>. Osaa näistäkään ei järjestetä enää, mutta uusiakin syntyy silloin tällöin. Tapahtumiin voi mennä elävöittämään joskus yksinäänkin, mutta useimmat palkkaavat elävöitysryhmiä niille esiintymään. Elävöitysseurojen kautta on helpointa päästä mukaan tapahtumiin. Vierailemaan saa toki tulla kuka tahansa. Mikään ei myöskään estä matkustamasta ulkomaille elävöittämään erilaisiin tapahtumiin. Niitten määrä on liian suuri kattavasti listattavaksi. Joskus elävöitysseurat järjestävät yhteismatkojakin ulkomaisiin tapahtumiin. Tapahtumia on erityyppisiä, joista markkinat ja festivaalit ovat tavanomaisimmat:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
Markkinat</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKD7ZNuBJzHXyRx_WaZVGqty34TeqP8ZBRXPvSq6rjKeiLmIlJFPjXKc4n0HeVLovN3FWBCFhVisgBE727gs9Gw3QYkYjkaGh8CwxOjPVMXMLSKk2ZD1j7i5lW0cGVzjEf9KZNYqHNfUkM/s1600/_MG_3205.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKD7ZNuBJzHXyRx_WaZVGqty34TeqP8ZBRXPvSq6rjKeiLmIlJFPjXKc4n0HeVLovN3FWBCFhVisgBE727gs9Gw3QYkYjkaGh8CwxOjPVMXMLSKk2ZD1j7i5lW0cGVzjEf9KZNYqHNfUkM/s640/_MG_3205.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Pukkisaaren Muinaismarkkinat Helsingissä 2017. Minä kuvassa vasemmanpuolimmaisena.</blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Keskiaikamarkkinat, muinaismarkkinat ym. Nämä ovat yksi vanhimmista historiallisten tapahtumien muodoista Suomessa. Vanhin näistä on Turun keskiaikaisen markkinat. Markkinoilla on nimensä mukaisesti markkinakojuja, joista käsityöläiset ja kauppiaat myyvät tuotteitaan ylseiölle. Osa myytävistä tuotteista saattaa jopa olla historiallisia, muuten yleensä peruskäsitöitä vain, sekä tietenkin ruokaa. Markkinoilla on yleensä vetonaulana (taistelu)esitys, jonka historianelävöitysryhmä(t) toteuttavat.<br />
<br />
<h4>
Festivaalit</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP5Pv0fdjOQow6ONwb2JcjqvNWk9u-7DtsV1DfyP8FtO_A4unP4bGk95bzbYiW_v1ijRPUm4p8P487empiKfI8EUZiARmSJMw7bH78Y3ZHnRYlKpcG3wN_vptBV6w7WXOcEmXwpddnckNk/s1600/Tuomas+Puikkonen+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1127" data-original-width="1600" height="449" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP5Pv0fdjOQow6ONwb2JcjqvNWk9u-7DtsV1DfyP8FtO_A4unP4bGk95bzbYiW_v1ijRPUm4p8P487empiKfI8EUZiARmSJMw7bH78Y3ZHnRYlKpcG3wN_vptBV6w7WXOcEmXwpddnckNk/s640/Tuomas+Puikkonen+1.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
Viikinkien sotajoukko Hämeen keskiaikamarkkinoilta 2016. Minä olen kuvassa neljäs oikealta. Tapahtuma on sittemmin muuttunut Hämeen keskiaikafestivaaliksi, ja viihteellistynyt entisestään historiallisuuden kustannuksella.</div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Historiahenkiset festivaalit ovat askel fantastisempaan suuntaan, ja ovat saaneet inspiraationsa amerikkalaisista Renessaince Fair (RenFair) tapahtumista, joilla ei ole historian kanssa juuri mitään tekemistä. Festivaalien ohjelma on erittäin viihteellistä, siihen saattaa kuulua kilpailuja, konsertteja ja erilaisia (taistelu)esityksiä.</blockquote>
<br />
<h3>
Muut keikat</h3>
Suurten markkinoiden ja festivaalien lisäksi paljon
pienempiäkin keikkoja järjestetään. Nämä ovat yleensä tilaustöitä,
joita eläöitysryhmät saavat suoraan asiakkailtaan. Näitä voivat olla
esimerkiksi:<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
Museokeikat</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinM0LO_Xgq-OBwSONKZucdacJ7szTQIbxXrrAI4eKuYzkfO_MnOnKkMQiIHmyeOPh6MUuTLQYBVMX0xH8ETw4pNV2BmPoHhiNnsJL5CvAODifm2BwIOuJTEylgq1aMEyT4RYnRfWfIVCFl/s1600/1282_1717.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1068" data-original-width="1600" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinM0LO_Xgq-OBwSONKZucdacJ7szTQIbxXrrAI4eKuYzkfO_MnOnKkMQiIHmyeOPh6MUuTLQYBVMX0xH8ETw4pNV2BmPoHhiNnsJL5CvAODifm2BwIOuJTEylgq1aMEyT4RYnRfWfIVCFl/s640/1282_1717.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Minun luomani Rooman historian elävöitysryhmä Virtus esiintyi Tampereen Vapriikki-museon Ostia-näyttelyn avajaisissa vuonna 2019. Olen itse keskellä togaan pukeutuneena. </blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Museokeikat ovat kaikkein kunnianarvoisin keikka, jonne historianelävöittäjä saattaa päästä. Museoiden laatustandardit ovat yleensä (toivottavasti) paljon korkeammat kuin historiahenkisillä markkinoilla ja festivaaleilla, mikä vaatii elävöittäjältäkin enemmän. Museokeikkoja järjestetään yleensä historiallisten näyttelyiden avajaisten kunniaksi, tai tiettyinä teemapäivinä. Keikkoihin voi kuulua jonkinlainen esitys, puhumista yleisölle, tai sitten vain patsastelua hienoissa vetimissä, ns. elävänä mallinukkena. Museokeikoilla elävöittäjällä on suuri vastuu esittää asiat oikein, koska ihmiset pitävät totena kaikkea mitä museoissa on esillä.</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<h4>
Koulukeikat</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFwKcCVlVAP9_pztnXhsbmsJjz4Tau3YkCZ7qQ08eRKQnxRkM7Klmyvoy7tBU9XcbWnt_wo4cVc9OmaCXAKMVImYxEKX30sKsIDMIABg0C2W7a_In5mPBNVCUl1bF4JlhQvgZUNerZTk_/s1600/IMG_20190927_130451.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgFwKcCVlVAP9_pztnXhsbmsJjz4Tau3YkCZ7qQ08eRKQnxRkM7Klmyvoy7tBU9XcbWnt_wo4cVc9OmaCXAKMVImYxEKX30sKsIDMIABg0C2W7a_In5mPBNVCUl1bF4JlhQvgZUNerZTk_/s400/IMG_20190927_130451.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Minä kouvolalaisessa koulussa, opetuspäivän jälkeen, 2019.</blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Koulujen historianopetuksessa käytetään joskus harvoin elävöittäjiä apuna. Tällaista tapahtuu maailmalla enemmän, Suomessa ala on vasta lapsenkengissään. Keikat ovat lähinnä kiinni kontakteista kouluihin ja yksittäisten opettajien halusta järjestää tällaisia teemapäiviä. Keikat saattavat sisältää luennointia, ja/tai käytännön opetusta historiallisista taidoista, sekä vaatteiden ja esineiden esittelyä. Koulukeikoilla elävöittäjällä on vastuu esittää asiat mahdollisimman oikein.<br />
<br />
<h4>
Promootiokeikat</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQootVZLwNPq5bHOQjHb3Xm0VW-mTFIci4SSiQxyQkWa-xF27Og1qNSIsH48-D2etSt_CLIMTem_O558VH6oDCy-0kH06Utg6gBpvrW6b4D3lEwVYsPFt4XufLSrj1Yeajel0ssVBqqqz0/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="847" data-original-width="1600" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQootVZLwNPq5bHOQjHb3Xm0VW-mTFIci4SSiQxyQkWa-xF27Og1qNSIsH48-D2etSt_CLIMTem_O558VH6oDCy-0kH06Utg6gBpvrW6b4D3lEwVYsPFt4XufLSrj1Yeajel0ssVBqqqz0/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Ystäväni Joeli (vasemmalla) ja minä esittämässä berserkkikaksintaistelua Helsingin kirjamessuilla vuonna 2017, Soturit-kirjan julkistamistilaisuudessa. </blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Promootiokeikat ovat keikkoja, joihin elävöittäjiä palkataan mainostamaan jotakin tuotetta tai palvelua. Näitä voivat olla esimerkiksi kirjamessujen julkaisupromootiot, videopelien julkistamistilaisuudet, hevibändien keikat tai melkeinpä mikä tahansa muukin. Nämä ovat yleensä erittäin viihteellisiä tapahtumia.<br />
<br />
<h4>
Elämyskeikat</h4>
Elämyskeikkoja voidaan myydä vaikkapa polttariporukoille, morsiamenryöstöksi häihin, firman pikkujouluesitykseksi tai yritysten virkistyspäiväin ratoksi. Elämyskeikan idea on olla viihdytystä asiakkaille, eikä historiallisella oikeellisuudella yleensä ole suurtakaan väliä.</blockquote>
</div>
<br />
<h3>
Taisteluharjoittelu</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil4rulTk4VK5Fr7KQlWchTf_P-buk9y2Z-Y6bCGb-urVX3x4p1-9obznuqvh8wOkNyQfegwaPmCgZWzrUspddEfoY8K9eTkIcHusw0DjWL2rZIGJoe22DzoL1dK5dDu77c4xXRwi1_0rsJ/s1600/IMG_0338b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="904" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil4rulTk4VK5Fr7KQlWchTf_P-buk9y2Z-Y6bCGb-urVX3x4p1-9obznuqvh8wOkNyQfegwaPmCgZWzrUspddEfoY8K9eTkIcHusw0DjWL2rZIGJoe22DzoL1dK5dDu77c4xXRwi1_0rsJ/s640/IMG_0338b.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
Vallu, Julle ja minä (kolme keskimmäistä), johtamassa Harmaasudet ry:n viikinkiajan taisteluharjoituksia vuonna 2019. Kuvassa <i>svinfylking</i>, eli siankärsämuodostelma.</div>
</blockquote>
<br />
Näkyvin osa, vaikkakaan ei suinkaan ainoa, historianelävöitysharrastusta on elävöitystaistelu. Tähän löytyy monia tyylejä ympäri maata, joita aion käydä läpi joskus myöhemmin. Taisteluita esitellään yleensä jokaisilla markkinoilla, festivaaleilla ja promootiokeikoilla, sillä ne ovat erittäin näyttäviä ja katsojia kiinnostavia. Moni historianelävöitysseura harjoitteleekin kamppailutaitoja säännöllisissä treeneissä, joita järjestetään ympäri Suomen. Parhaiten näihin pääsee mukaan liittymällä johonkin historianelävöitysryhmään. <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
Kilpailut</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiQD4TJR-b6Fca8Gv6bg5YexJhdZeebeCQERO_mewnjHoNiMX7zExsHdVtaHmrZ4a8_eNzoDdBkI-dJhjL3hWe_O1hdzDvXZtDj7vFG2I4Cn4guI0G0x-i5rqiAWaUxIiE5GtlNUWM0Qh/s1600/53145572_10156458340462620_1162866239387729920_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="755" data-original-width="960" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdiQD4TJR-b6Fca8Gv6bg5YexJhdZeebeCQERO_mewnjHoNiMX7zExsHdVtaHmrZ4a8_eNzoDdBkI-dJhjL3hWe_O1hdzDvXZtDj7vFG2I4Cn4guI0G0x-i5rqiAWaUxIiE5GtlNUWM0Qh/s640/53145572_10156458340462620_1162866239387729920_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Joukkueita valmistautumassa Hiiden Hirven Hiihtokilpailuihin vuonna 2019. Minun joukkueeni väkeä näkyy vasemmalla taka-alalla punaisen standaarin ympärillä.</blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Jotkin ryhmät treenaavat kilpailullista kamppailua, toiset pyrkivät ennemminkin rekonstruoimaan menneisyyden kamppailutaitoja sellaisena kuin ne ovat olleet. Kilpailut ovat aina kompromissi realismin kanssa, mutta ne ovat viihdyttävää seurattavaa, ja monet ottavat niihin osaa mielellään selvittääkseen keskinäisen paremmuutensa kussakin lajissa. Erilaisia kilpailuja (joista kaikki eivät suinkaan sisällä taistelemista), järjestetään erilaisissa historianelävöitystapahtumissa, markkinoilla ja festivaaleilla. Näihinkin pääsee parhaiten mukaan liittymällä johonkin historianelävöitysyhdistykseen.</blockquote>
<br />
<h3>
Kuvaukset</h3>
Eräs keikkojen alalaji, joka tapahtuu ilman yleisöä, on kuvaukset. Niitä voivat olla esimerkiksi: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
Mainokset</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3KRggqUD7s306KqmDzEQvGurD4NX1mt6Lra5DJZlGsgEzT9kmVIe_HLzR_ifIo-9bp8eOFtVHfcSLG42pAlLaHLrNTkQPkd6VvK1-RNf4nF3VNDmX2PQHgCAHchK4OYhyphenhyphenBe2mT40eoo4i/s1600/JT3A6491.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3KRggqUD7s306KqmDzEQvGurD4NX1mt6Lra5DJZlGsgEzT9kmVIe_HLzR_ifIo-9bp8eOFtVHfcSLG42pAlLaHLrNTkQPkd6VvK1-RNf4nF3VNDmX2PQHgCAHchK4OYhyphenhyphenBe2mT40eoo4i/s400/JT3A6491.jpg" width="265" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Lapsikin nykyään tietää että viikingeillä ei ollut sarvikypäriä. Mainosmiehet näköjään eivät. Minä mainoskuvauksissa vuonna 2018.</blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Mainoskuvauksiin haetaan joskus historianelävöittäjiä esiintymään. Keikka voi olla valokuvaussessio, tai videokuvaus. Vaikka historianelävöittäjällä olisi kuinka hienot vaatteet ja varusteet mukanaan, hänet yleensä puetaan uudestaan mainosmiesten mielikuvitusta vastaamaan. Lopputulos on yleensä ruma ja epähistoriallinen.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
Elokuvat ja TV-sarjat</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGPuFxwGauZqDteWmAmVlSBT5velNWYxONcCoJoBZZcFNrWiP3WqPZReTI5cSZZ9-NG12eiKdO2S_XjG1hAefvnAPxd2rnRLYaq5dHAf9GDrhA_EEenJYj8BOJhtkZ_dCXSKS4Ebu0A31q/s1600/Hevi+reissu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="1189" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGPuFxwGauZqDteWmAmVlSBT5velNWYxONcCoJoBZZcFNrWiP3WqPZReTI5cSZZ9-NG12eiKdO2S_XjG1hAefvnAPxd2rnRLYaq5dHAf9GDrhA_EEenJYj8BOJhtkZ_dCXSKS4Ebu0A31q/s640/Hevi+reissu.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Minä (punaisella ympäröitynä) Hevi Reissu-elokuvassa (ilmestyi 2018).</blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Historiallisiin elokuviin ja TV-sarjoihin halutaan joskus statisteiksi historianelävöittäjiä. Kuten mainoskuvauksissakin, ohjaajan visio menee aina kaiken historiallisen todenmukaisuuden edelle, ja lopputulos on mitä on, eli yleensä ei lainkaan historiallinen.</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
Musiikkivideot</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHTO3Oe7nZtAt2hZtumz5Kkz5aXYPl1IKbkCvfwHNmPDQ7A7OT_sM1e5pvP_jvQOauM3m4lpAXQ6iiV9vzXf5oU3ebm2DcAyIJQ9VXsXxee8yLArWmE9JtQF_t1mc_2bT4xVl-3wA2lNOW/s1600/Turisas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="1600" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHTO3Oe7nZtAt2hZtumz5Kkz5aXYPl1IKbkCvfwHNmPDQ7A7OT_sM1e5pvP_jvQOauM3m4lpAXQ6iiV9vzXf5oU3ebm2DcAyIJQ9VXsXxee8yLArWmE9JtQF_t1mc_2bT4xVl-3wA2lNOW/s640/Turisas.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Historianelävöittäjiä Turisaksen Ten More Miles -musiikkivideolla 2013.</blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Tiettyjen musiikkigenrejen edustajat, yleensä heviyhtyeet, ottavat monesti inspiraationsa historiasta. Musiikkivideoita tehtäessä he saattavat haluta historianelävöittäjiä esiintymään videolle itsensä kanssa. Kuten elokuvissa ja TV-sarjoissa, historiallisella tarkkuudella ei yleensä ole videon tekijöiden mielestä mitään väliä, vaan tärkeintä on oikeanlainen tunnelma. </blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<h4>
Dokumentit ja museovideot</h4>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhok04cBkt3lMRKsur-Tizaf319Ic8LSJwOBF8_G05sXkhklZG5rxQa6e7MN4Vpw58sZhZhduyEIJk5xVnMTpQy9jIAJNLE9pRlNL2Ep_FwC4LZH3lIZxCdxn70DnFuHrStq8DFhi8nXaJc/s1600/Kansallismuseon+video.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="585" data-original-width="1035" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhok04cBkt3lMRKsur-Tizaf319Ic8LSJwOBF8_G05sXkhklZG5rxQa6e7MN4Vpw58sZhZhduyEIJk5xVnMTpQy9jIAJNLE9pRlNL2Ep_FwC4LZH3lIZxCdxn70DnFuHrStq8DFhi8nXaJc/s640/Kansallismuseon+video.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Minä (vasemmalla) ja ystäväni Julle Kansallismuseon uuden esihistorianäyttelyn videolla. Näyttely avautui vuonna 2017.</blockquote>
</div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
Dokumenttien ja museonäyttelyiden videoiden kuvauksessa suurempi historiallinen tarkkuus olisi toivottavaa. Päävastuu on tietenkin dokumentin tekijöillä, mutta kuvaajilla ja ohjaajilla ei yleensä ole pienintäkään hajua siitä miten asioiden pitäisi oikeasti olla, joten elävöittäjällä itselläänkin on suuri vastuu ilmiasunsa autenttisuudesta. Tarkoituksena on kuitenkin tehdä totuuteen perustuvaa dokumenttia, eikä viihteellistä elokuvaa. Raja on tosin nykyään monissa tapauksissa hyvin häilyvä.</blockquote>
<br />
<br />
<h2>
Tieteellinen elävöitys</h2>
Elävöittäjä voi päätyä tekemään itse tieteellistä tutkimusta jostakin historiaan, arkeologiaan, kansatieteeseen tai muuhun vastaavaan alaan liittyvästä aiheesta. Hän voi myös ottaa osaa tieteentekijöiden projekteihin tai valmistaa rekonstruktioita kokeita tai museonäyttelyitä varten.<br />
<br />
<h3>
Kokeellinen arkeologia</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh8Tv8zb26i5AhW1GciF0pzKpJqc_HEU8pwHn8cF3T4rfAM5Tt3_fRXGMy-1N51jUUPc8qYRP5J9s9tEHmE2z3xuvtzFFb4q8tLDUlr9P0PrasR-0ZNDYf7eMablf267BKTSlJxFyicQTG/s1600/Linothorax-testi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh8Tv8zb26i5AhW1GciF0pzKpJqc_HEU8pwHn8cF3T4rfAM5Tt3_fRXGMy-1N51jUUPc8qYRP5J9s9tEHmE2z3xuvtzFFb4q8tLDUlr9P0PrasR-0ZNDYf7eMablf267BKTSlJxFyicQTG/s640/Linothorax-testi.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
Minä tekemässä koetta liimatun pellavahaarniskan kestävyydestä eri aseita vastaan vuonna 2018. Kyseessä on ns. "takapihatesti", ei oikea kokeellinen arkeologia, vaikka arkeologiaa yliopistossa opiskelenkin.</blockquote>
</div>
<br />
Kokeellinen arkeologia on arkeologian osa-alue, eli tieteellinen prosessi. Sitä varten paikalla täytyy olla koulutettu arkeologi, joka suorittaa tutkimukset. Nykyään monet tutkijat hyödyntävät historianelävöittäjien kokemuksia, taitoja sekä välineitä kokeellisessa arkeologiassa. Yleensä nämä liittyvät jollain tavalla kamppailuntutkimukseen. Historiallisten kamppailulajien harrastajilla voi olla paljonkin annettavaa tutkimukselle. Aina täytyy kuitenkin pitää mielessä että mikä tahansa takapihalla huvikseen suoritettu leikkaustesti ei ole kokeellista arkeologiaa, vaan oikeassa kokeellisessa arkeologiassa on kunnollinen koejärjestely, ja tulokset täytyy myös julkaista jossakin tieteellisessä julkaisussa.<br />
<br />
<h3>
Rekonstruktioiden tekeminen</h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw-V0KwhJ7H96bg3nCkmIEA2nHbI8386tY_BfAHnSoNI0akzf3jMFCNiyy8XI6wXuWK_ELX1Esw626bBza3dXPRYkLSNhGyNKTgQnWJvfKM_purQWxCRIBEF-W__jkXpMV4z57ocqmZBY4/s1600/IMG_20190629_154649.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw-V0KwhJ7H96bg3nCkmIEA2nHbI8386tY_BfAHnSoNI0akzf3jMFCNiyy8XI6wXuWK_ELX1Esw626bBza3dXPRYkLSNhGyNKTgQnWJvfKM_purQWxCRIBEF-W__jkXpMV4z57ocqmZBY4/s400/IMG_20190629_154649.jpg" width="300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Viikinkiaikaisen varakkaan satakuntalaisen miehen asun hypoteettinen jäljennös Satakunnan museossa Porissa vuonna 2019. Käsin kudotuista ja värjätyistä kankaista valmistetun asun on tehnyt käsityömestari (luullakseni joko Sue Salminen tai Mervi Pasanen), samoin käsin taotun miekan toinen käsityömestari (uskoakseni J. T. Pälikkö).</blockquote>
</div>
<br />
<br />
Käsityön huipulle päässeet
saattavat päätyä tekemään rekonstruktioita historiallisista esineistä
esimerkiksi museoihin näytille. Joskus esineitä tilataan myös jotta niillä voidaan tehdä kokeellista arkeologiaa. Myös esineen tekoprosessi saattaa olla osa tutkimusta. Nämä ovat erittäin arvostettuja tilaustöitä, joista maksetaan
asiaankuuluvat palkkiot. Joskus rekonstruktioprojekteja järjestetään
myös suurempien joukkojen vapaaehtoistyönä.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Toivottavasti tämä kirjoitukseni antoi jonkinlaisen kuvan historianelävöitysharrastuksen tavattoman laajasta kirjosta. Mitä kaikkea muuta harrastus voi vielä pitää sisällää, se on kiinni vain sinun mielikuvituksestasi, tervetuloa siis mukaan harrastamaan historianelävöitystä!Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-5497287357849150802020-03-10T01:01:00.001-07:002023-06-13T00:00:51.844-07:00Mitä on historianelävöittäminen?<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; page-break-after: avoid;">
<span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Tämä
blogi kertoo historianelävöittämisestä, mutta mitä se itse
asiassa on? <br />Ensimmäisessä kirjoituksessani kaivaudun termien
alkujuurille, ja kutsun lukijan miettimään perinpohjaisesti
historianelävöityksen syvällisintä merkitystä, sitä mitä
varten tätä oikein tehdään.</span></span><br />
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; page-break-after: avoid;">
<span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /><b>Historianelävöitys
terminä – etymologia ja merkitys</b></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Historianelävöittämisen
voi kirjoittaa joko yhteen tai erikseen, 'historianelävöittäminen'
tai 'historian elävöittäminen'. Itse suosin yhdyssanamuotoa, koska
se antaa kuvan että sanaparista 'historia' ja 'elävöittäminen' on
luotu yhdyssana johonkin tarpeeseen, eli kyseisen harrastuksen
nimeksi. On tärkeää että harrastuksella on oma erisnimensä,
sillä se antaa sille painoarvoa ja kertoo ettei kyse ole mistään
kovin uudesta tai vähäpätöisestä harrastuksesta. Onhan
jääkiekkokin harrastuksen nimenä uskottavampi kuin 'jäällä
pelattava kiekkopeli'.
</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Perehdyn nyt sekä
suomenkielisten että englanninkielisten termien alkuperään ja
merkitykseen. Suomalaiset termit ovat uudempia kuin
englanninkieliset, johtuen siitä että Suomessa historianelävöitys
järjestäytyneenä harrastuksena on varsin nuorta verrattuna
englanninkieliseen maailmaan, jossa termit on luotu aikaisemmin.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Kielitoimiston
sanakirja ei tunne sanoja elävöittäminen tai elävöitys, mutta
sanan <b>elävöittää</b> merkitys annetaan <a href="https://fi.wiktionary.org/wiki/el%C3%A4v%C3%B6itt%C3%A4%C3%A4">Wikisanakirja</a>ssa
seuraavasti: </div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
1.
<i><span style="font-weight: normal;">(kuvaannollisesti)</span></i>
elvyttää, palauttaa eläväksi</div>
<i>Järjestö
pyrkii eri tavoin </i><i><b>elävöittämään</b></i><i> keskiajan
ja renessanssin kulttuureja.</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
2. saada aikaan
eläväinen tunnelma, piristää ilmapiiriä</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<i>Joulutori
</i><i><b>elävöitti</b></i><i> talvista Röölää.</i></div>
</blockquote>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Historianelävöittämisellä
tarkoitetaan sanan ensimmäistä määritelmää, kuvaannollisesti
elvyttää, palauttaa eläväksi jotakin historiallista aikaa,
paikkaa tai muuta mahdollista aspektia. Paljon muuta aiheen kannalta
hedelmällistä sanan etymologiasta tai merkityksestä ei voine
sanoa.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Englanniksi puhutaan
termeillä ”historical reenactment” ja ”living history”,
jotka eivät ole synonyymejä, vaikkakin melkein. Selitän myös
näitten termien merkityseron aikanaan.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://en.wiktionary.org/wiki/reenact">Wiktionary</a>,
Wikisanakirjan englanninkielinen versio, antaa sanalle <i>reenact</i>
(vaihtoehtoiset kirjoitusasut <i>re-enact</i> ja <i>reënact</i>)
seuraavat määritelmät:</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
1. To enact again. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
2. To recreate an
event, especially a historical battle.</div>
</blockquote>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.merriam-webster.com/dictionary/reenact">Merriam-Webster</a>
-sanakirja antaa seuraavat vaihtoehdot:</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
1. To enact
(something, such as a law) again </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
2. To act or
perform again </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
3 To repeat the
actions of (an earlier event of incident)</div>
</blockquote>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.lexico.com/en/definition/re-enactment">Lexico</a>
(Dictionary.com:in ja Oxford University Press:in yhteistyö) antaa
sanan re-enactment merkitykset seuraavasti:</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
1. The acting out
of a past event.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<i> ‘the
re-enactment of a naval battle’</i></div>
<i> ‘a replica
gun for use in historical re-enactments’</i> </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
2. The action of
bringing a law into effect again.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<i> ‘visions of
the re-enactment of the Statute of Labourers’</i>
</div>
</blockquote>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.etymonline.com/word/re-enact?ref=etymonline_crossreference">Online EtymologyDictionary</a>n mukaan Re-enact -verbi tavataan englannin kielessä ensi
kertaa 1670-luvulla, ja sen merkitys ”to perform again, reproduce”
ilmenee vuonna 1854. Silloin se tosin tarkoitti vielä lain
uudelleenluomista, kuten monen sanakirjan vaihtoehtoinen määritelmä
termille edelleen kuuluu. Vasta paljon myöhemmin sana on yhdistetty
historianelävöittämiseen.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Seuraavaksi puran
<i>reenacting</i>-sanan osiinsa.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.etymonline.com/word/re-?ref=etymonline_crossreference"><i>Re-</i></a>
tarkoittaa takaisin tai uudestaan (”<i>back; again”</i>),
tarkemmin ”back to the original place; again, anew, once more”.
Se tulee englannin kieleen vuoden 1200 vaiheilla vanhasta ranskasta,
johon se on lainattu latinan sananalusta <i>re-</i> ”taas,
takaisin, uudestaan, vastaan”.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.etymonline.com/word/enact?ref=etymonline_crossreference"><i>enact</i>-</a>verbi
varhaiselta 1400-luvulta tarkoittaa roolin esittämistä näytöksessä:
”act the part of, represent in performance,” ja koostuu osista
<i>en-</i> ja <i>act</i>.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.etymonline.com/word/en-?ref=etymonline_crossreference#etymonline_v_8621"><i>en-</i></a>sananosa
merkitsee sisälle (<i>”in; into”</i>), vanhan ranskan <i>en-</i>
ja latinan <i>in-</i> (sisälle, ”in; into”) ovat sen alkuperänä.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.etymonline.com/word/act?ref=etymonline_crossreference#etymonline_v_40391"><i>act</i></a>,
1400-luvun puolivälistä, toimia (laillisen ratkaisun) mukaisesti,
ratkaista (oikeudellinen tapaus) (<i>”to act upon or adjudicate”
a legal case</i>), latinan <i>actus</i>, partisiipin perfekti
verbistä <i>agere</i>, laittaa liikkeeseen, ajaa, ajaa eteenpäin
(”to set in motion, drive, drive forward”), siten tehdä, esittää
(”to do, perform”), myös esiintyä näyttämöllä, näytellä
jtk osaa; esittää (syyttömyytensä tai syyllisyytensä) lain
edessä (”act on stage, play the part of; plead a cause at law”),
alunperin proto-indoeurooppalaisesta sananjuuresta <i>*ag-,</i> ajaa,
vetää poispäin tai eteenpäin, liikuttaa (”to drive, draw out or
forth, move”).</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<a href="https://www.etymonline.com/word/-ment?ref=etymonline_crossreference"><i>-ment</i></a>,
1500-luvulta, tavanomainen sananpääte, latinan päätteestä
<i>-mentum</i>, joka liitetään sanan vartaloon tehtäessä verbistä
substantiivi.</div>
</blockquote>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Sana reenactment
koostuu siis seuraavista osista: re-en-act-ment, joiden merkitykset
ovat järjestyksessä: uudestaan-sisään-näytellä-substantiivipääte,
sana tarkoittaa siis uudestaannäyttelemistä.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Englanninkielinen
termi reenactment on suomalaista historianelävöitystä rajaavampi
siinä mielessä että se määrittelee toiminnan pitävän sisällään
jonkinlaisen esityksen (<i>act</i>), ja esitys vaatii aina yleisön.
Toki yleisö voi olla myös muut elävöittäjät, mutta verrokkina
suomenkielinen harrasteen nimi ei implikoi mitään yleisöä
tarvittavan. Käytännössä historianelävöityksellä usein on
yleisö, on se sitten toinen esiintyjä tai asiakas, mutta myös
täysin yleisötöntä toimintaa voidaan pitää
historianelävöittämisenä.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; page-break-after: avoid;">
<b><span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Mikä
on, ja mikä ei ole, historianelävöitystä?</span></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: medium;">Historianelävöittämisellä
tarkoitetaan toimintaa joka elävöittää, elvyttää, palauttaa
eläväksi jotakin historiallista aikaa. Sanan yksinkertaisin
perusmerkitys on tämä, eikä jonkin toiminnan kutsuminen
historianelävöittämiseksi vaadi mitään muuta. Historianelävöitys
voi tapahtua ulkopuolisille katsojille, muille elävöittäjille tai
vain elävöittäjälle itselleen. Se voi olla kaupallista tai
epäkaupallista toimintaa, harrastelijuutta tai ammattimaista. Siihen
voi liittyä aatteita tai voi olla liittymättä. Sitä voidaan tehdä
mistä tahansa tarkoitusperistä lähtien. Mitään muuta ei tarvita
kuin että jokin toiminta esittää menneisyyttä nyt, siis
elävöittää historiaa.</span></div>
</blockquote>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2gmTTJxCLQqFfAEj49ptGYmBmzwTd3NYzFAY4Utfq_h5EuPg81t-00RrtYg_xGb9U5RIj9Yx9jFetj5BLqxwxA-M2XscuW1lGtQyPiVPtch07uCmfp8vm3j87xS_DRfGW5G6j7DuIjvow/s1600/Blogiin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1600" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2gmTTJxCLQqFfAEj49ptGYmBmzwTd3NYzFAY4Utfq_h5EuPg81t-00RrtYg_xGb9U5RIj9Yx9jFetj5BLqxwxA-M2XscuW1lGtQyPiVPtch07uCmfp8vm3j87xS_DRfGW5G6j7DuIjvow/s640/Blogiin.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
1. Historiallisten käsitöiden (kuten sepäntöiden) harrastaminen autenttisilla menetelmillä modernissa ympäristössä on historianelävöitystä, koska siinä elävöitetään historiallisia taitoja. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
2. Historianelävöityksessä käytettävien vaatteiden ja tavaroiden tekeminen moderneilla menetelmillä (kuten ompelukoneella ja muilla sähkötyökaluilla) ei ole historianelävöitystä itsessään. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
3. Historiallisten taitojen (kuten vanhanajan purjehtimisen) harjoittaminen on historianelävöitystä itsessään, vaikkei elävöittäjä olisi pukeutunut historialliseen asuun. </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
4. Historianelävöittäjä (kuvassa ulkomainen Rooman historian elävöittäjä) ei elävöitä historiaa käydessään tapahtuman väliajalla kaupassa historialliset vaatteet yllään.</blockquote>
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Esimerkiksi
historianelävöityksessä käytettävien vaatteiden ompelu yksin
kotona voi olla myös historianelävöitystä, koska siinä käytetään
historiallisia menetelmiä ja materiaaleja, kenties jopa työkaluja.
Itse ompeleminen ja tapahtumaan valmistautuminen voi siis jo olla
historianelävöittämistä, huolimatta siitä pitääkö harrastaja
itse sitä historianelävöittämisenä vai ei. Moni kokee että
elävöittäminen on jotakin toimintaa jota tehdään vain
tapahtumissa yleisöä varten, eikä tapahtumiin valmistautumista
lasketa elävöittämiseksi, mutta elävöitys ei rajoitu vain
yleisötapahtumiin, sitä voi tehdä yksinäänkin, jopa
tietämättä että tapahtumaan valmistautuminen on myös historianelävöitystä. Kuitenkin elävöityksen täytyy olla jossain määrin tietoista, niin että elävöittäjä tekee tarkoituksella valmistelunsa historianelävöitystä varten.
</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Toki jos esimerkiksi
tekee vaatteensa modernissa talossaan, sähkövalaistuksessa,
ompelukoneella, Eurokankaasta ostamastaan kankaasta, ei itse vaatteen
tekeminen täytä historianelävöityksen kriteerejä, koska
toiminnassa ei ole mitään historiallista, ei materiaaleja, ei
työkaluja, eikä tekniikoita. Tosin näin toimittaessa voidaan
perustellusti kyseenalaistaa myös tällaisissa vaatteissa
elävöittävän harrastajan toiminnan olemus, onko se enää
historianelävöitystä laisinkaan, vai jotakin muuta? Jotta tällaisissa pseudohistoriallisissa vaatteissa kulkevan elävöittäjän toiminta olisi historianelävöitystä, täytyisi hänen harrastaa jotakin historiallista toimintaa, esimerkiksi historiallisia käsitöitä, tai osallistua johonkin historianelävöitysnäytökseen, jossa elävöitetään jotakin oikeasti olemassa ollutta tapahtumaa tai muuta elämän aspektia. Pelkkä oleskelu pseudohistoriallisissa vaatteissa ei ole historianelävöitystä.<br />
<br />
Historiallisten taitojen harjoittaminen on oleellinen osa historianelävöittämistä. Tämä ei välttämättä vaadi edes pukeutumista historiallisiin vaatteisiin, vaikka juuri vaatteet ovat se ulkoinen tunnusmerkki jolla katsojat ja muut ulkopuoliset tunnistavat jonkin tapahtuman historianelävöittämiseksi. Vaatteet voivat olla myös hämäävät, sillä historiallisissa vaatteissa on tietenkin mahdollista harrastaa mitä tahansa, mikä ei olisi historiallista, tällöin ei voida puhua historianelävöittämisestä. Historianelävöittäjä elävöittää historiaa silloin kun hän harjoittaa jotakin historiallista toimintaa, mutta ei elävöitä silloin kun hän käy tapahtuman väliajalla kaupassa, vaikka hänellä olisi historialliset vaatteet yllään.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<b><br /></b>
</div>
<b>
</b>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; page-break-after: avoid;">
<b><span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">'Living
history' –elävän historian toiminta– onko se
historianelävöitystä?</span></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALQvnJ2USDdLrGaef58ilNlNr-AMzSmjtM5LYKW74e_fvc3LQsvpUWytHCIsvle4Lm3HLk0m83fY5_NI3D1RCRghyhiS_hw__vBu43lqVSI_zvZHawZ_5nM80cGBBYaAUCs632milLTG3/s1600/_MG_3333.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALQvnJ2USDdLrGaef58ilNlNr-AMzSmjtM5LYKW74e_fvc3LQsvpUWytHCIsvle4Lm3HLk0m83fY5_NI3D1RCRghyhiS_hw__vBu43lqVSI_zvZHawZ_5nM80cGBBYaAUCs632milLTG3/s640/_MG_3333.JPG" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Pukkisaaren Muinaismarkkinat 2017. Tapahtuma ei esitä mitään tiettyä historian tapahtumaa, vaan yleisesti rautakautisia markkinoita. Tätä voi kuvailla termillä <i>'living history'</i>, elävän historian toiminta.</blockquote>
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Sitten on vielä
englannin <i>'living history'</i> -termi, joka viittaa hieman eri
asiaan kuin <i>'historical reenactment'</i>. <i>Historical
reenactment</i>:illa tarkoitetaan jonkin tietyn historiallisen
tapahtuman toisintoa, esimerkiksi jonkin oikeasti tapahtuneen taistelun
elävöittämistä. <i>Living history</i> taas merkitsee enemmän
autenttisen oloisen ajankuvan luomista, ilman että kyseessä olisi
minkään tietyn olemassaolleen tapahtuman toisintaminen. Eri
termeille on perusteensa, sillä suuri osa historianelävöityksen
toiminnasta niin Suomessa kuin muuallakin on käytännössä <i>living
history</i>-toimintaa, jota voitaisiin suomeksi nimittää vaikka
elävän historian toiminnaksi, ja se eroaa monilta osin
historianelävöitystoiminnasta (<i>reenactment</i>).
</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Suomessahan tätä
eroa ei ole tehty, mihin on syynä se että täällä lähes kaikki
elävöitys on elävän historian toimintaa, eikä suinkaan
historianelävöitystä <i>(historical reenactment)</i> sanan alkuperäisessä
merkityksessä. Tähän on syynä se että Suomen historiasta, ja
etenkin esihistoriasta tiedetään niin vähän tapahtumia joita
voisi elävöittää, että elävöittäminen on käytännössä
pitkälti tarkoittanut vain autenttisen oloisen ajankuvan luomista
katsojille, ja elävöitystapahtumissa esitetyt tapahtumat ovat
olleet fiktiivisiä.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
”Elävän
historian” harjoittamisella on paikkansa harrastekentässä ja se
on myös perusteltua. Suurin osa historian tapahtumista on jäänyt
hämärän peittoon, vain kaikkein kuuluisimmat, suurimmat,
rikkaimmat, vahvimmat ihmiset, kansat, valtakunnat ja tapahtumat ovat
säilyneet tiedossa meidän päiviimme saakka, ja välillä silkalla
onnella on ollut vaikutusta siihen mikä on säilynyt ja mikä ei.
Emme siis tiedä kuin osan ihmiskunnan menneisyydestä. Etenkin
pienen ihmisen rooli ja arjen tapahtumien kuvailu on jäänyt
historiankirjoissa vähälle sijalle, luonnollisesti koska se on
ollut sen päivän ihmisille arkista, eikä siis kiinnostavaa
muistiinmerkittäväksi. En minäkään historioitsijana viitsisi
merkitä jälkipolville muistiin että nykyihmisen yleisimpiä
ajanviettotapoja on roikkua Internetissä. Samanlaiset arkiset asiat
ovat jääneet historian hämäriin aina.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Näin ollen elävän
historian toiminnalla on paikkansa esimerkiksi juuri arjen
elävöittämisessä, jossa voidaan tehdä asioita joita ihmiset
olisivat ennenkin tehneet. Tätä on <i>living history</i>. Jos
haluamme että suomessa olisi eri termit kahdelle
historianelävöittämisen haaralle, kuten englannissa on, voisi
<i>living history:n</i> kääntää 'historiallisen ajankuvan
luomiseksi', ja <i>historical reenactment:in</i> 'tapahtumahistorian
elävöitykseksi'. En ole kuitenkaan kokenut että tällä erolla on
suomen kielessä suurta merkitystä, kun ei puhuta tieteellisestä
tutkimuskirjallisuudesta, enkä näe tarpeen alkaa propagoida uusien
suomennosten puolesta.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; page-break-after: avoid;">
<b><span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Onko
fiktiivisten tapahtumien elävöittäminen historianelävöitystä?</span></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYYA_DbVYwuKMT6SHaglLO0-t3tmDI7e8qRM_wWgyJswVsHTN9hh2rYqoEQsiwsQEmu6fAhOtK3041ZGJqVbOPnSDAeGE-_Uf0z8X7WbZESHI8n41UYAS_FOafaEI3i4xLWG4esAcuOaPB/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYYA_DbVYwuKMT6SHaglLO0-t3tmDI7e8qRM_wWgyJswVsHTN9hh2rYqoEQsiwsQEmu6fAhOtK3041ZGJqVbOPnSDAeGE-_Uf0z8X7WbZESHI8n41UYAS_FOafaEI3i4xLWG4esAcuOaPB/s640/8.jpg" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
Taistelunäytös Puotilan Varjagifestivaaleilla 2019. Tämän näytöksen suunnittelin minä itse, eikä se perustunut mihinkään oikeasti tapahtuneeseen tapahtumaan, vaan mielikuvitukseeni. Kyseessä on siis fantasian elävöitys, ei historian elävöitys.</blockquote>
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<i>Reenactment</i><span style="font-style: normal;">,
”</span><span style="font-style: normal;">uudelleen</span><span style="font-style: normal;">esitys”</span><span style="font-style: normal;">,</span>
vaatii jonkin tapahtuman, jota elävöitetään. Mikäli sellaista ei
ole, kyseessä ei ole <i>reenactment</i>, eli uudelleentoisinta
jostakin historiassa tapahtuneesta. Jos luodaan vaikkapa
taisteluesitys, joka ei perustu historiassa tapahtuneeseen
taisteluun, on kyseessä fiktiivisen tapahtuman elävöitys. Minä en
kutsu tällaista aidoksi historian elävöittämiseksi, vaikka se
historianelävöittämisen harrastuksessa erittäin yleistä onkin.
Minä kutsun sitä fantasiaksi.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
En ole sitä mieltä
että fiktiivisten tapahtumien elävöittäminen pitäisi kieltää,
koska muuten esimerkiksi esihistorian elävöitys näivettyisi
Suomessa lähes olemattomiin, ja on parempi että katsojat saavat
edes jonkinlaisen kuvan menneisyyden niiltä aikakausilta joilta ei
ole säilynyt sellaisia lähteitä, joitten avulla pystyttäisiin
osoittamaan jonkin tapahtuman tapahtuneen. Tällaista toimintaa ei
kuitenkaan pidä esitellä katsojille muuna kuin fiktiona. Vetoaminen
argumenttiin että näin olisi voinut tapahtua ei kanna pitkälle,
jos kerran niin ei tapahtunut. Ilman historiallista esikuvaa luotua
elävöitysesitystä ei voida pitää muuna kuin mielikuvituksen
tuotteena. Saa sellaisia silti luoda, minäkin olen niitä tehnyt ja
tulen tekemään jatkossakin, koska Suomen esihistoriasta ei tiedetä
tapahtumia, joita voisi elävöittää historiallisella tarkkuudella.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; page-break-after: avoid;">
<b><span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Onko
historianelävöittäminen larppaamista, tai larppaaminen
historianelävöitystä?</span></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_3CIZeJ4UpnYYDCcnvp4keW-N04xvfX02bypmYAIEI1urqrykpB9-567FICwfe1jSZ40c5dBQ9MBsjwFQWLAoROPumn6mDAiNqv-0FhS57Lns4BqPm6MSQZMvtdb9jqvgHNFiAQg3Atex/s1600/Ruhtinaan+pidot+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_3CIZeJ4UpnYYDCcnvp4keW-N04xvfX02bypmYAIEI1urqrykpB9-567FICwfe1jSZ40c5dBQ9MBsjwFQWLAoROPumn6mDAiNqv-0FhS57Lns4BqPm6MSQZMvtdb9jqvgHNFiAQg3Atex/s640/Ruhtinaan+pidot+3.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Pelaajia historia-aiheisesta liveroolipelistä Ruhtinaan pidot vuonna 2017. Minä oikeanpuolimmaisena. Kyseessä ei kuitenkaan ole historianelävöitys, vaan peli.</blockquote>
</div>
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Historianelävöittämisellä
ei ole mitään tekemistä larppaamisen, eli liveroolipelaamisen
(jolle ovat tuloksetta jotkut harrastajat yrittäneet saada
eloroolipelin nimeä hyväksytyksi) kanssa. Larppaaminen tule
englannin akronyymistä L.A.R.P. eli Live Action Role-Playing, ja
tarkoittaa suomeksi fyysistä liikettä hyödyntävää
roolipelaamista, erotuksena perinteisiin (pöytä)roolipeleihin,
jotka yleensä tapahtuvat pöydän ääressä istuen, vaikka genrejen
välisiä kokeiluita on toki mahdollista järjestää. Sekä
roolipelaamisessa että larppaamisessa on kuitenkin sananmukaisesti
kyse roolin pelaamisesta, eli ihmisillä on siinä roolit, joita he
näyttelevät, mutta he ovat myös pelaajina osa sääntöjen
määrittelemää peliä.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Yhteneväisyys
historianelävöittämisen kanssa on rooliin eläytyminen, mutta
siihen se sitten jääkin, historianelävöityksessä kun tuota roolia ei pelata, toisin kuin larpeissa. Yleiseen kuvastoon roolipelien ja larppien
maailmasta on juurtunut takavuosien suosituin roolipeligenre
fantasia, joka nojaa vahvasti Tolkienin tuotannon kautta
länsi-Euroopan keskiaikaan, vaikkei mitenkään historiallista
olekaan. Varmasti suurimmalta osin sen takia että Suomessa
suosituimman historianelävöityksen aikakauden, keskiajan kuvasto
maallikkokatsojan silmiin näyttää samalta kuin fantasialarppien
maailma, yhdistyy katsojan mielissä historianelävöittäminen
larppaamiseen. Genrejen lievä samankaltaisuus on kuitenkin
sattumanvaraista, vaikka monet historianelävöitysryhmät ovatkin
kehittyneet fantasialarppiporukoista. On myös hyvä muistaa että
historianelävöittäminen ei ole rajoitettu mihinkään tiettyyn
aikakauteen, ja myös larppien genre on hyvin laaja nykypäivänä.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Vaikka larppi
sijoittuisikin johonkin historialliseen paikkaan ja aikaan, niin kuin
monesti historianelävöitysryhmien järjestämissä larpeissa on
tapana, ei siitä silti voida puhua historianelävöittämisenä,
mikäli kyseessä on peli. Menneisyydessä eläneet ihmiset elivät
normaalia elämää kuten mekin, heidän elämänsä ei ollut peliä,
eivätkä he toimineet ennaltamäärätyn juonen mukaan eivätkä
pelinjohtajat antaneet heille tehtäviä suoritettavaksi. Vaikka larpin (kuten minkä vain muunkin pelin) asetelma olisi kuinka historiallinen tahansa, historiallisuus väistyy pelillisyyden tieltä välittömästi kun peli alkaa ja pelaajat alkavat tehdä omia valintojaan.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Historianelävöittäminen
on toki ikivanha, vähintäänkin jo antiikin Roomassa tunnettu
ilmiö, sen tavat ovat vain muuttuneet vuosituhansien saatossa.
Nykyaikainen historianelävöitys on pitkälti syntynyt
taisteluelävöityksen perinteestä viime vuosisadan loppupuolella.
Historianelävöityksen suosituimman aikakauden (ainakin Euroopassa),
keskiajan, vaikutusvaltaan on vaikuttanut suuresti
fantasiakirjallisuuden ja muun viihdeteollisuuden suosio, mikä
synnytti ensi alkuun SCA:n kaltaisia ryhmittymiä.<br />
<br />
SCA eli Society
for Creative Anachronism, ”luovan vääränaikaisuuden seura” on
yhdysvaltalainen maailman kattojärjestönä itseään pitävä seura
kaikenlaiselle keskiaikaan löyhästi liittyvälle tekemiselle, jonka
perusti tieteiskirjailija Poul Anderson Kaliforniassa vuonna 1966.
Tämä seura pitää yllä modernien kansallisvaltioiden paikalla
mielikuvituskartallaan eräänlaisia pseudovaltioita, joilla on omat
”kuninkaallisensa”. Lisäksi kaikilla seuran jäsenillä on historiasta ammentavat fantasianimet, joilla he kutsuvat
toisiaan ja joiksi he saattavat itsensä esitellä ulkopuolisillekin. SCA:n jäsenet siis esittävät mielikuvitushahmoja
mielikuvitusmaailmassa, joka on löyhästi inspiroitunut keskiajasta. Myös keskiajan eri aikakaudet ja tyylisuunnat, jopa viikinkiajasta renessanssiin (joista kumpikaan ei varsinaisesti kuulu keskiaikaan) saattavat esiintyä samassa tapahtumassa rinnakkain.
Tämä on tietenkin silkkaa fantasiaa. Eräs suomalainen seuran jäsen kuvaili SCA:n toimintaa sanoilla ”<span dir="ltr"><span class="_3l3x"><span>keskiajan ritariromantiikan innoittama leikki</span></span></span><span dir="ltr"><span class="_3l3x"><span>”, mikä vastaa melko hyvin todellisuutta. SCA:n sisällä toimii toki paljon erilaisia ryhmittymiä, ja osa jäsenistä suhtautuukin hieman kunnianhimoisemmin historianelävöitysnäkökulmaan SCA:n toiminnassa. Suurimmalle osalle se on kuitenkin miellyttävää leikkiä romanttisine ritareineen ja prinsessoineen.</span></span></span></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
SCA:n toiminnan kaltainen puolilarppaaminen hahmoineen joille on luotu kuvitteellinen elämäntarina on omiaan hämmentämään jakoa
historianelävöityksen ja larppaamisen välillä, vaikka
periaatteessa näillä harrastuksilla ei ole mitään tekemistä
keskenään. Larpissa pelataan hahmoa sääntöjen sanelemissa
puitteissa osana peliä, jossa on jokin tavoite ja pelinjohtajia.
Historianelävöitys on mitä tahansa toimintaa, jossa pyritään
tekemään jotain samoin kuin joku muu ihminen on sen joskus aiemmin
tehnyt. Larpeissa voi olla mukana historianelävöitykseltä
kalskahtavia asioita, samoin historianelävöitysnäytöksessä
larppaamiseen viittaavia aspekteja, mutta ne ovat keskenään
periaatteen tasolla täysin erillisiä ja erilaisia tekemisen
muotoja.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Monien
historianelävöittäjien ja larppaajien välillä vallitsee myös
yleinen vastakkainasettelu ja eripura, joka on osittain perusteltua,
osittain ei, ja jota suuren yleisön näitten harrastusten keskenään
sekoittaminen oleellisesti pahentaa. Historianelävöittäjissä
larppaajien ilmiasu herättää pahennusta, kun taas larppaajia
pelottaa historianelävöittäjien kovemmat standardit. Perinteisesti
larppaaminen on ollut helpommin lähestyttävä matalan kynnyksen
aloittelijaystävällinen harrastus kaikenlaisesta hassuihin asuihin
pukeutumisesta ja rooliin eläytymisestä kiinnostuneille, kun taas
historianelävöityksellä on ollut maine parempaan
todellisuudentajuun nojaavana, ja sitä myöten vaikeammin
lähestyttävänä harrastuksena. Poikkeuksia on, kuten kaikessa
aina, mutta pääosin tämä vuosikymmeniä vanha jako pitää yhä
paikkansa.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.21cm; margin-top: 0.42cm; page-break-after: avoid;">
<b><span style="font-family: "liberation sans" , sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Onko
kaikki historiahenkinen toiminta historianelävöitystä?</span></span></b></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr3iaBfIGmtrN1Bpw16qANFI1fG1GDzdzuskUDTC5clH92qEJGM6yXnRx1waHdfv16zQ4NvFagYs-FIKdwnT1GcgoWksGlODXmxfF0AzfasgmoylKR-SrT7z4GBSd-uhtgHxLfkuk0mfml/s1600/Via+Crucis+2014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="681" data-original-width="1024" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhr3iaBfIGmtrN1Bpw16qANFI1fG1GDzdzuskUDTC5clH92qEJGM6yXnRx1waHdfv16zQ4NvFagYs-FIKdwnT1GcgoWksGlODXmxfF0AzfasgmoylKR-SrT7z4GBSd-uhtgHxLfkuk0mfml/s640/Via+Crucis+2014.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
Jeesuksen ristiä nostetaan Helsingin Tuomiokirkon edessä vuonna 2014. Kyseessä on Via Crucis -pääsiäisnäytelmä, joka ei ole historianelävöitystä. Näkeehän sen jo noiden sotilaiden kumikypäristä.</blockquote>
</div>
<br />
Lyhyt vastaus on
tietenkin ei. On olemassa lähes lukematon määrä harrastuksia,
jotka liippaavat historianelävöitystä, toiset lähempää,
useimmat melko kaukaa. Kutsun tällaisia harrasteita
yhteisnimikkeellä ”historiasta inspiroituneet harrastukset”.
Historianelävöitystä ei voi tehdä oikein tutkimatta
alkuperäislähteitä siltä ajalta jota aikoo elävöittää. Tai
vähintäänkin ulkoistaa tämän tutkimustyön akateemisesti
koulutetuille tai suuremmasta vapaa-ajasta nauttiville tovereilleen.
Jos ei itse tee mitään päällään pitämistä vaatteista ja
varusteista, jos edellämainitut pukineet eivät ole millään tapaa
historiallisia, eikä harrastaja koskaan osallistu kuin
mielikuvituksesta keksittyihin fantasiatapahtumiin, onko tällaista
harrastusta oikeutettua kutsua historianelävöittämiseksi? Arvaatte
varmaan että minusta ei. Moni voi olla toista mieltä, sillä
tällaista ”historianelävöitystä” harrastuksenaan pitäviä
ihmisiä on paljon.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
On monia paljon
selvempiäkin tapauksia historiallisviitteellisistä harrastuksista,
jotka usein sekoitetaan historianelävöitykseen, mutta jotka eivät
sitä suinkaan ole. Esimerkkinä monissa maissa järjestettävät
pääsiäiskulkueet, joissa esiintyy ristiä kantava Jeesus
”roomalaisten sotilaiden” saattelemana. Katolisissa maissa
yleinen perinne on jo useita vuosisatoja vanha, ja tunnetaanpa se
Suomessakin. Tällainen ei suinkaan ole historianelävöittämistä,
vaikka saattaa ensi silmäyksellä sellaiselta vaikuttaakin. Edes sen
tarkoitus ei enää ole elävöittää historiaa, vaikka olisi ehkä
joskus ollutkin, kyseessähän on vain vanhan tradition jatkaminen ja
uskonnon julkiharjoittaminen. Jos esitys on mukaelma mytologisen
hahmon ympärille kehitetystä fiktiivisestä kertomuksesta, eikä
ketään tarinan hahmoista ole edes puettu historiallisen näköisesti,
ei mitenkään voida puhua historianelävöittämisestä.
</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Suomessa tunnetuin
esimerkki tällaisesta <a href="https://www.ts.fi/uutiset/kotimaa/620029/Karsimysnaytelmaa+harjoiteltiin+Helsingissa">'kärsimysnäytelmästä'</a> (<i>”passion
play”</i>) on joka vuosi Helsingissä järjestettävä <i>Via
Crucis</i>, jossa ei enää vuoden 2014 jälkeen ole ollut tapana
pukea näyttelijöitä edes etäisesti historiallishenkisiin asuihin.
YLE kutsuu <span id="goog_294379814"></span><a href="https://yle.fi/uutiset/osasto/news/helsinki_stages_modernised_way_of_the_cross_re-enactment/7909220">englanninkielisessä artikkelissa<span id="goog_294379815"></span></a><a href="https://www.blogger.com/u/1/null">an</a> <i>Via Crucis
</i>-näytelmää sanoin ”Cross re-enactment”, mutta toimittajan
sanavalinta ei tee oikeutta <i>reenactment</i>-termille. Ensinnäkään
kyseessä ei ole historiallisen tapahtuman toisinto, koska se
perustuu mytologisoituun Raamatun kertomukseen. Ja vaikka
olettaisimmekin tapahtuman olleen totta, ei <i>Via Crucis</i>
-näytelmällä ole juuri mitään tekemistä, ehkä hahmojen nimiä
lukuunottamatta, alkuperäisen tarinan kanssa. Kuten artikkelissa
itsessään todetaan, <i>Via Crucis</i> -teos on ohjaajan ja muitten
tekijöiden luomus, teatteritaidetta, joka kertoo enemmän
nykypäivästä kuin mistään muusta. Se on modernisoitu sellaiseen
muotoon, jonka oletetaan puhuttelevan nykykatsojaa enemmän kuin
vuosituhansien aikana säilynyt ikuisena pidetty kertomus. Historian
tai sen elävöittämisen kanssa tällä kaikella ei ole mitään
tekemistä.</div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;">
Jos yhä olet
kiinnostunut historianelävöityksestä, seuraavassa kirjoituksessani
kerron tarkemmin <a href="https://mennytaika.blogspot.com/2020/03/mita-historianelavoittaminen-voi.html">mitä kaikkea historianelävöitys voi pitääsisällään</a> ja miten sitä voi alkaa harrastaa.</div>
Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2251760302834785494.post-7733129517165803952020-02-28T12:22:00.001-08:002023-06-12T23:31:19.689-07:00Tervehdys!Hei kaikki!<br />
Minä olen Sakari Saaristo. Olen tehnyt tähänastisen kolmenkymmenen kesäni aikana kaikenlaista. Suurin kiinnostukseni on suuntautunut menneisyyteen jo varhaisesta lapsuudestani saakka. Siinä on mukana aimo annos nostalgiaa sekä lapsuuden leikkejä, että kuvitelmiani historian aikakausia kohtaan. Kuten jo muinaiset roomalaiset, lempikansani jos niin voi sanoa, olen sitä mieltä että ennen kaikki oli paremmin. Ja mitä varhemmin, sen paremmin. Olenkin siis pyhittänyt elämäni menneisyydelle ja sen tutkimiselle.<br />
<br />
Elinikäinen historiaharrastukseni vei minut opiskelemaan yleistä historiaa Helsingin yliopistoon, jossa olen käynyt myös kaikki kiinnostavat arkeologian ja klassillisen arkeologian kurssit. Kirjoitin kandidaatin tutkielmani Suomen rautakauden kilvistä. Graduni tulee keskittymään antiikin sotanorsuihin. Ropecon-tapahtumassa pidän laajalle yleisölle suunnattuja sotahistorian luentoja vuosittain, tänä vuonna tulee viides vuosi täyteen.<br />
<br />
Nyt päätin luoda blogin. Minulla on monta jo ennestään, mutta tämä on erilainen kuin ne kaikki. Tähän blogiin tulen kirjoittamaan artikkeleita historiallisista ja arkeologisista aiheista, sekä lempiharrastuksestani historianelävöityksestä ja siihen liittyvistä käsitöistä. Jotkut sanovat ettei blogeja enää lue kukaan, mutta saa nähdä. Osa aiheista tulee olemaan englanniksi, jos katson niiden olevan hyödyllisiä kansainväliselle yleisölle, mutta suurin osa tullee olemaan rakkaalla äidinkielelläni, joka toivottavasti elää ja kukoistaa vielä pitkään.<br />
<br />
Tervetuloa blogini pariin kaikki menneisyydestä kiinnostuneet!<br />
<br />
– Helsingissä, Kalevalan päivänä 2020, Sakari Saaristo.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqc4O1uv8dBhgL7YpvRavnquf5vwFpNrv-Do5e-RKZqJo0xJ2_BDNbCZ0RlCh2VEfo2wRg2trkbnDVF6PcCKbTqugappMmmyjimVrRwA06NwO5UvK8sLL9p7XkSJaTHz7SCp_olN_ltDUe/s1600/20170817_100553.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqc4O1uv8dBhgL7YpvRavnquf5vwFpNrv-Do5e-RKZqJo0xJ2_BDNbCZ0RlCh2VEfo2wRg2trkbnDVF6PcCKbTqugappMmmyjimVrRwA06NwO5UvK8sLL9p7XkSJaTHz7SCp_olN_ltDUe/s640/20170817_100553.jpg" width="360" /></a></div>
Sire Sasahttp://www.blogger.com/profile/04028087344263440862noreply@blogger.com0